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【專訪】小提琴家諏訪內(nèi)晶子:演奏者要有好技巧,但更需要對(duì)世界有關(guān)懷

“即便發(fā)生了疫情,對(duì)我來說音樂是不會(huì)改變的,我每天都要練習(xí),我每天都要打開琴盒,這一切都沒有改變?!?/p>

社交媒體是有圍墻的花園,不必讓科技公司決定我們的交流方式 | 專訪

互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)無時(shí)無刻不在限制、構(gòu)建和推動(dòng)在線言論,而審核行業(yè)的細(xì)節(jié)長(zhǎng)期以來少有人知。平臺(tái)制定的審核規(guī)則反映了誰(shuí)的價(jià)值觀?是否刪除的決定是怎么做出來的?審核員們的工作流程是什么樣的?誰(shuí)會(huì)為此受益?

很多人擔(dān)心被ChatGPT取代,我們關(guān)心ChatGPT的歧視與遮蔽

ChatGPT在未來被更廣泛使用后,會(huì)有什么值得我們警惕的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)?

放棄舒適,保護(hù)圍墻:對(duì)城市邊界與公共空間的反向思考

項(xiàng)飆、何志森、王笛等來自建筑與人文領(lǐng)域的八位專業(yè)人士圍繞著“邊界”展開分享,思考在數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)實(shí)空間交融的當(dāng)下,人作為城市空間的主體需要面對(duì)和解決的新課題。

從人文地理學(xué)到強(qiáng)權(quán)心理學(xué):段義孚如何看待人對(duì)寵物的支配?

狗一方面喚起一個(gè)人力所能及的最好品質(zhì)——對(duì)虛弱和依附性生命的自我犧牲式獻(xiàn)身,另一方面誘惑人以一種任性專斷,甚至悖理的方式行使權(quán)力。

人文主義地理學(xué)奠基人段義孚逝世:在“小王子”眼里,地理亦有人情與浪漫

他被稱作地理學(xué)界的“小王子”,他在以科學(xué)實(shí)證為主流方法的地理學(xué)界扛起了人文主義的旗幟,他認(rèn)為地理研究亦可以浪漫。

即使“見多食廣”,看《風(fēng)味人間3·大海小鮮》還是DNA動(dòng)了

那些被現(xiàn)代城市生活藏起來的海洋故事,《風(fēng)味人間3》講給你聽。

編輯部聊天室 | 那些年我們深愛的報(bào)刊亭

報(bào)刊亭已經(jīng)融入了很多人的生活,即使如今其功能逐漸被取代,它仍不失為城市的一道文化風(fēng)景,是一代人不可缺失的文化記憶。