“麻煩爸爸媽媽們，不要叫孩子去做牙科醫(yī)生或者律師，你要看他在做什么，然后問問他，你畫畫還需要紙嗎？你要不要去外面走一走？你們的責(zé)任是充分發(fā)揮孩子心里的能量，讓他們盛開心中的那朵花。”

攝影盡量彰顯細(xì)節(jié)，給人以無限逼近“真實(shí)”的感受?，F(xiàn)在沒有人再說攝影不是藝術(shù)，只是在具體實(shí)踐上經(jīng)常采取雙重標(biāo)準(zhǔn)。

巫鴻表示，中國古代繪畫史的寫作結(jié)構(gòu)變化后勢(shì)必會(huì)引出新的問題，從這個(gè)角度而言，他希望《中國繪畫》為今后的中國美術(shù)史研究者提供一個(gè)新的基礎(chǔ)，繼續(xù)深入這一領(lǐng)域的探索。

藝術(shù)終結(jié)的論調(diào)在歷史上并不鮮見。但需要明確的是，所謂“終結(jié)”并非指向藝術(shù)本身，更多是關(guān)于一套藝術(shù)敘事方式因不合時(shí)宜而被淘汰。

中國美術(shù)史學(xué)者黃小峰認(rèn)為，兔年郵票引發(fā)的爭(zhēng)議與動(dòng)物在中國古代很早就被賦予了吉祥含義有關(guān)，也受中國藝術(shù)傳統(tǒng)中占據(jù)主流的動(dòng)物寫實(shí)主義風(fēng)格影響。

現(xiàn)代藝術(shù)公眾既不是實(shí)證層面異質(zhì)而混雜的觀眾或庸眾，也不是價(jià)值層面自由平等的理想公眾，而是一種在公共領(lǐng)域被各利益相關(guān)方爭(zhēng)奪并賦予其不同內(nèi)涵的作為“話語”的公眾。