韓江的《植物妻子》與《素食者》都將厭食當作重要的癥候來對待。諾獎得主、詩人露易絲·格麗克年少時期曾因厭食癥而輟學。這些女性作家對于食物的敏感是顯而易見的。

“當人們不總是被貪婪和權(quán)力驅(qū)使時，創(chuàng)造的東西就會變得美好?！?/p>

近年來不僅是韓江、金愛爛等知名作家的作品被不斷翻譯，韓國文學的另一類型——治愈小說在西方國家的受歡迎程度也正在飆升。

1967年出生于東柏林的燕妮·埃彭貝克被《紐約時報》譽為“一位從德國痛苦歷史中尋找靈感的小說家”?！皺?quán)威的瓦解并不只是給自由讓路，并不只是產(chǎn)生輕松或喜悅，它也會產(chǎn)生恐懼和對所有權(quán)威的極度不信任——后者可能對作家有好處，但并非對所有人都是如此，”她說。

反對者認為，這將使學生難以閱讀許多反映現(xiàn)實世界經(jīng)驗的書籍，給學校和圖書館蒙上一層“清教式的正統(tǒng)陰影”；剝奪性少數(shù)青少年在課堂和書籍中看到自己形象的機會，將會傳遞一種有害的羞恥和污名化信號。

癲狂只是這種行為的一個外在狀態(tài)。俄羅斯的一首教堂圣歌中提到：圣愚以佯狂揭示了世界本身的瘋狂。

西班牙作家安德烈斯·巴爾瓦的小說展現(xiàn)了神秘的、野蠻的甚至駭人的兒童世界，顛覆著成年人對純真童年的扁平幻想，也挑戰(zhàn)著現(xiàn)代人未經(jīng)審視的生活態(tài)度。

艾德娜·奧布萊恩被認為是“我們這個時代最好的作家之一”，“她徹底改變了愛爾蘭文學，以簡潔而富有光彩的文字描繪了女性生活和人類境況的復(fù)雜性，對此后的許多作家產(chǎn)生了深遠的影響?！?/p>

在喬治·西默農(nóng)的小說中，我們不僅能認識頗具個性、在世界偵探史上占一席之地的梅格雷探長，還得以一窺歷史上的巴黎圖景。

契訶夫檢視幸福的卑劣、平庸與自私：幸福的人不會管那么多，他們?nèi)匀粺o憂無慮地生活下去，日常的小煩惱微微激動著他，就跟微風吹動白楊一樣，真是天下太平。