動(dòng)物就像一張白紙，任由人類書寫并賦予意義，我們對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)與想象，很大程度上取決于它們?nèi)绾卧谥髁魑幕斜辉佻F(xiàn)、被描繪。

在白鱘被宣布滅絕之際，界面文化連線危起偉，與他談了談水利工程建設(shè)對(duì)白鱘生存的影響、魚類棲息地保護(hù)的重要性，以及水生動(dòng)物保護(hù)的特殊性等問題。

養(yǎng)異寵雖成了潮流，但多少帶點(diǎn)破壞生態(tài)平衡內(nèi)味兒。

疫情下，動(dòng)物園或?qū)⒔?jīng)歷一個(gè)艱難復(fù)蘇的過程，直播間成動(dòng)物新“棲息地”。

“基于自然的經(jīng)濟(jì)”可以拯救海洋嗎？利用市場(chǎng)來對(duì)抗氣候變化和生物多樣性減弱會(huì)帶來哪些風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)？

一猴難求之下，誰能“拯救”猴子，是CRO企業(yè)嗎？

“被邊緣化的動(dòng)物們，不得其所的命運(yùn)若要有所改變，還有待更多人愿意了解，”在《它鄉(xiāng)何處》一書中，黃宗潔將城市空間視為思考動(dòng)物議題的開端。

格林德沃等純種巫師對(duì)泥巴種和麻瓜的迫害，跟他對(duì)動(dòng)物的任意擺布和虐待并無二致。

在寵物世界的陰暗角落里，總有一片光明在慢慢靠近。

新近出版的《動(dòng)物社群》一書為我們展望了一種新的人與動(dòng)物關(guān)系的視野和以及人類與動(dòng)物交往的準(zhǔn)則，讓我們看到人與動(dòng)物之間隱秘而不可避免的交集與互動(dòng)，重新思考自然的邊界與動(dòng)物的權(quán)益。