1600年是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——家康在關(guān)原合戰(zhàn)中戰(zhàn)勝了以石田三成為首的“西軍”，奠定了德川幕府時(shí)期的基礎(chǔ)。也是在這一年，他遇到了英國(guó)人威廉·亞當(dāng)斯（日本名三浦按針），并在之后的人生中視之為顧問(wèn)、導(dǎo)師甚至是智者。

格雷厄姆·格林稱《天才雷普利》的作者海史密斯是“恐懼的詩(shī)人”，說(shuō)她“創(chuàng)造了一個(gè)屬于她自己的世界——一個(gè)幽閉和非理性的世界，我們每次進(jìn)入，都會(huì)感到自己面臨某種危險(xiǎn)”。

這是一道國(guó)內(nèi)被噴國(guó)外“香”的美式快餐。

《三體》的每次改編，都注定是激起千層浪的戰(zhàn)爭(zhēng)。

魔改《三體》。

比較電影版《史密斯夫婦》和劇版《史密斯夫婦》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，后者對(duì)當(dāng)代親密關(guān)系和婚姻的呈現(xiàn)更加現(xiàn)實(shí)、冷峻，以及千禧年代至今我們的性別觀念發(fā)生了多么大的變化。

在表演藝術(shù)領(lǐng)域，某種特定文化心態(tài)造成的特權(quán)感與行業(yè)的結(jié)構(gòu)性弊端交織在一起，造成了這一結(jié)果。

《怒嗆人生》有趣的一點(diǎn)在于，它的敘事與其說(shuō)以“族裔”為核心，不如說(shuō)是以帶有“亞裔濾鏡”的黑色幽默劇情揭示了當(dāng)代人生活的某種普遍困境。

尊重原作，是改編劇的底線。

國(guó)外文化圈一周大事播報(bào)。