這些失敗腳本的存在是可以預(yù)見的，畢竟在“霸道總裁”的完美形態(tài)里，裂痕深植于其自身——霸總們基于金錢和權(quán)力的傲慢、冷漠本來就被默認(rèn)是可以理解的，男主對女主的羞辱和暴力原本就被看作是可以接受的愛情前奏。

熱衷于看別人家的“松弛感是一種心理投射，好像看過之后就能少一點不安。

香港遙遠(yuǎn)得在南方以南，又近切得從不像陌地。

從“真香定律”到“惡臭文化”，“香”與“臭”這兩個始于身體官能的詞語被賦予了表達(dá)情緒的社交功能，而且其用法正在變得越來越豐富。

對比往年，慢慢成長的設(shè)圈也出現(xiàn)一些新趨勢。

兒童節(jié)早就過去了，搶購可達(dá)鴨的成年人還沒有收手。

“凱爾特文化”與“愛爾蘭性”如何被民間故事文集塑造？我們能否在從喬伊斯到薩莉·魯尼的愛爾蘭作家中尋到延續(xù)的母題？

這些杰出的歷史人物至今仍為普通人津津樂道，本身就是他們不朽的證明，正應(yīng)了杜甫的那句詩：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！?/p>