文學(xué)批評(píng)
是江郎才盡還是再攀巔峰？在今天我們?nèi)绾卫斫鈴垚?ài)玲的《小團(tuán)圓》

迄今為止，對(duì)《小團(tuán)圓》的爭(zhēng)議不僅是美學(xué)的，也是倫理的。

既是“舶來(lái)品”，也在“世界中”：晚清民國(guó)偵探小說(shuō)帶給我們的啟示與思考 | 專訪

要在今天理解中國(guó)與偵探小說(shuō)的關(guān)系，復(fù)旦大學(xué)中文系的戰(zhàn)玉冰提醒我們，偵探小說(shuō)一直處在世界各國(guó)間不斷傳播流轉(zhuǎn)的過(guò)程之中，中國(guó)只是它的世界旅行中的一環(huán)。

《朝花夕拾》有據(jù)可考但不能完全相信，可當(dāng)成魯迅講給戀人的個(gè)人生活史

在寫作《朝花夕拾》的這段時(shí)間里，魯迅經(jīng)歷了外部環(huán)境的劇烈動(dòng)蕩與個(gè)人生活的急遽變化。在當(dāng)下和過(guò)去之間建立起一座橋梁，就是魯迅的秘訣。

為什么讀者們?cè)缫芽创┐迳洗簶?shù)的“套路”卻仍然愛(ài)他？

村上春樹(shù)的七種“武器”如下：選擇大事件作為背景，愛(ài)與死，性，酒，音樂(lè)與文學(xué)，特殊變故或靈異事件，以及有文學(xué)氣質(zhì)的日常生活。“全球化作家的目標(biāo)，就是給全球讀者帶來(lái)合適的文學(xué)產(chǎn)品?！?/p>

奧威爾可信嗎？

在奧威爾離世后的70余年里，他的形象也在以他本人不曾想到的方向被后人塑造，幾乎成為了一尊英國(guó)的國(guó)寶。

米蘭·昆德拉：對(duì)魯西迪《撒旦詩(shī)篇》的勢(shì)利，顯示歐洲這個(gè)“小說(shuō)的社會(huì)”拋棄了自己

《撒旦詩(shī)篇》出版后魯西迪性命堪憂，這一可怕現(xiàn)實(shí)一方面使得他長(zhǎng)久生活于死亡威脅之中，同時(shí)也深深地傷害了這部小說(shuō)自身。

【專訪】學(xué)者張莉：從女性立場(chǎng)出發(fā)解讀文學(xué)，并不是將女性作為受害者來(lái)理解

張莉以愛(ài)情話語(yǔ)和女性命運(yùn)為線索，串聯(lián)起了百年來(lái)中國(guó)小說(shuō)的變遷。從沈從文、郁達(dá)夫到蕭紅，她試圖調(diào)整當(dāng)下時(shí)代對(duì)于文學(xué)經(jīng)典的讀法，就像一代代的寫作者那樣，探索一條屬于自己的路。

真我為何難尋？認(rèn)知自我需穿過(guò)自欺，克服對(duì)于他人意見(jiàn)的依附

自我認(rèn)知不像照鏡子化妝那么輕松愉快，可能是撕心裂肺的、自我鞭撻的。在陳嘉映的新作《感知·理知·自我認(rèn)知》和特里林的《誠(chéng)與真》中，我們都能發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)自我并不容易。