阿格妮絲·馬丁和張愛玲、雷蒙·德巴東、界面、宋元古籍、中國(guó)幻燈片藝術(shù)、瀾滄江與湄公河、藝術(shù)家自畫像、云雕塑……

在徐累看來，全世界都已處在一個(gè)沒有原創(chuàng)性的時(shí)代，進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)代藝術(shù)界只有潮流，沒有風(fēng)格，20世紀(jì)早期新流派不斷出現(xiàn)的時(shí)光早已流逝。在這樣的情況下，“仿作”反而成為了一種非常現(xiàn)代的創(chuàng)作方法。

該人工智能藝術(shù)計(jì)劃的若干實(shí)驗(yàn)性作品正在創(chuàng)作當(dāng)中。

正在上海復(fù)星藝術(shù)中心展出的“示范：做決定技術(shù)的藝術(shù)”是一個(gè)嘗試松動(dòng)技術(shù)、奪回創(chuàng)作主導(dǎo)權(quán)的展覽，由徐震策展，十五位國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家參展。藝術(shù)家們用各自的方式干擾算法、3D渲染與人工智能，生產(chǎn)出一系列因技術(shù)“故障”而發(fā)生扭曲的形象。

藝術(shù)是在人類被知識(shí)化了的概念里，投入一種未知的或者來路不明的東西，把知識(shí)化的排序松動(dòng)和打亂。藝術(shù)很重要，我們只有在不斷打破舊概念的排序，才有可能提供更多的創(chuàng)造契機(jī)。

根莖、不安的繪畫、業(yè)余畫家、童寯、高迪、“85新潮”、《禪與摩托車維修藝術(shù)》、保羅·塞尚、植物與城市……

無論如何，雙/三年展對(duì)觀眾的吸引力首要還是來自作品——藝術(shù)家如何通過藝術(shù)創(chuàng)作回應(yīng)社會(huì)變化？雙/三年展是否捕捉到了某種蔓延于社會(huì)中、難以名狀的社會(huì)氛圍、定義時(shí)代精神？

James Jean、龍美術(shù)館十周年特展、巴黎圣母院、步天歌、巴基斯坦藝術(shù)家、波普藝術(shù)與黑貓、想象荷蘭、當(dāng)代藝術(shù)年鑒展……

雖然作品中總是有強(qiáng)烈的環(huán)保主張，但Michael Wang認(rèn)為自己還稱不上是一位行動(dòng)主義藝術(shù)家。在他看來，行動(dòng)主義藝術(shù)總是含有某一個(gè)明確的目的，但他更想做的是“闡釋世界”而非“改變世界”。

藝術(shù)家胡尹萍的首個(gè)美術(shù)館個(gè)展“胡小芳與喬小幻”正在上海明當(dāng)代美術(shù)館展出。