無(wú)論善良或惡毒，文學(xué)或流行文化中的姨媽都超越了自我犧牲的母親形象，反叛了家作為“安全港灣”的意涵，也對(duì)以生殖和血統(tǒng)為核心的親屬關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。

游戲是另一種小說(shuō)，我們一起創(chuàng)作和生活。

“你越有錢(qián)，東西就越少。如果你是一個(gè)硅谷的中產(chǎn)，你是不好意思把家里填得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)??！?/p>

窮人買(mǎi)真愛(ài)馬仕被當(dāng)成A貨，富人提編織袋被當(dāng)成潮流奢侈品。

從流行文化中我們看到自己，也看到了同處一個(gè)時(shí)代的更多人。

“咕”得成新文創(chuàng)嗎？

想要在父權(quán)文化的大背景下既討好女性觀眾，又吸引男性觀眾，這在今天還有可能實(shí)現(xiàn)嗎？

鍋氣、味精、吵吵鬧鬧氣氛以及朋友一起吃飯不拘小節(jié)的快樂(lè)本身就是渾然一體的。即便外賣(mài)依然暢通無(wú)阻，堂食的樂(lè)趣還是難以代替。

無(wú)論是仙俠還是其他類(lèi)型的電視劇，注重常識(shí)、常情和常理，都是得到觀眾認(rèn)可的前提。而對(duì)那些更有抱負(fù)的影視劇創(chuàng)作者而言，讓作品略微領(lǐng)先市場(chǎng)一步，在流行文化中記錄下這個(gè)時(shí)代的精神面貌，潛移默化地給觀眾帶來(lái)積極的影響，是他們的隱秘?zé)嵬?/p>