一周關(guān)鍵詞：巫鴻、上野千鶴子、非洲文學(xué)、貞女、兒童保護(hù)、日常生活史、動(dòng)物情感、醫(yī)療……

西南地區(qū)的視角，能幫助我們反思長(zhǎng)期以華夏核心區(qū)域?yàn)橹行牡闹袊?guó)研究?。

如今，人口流動(dòng)已經(jīng)成為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。從此地到彼地的過(guò)程中，人們也有了更多的住宿選擇。從Airbnb回望四十年來(lái)的中國(guó)出行住宿故事，我們或許能從中窺見背后意味深長(zhǎng)的時(shí)代變遷。

“門”的走紅或許只是因?yàn)楦玫奶岱ㄟ€沒(méi)有問(wèn)世。

在戰(zhàn)后工黨主導(dǎo)的社會(huì)改造中，左派讀書俱樂(lè)部當(dāng)年所要求的充分就業(yè)、房屋興建、醫(yī)療社會(huì)化等福利改革措施，在很大程度上都得以實(shí)現(xiàn)。

隨著考古熱”的興起，會(huì)有更多沉睡的文化瑰寶從芬芳的泥土中“走出來(lái)”“活起來(lái)”，與這個(gè)時(shí)代深情相擁。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)一直把女性視為行走的子宮、嬰兒生產(chǎn)機(jī)器和新生命的孵化器，這種狹隘的觀點(diǎn)阻礙了我們提出問(wèn)題和取得進(jìn)步。

古人對(duì)天文的需要，就像他們對(duì)食物的需要一樣急迫。

外出就餐一直受到社會(huì)規(guī)范和經(jīng)濟(jì)的雙重約束，全球各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生了餐館的誕生。等待就座，與侍者交談，看菜單，吃煮好的食物，而這一切只是為了讓你和你的同伴在一個(gè)允許私人群體存在的公共或半公共場(chǎng)合下用餐。

父親是如何做到在德國(guó)找到他弟弟住址的？他怎么可能在前蘇聯(lián)首都龐大的蜂窩房系統(tǒng)中精確定位到一扇具體的家門？為什么我從來(lái)不知道這扇門的存在？