女性主義者和言情愛(ài)好者之間當(dāng)然有沖突，但它不是你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，而更像一場(chǎng)競(jìng)技比賽，在交手里我更明白了父權(quán)是什么也更理解了女性主義。?

《看不見(jiàn)的女性》作者卡羅琳·佩雷斯認(rèn)為，“消除‘男性至上’意識(shí)形態(tài)的最佳策略，就是指出來(lái)它確實(shí)存在?！?/p>

雖然有不少日本人對(duì)婚姻喪失興趣，依然有不少男男女女在為結(jié)婚掙扎和努力著，他們不停地參與“婚活”——即為了找到結(jié)婚對(duì)象做的事情，比如提升自己、參加化妝、健身、溝通等方面的課程，積極相親、約會(huì)交友等等。

這些失敗腳本的存在是可以預(yù)見(jiàn)的，畢竟在“霸道總裁”的完美形態(tài)里，裂痕深植于其自身——霸總們基于金錢(qián)和權(quán)力的傲慢、冷漠本來(lái)就被默認(rèn)是可以理解的，男主對(duì)女主的羞辱和暴力原本就被看作是可以接受的愛(ài)情前奏。

如果男性繼續(xù)被阻隔在月經(jīng)敘事之外，那么另一半人口在一定程度上將永遠(yuǎn)是“看不見(jiàn)的女性”。

女性政客注定指向一個(gè)更平等的社會(huì)嗎？答案或許比我們想象的復(fù)雜得多。

熱衷于看別人家的“松弛感是一種心理投射，好像看過(guò)之后就能少一點(diǎn)不安。

現(xiàn)代選美可以追溯到1921年的美國(guó)小姐選美大賽，如今這類(lèi)比賽已然式微。

俄羅斯劇作家普?qǐng)D什金娜筆下的女性在婚姻家庭和兩性關(guān)系中的狀態(tài)總是“黏稠”的——既有激烈的憤怒與反抗，也有恒常的猶疑與忍耐。

美國(guó)黨派政治在吸收宗教右翼的力量時(shí)，一種曠日持久的、針對(duì)女性的道德焦慮在其中發(fā)揮作用。