056期主持人 | 潘文捷

近幾年，考公、考編或者考研圈內(nèi)流行起了一句話：“上岸第一劍，先斬意中人?！敝傅氖强荚嚦晒ι习兑院蟀言镜哪信笥鸦蚺笥阉α说男袨椤?/span>

這句話似乎正在成為戀愛規(guī)則之一。在社交平臺上，不少網(wǎng)友分享了自己的經(jīng)驗(yàn)。有人站在了“被斬”的角度，講述了自己在談戀愛時期真心付出，照顧對方，甚至幫對方補(bǔ)課、承擔(dān)對方開銷，想著上岸之后可以領(lǐng)證，誰料對方?jīng)]過多久就提出了分手。也有人站在了“上岸者”的角度，認(rèn)為人都是趨利避害的，沒有人會和錢和前途過不去，大家各奔前程也很好。 

考公考編或者考研成功，為何能意味著“高人一等”，在婚戀“市場”上擁有更大的選擇權(quán)呢？我們曾經(jīng)討論過“廳局風(fēng)”穿搭流行、“體制內(nèi)”為何誘人的話題，分析過考公考編等“上岸”的魅力。當(dāng)社會的活力、冒險意識走低，更多人厭惡風(fēng)險、追求穩(wěn)定的時候，報考公務(wù)員的人數(shù)就會上升。

此外對不同人群來說，“上岸”的意味也存在細(xì)微不同。例如考公上岸對男生來說似乎是走上了仕途，人們會期待他升官發(fā)財；對女生來說，這則加大了“穩(wěn)定”的籌碼，在相親市場上意味著生育、照料家庭的后繼無憂。如果是考研考博上岸，對男性來說普遍算是一個加分項(xiàng)，而有些女性博士的戀愛難度反而因此加大了。

不論“上岸”在何種意義上意味著階級的躍升和人生境遇的改善，“上岸第一劍，先斬意中人”的現(xiàn)象都值得我們關(guān)注。如果說成年人可以做出現(xiàn)實(shí)的選擇，那么道德和良心又該如何安放？“被斬”的一方又該如何面對被拋棄的現(xiàn)實(shí)呢？

這是“個人主義全面勝利”的時代才會有的現(xiàn)象

潘文捷：得志之后拋棄原配的行為，并不是新近才有的現(xiàn)象。中國古代最有名的負(fù)心漢當(dāng)屬包公故事中的陳世美，他家境貧寒，中狀元之后被皇帝招為駙馬，為了自己的地位，拋妻棄子還不夠，還要對原配和孩子進(jìn)行追殺。

不過，今天的婚戀又與過去不同。在前現(xiàn)代時期，求偶是一樁極度嚴(yán)肅的事，畢竟對許多人而言，這是一生中最重大的一次經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。但如今的市場生活中，感情變成“情場”，男男女女在交往中進(jìn)行著激烈的競爭。精打細(xì)算的、基于市場的、高度復(fù)雜世故的理性延伸到了擇偶過程中，一部分人被效用最大化的欲望驅(qū)使。如同法國社會學(xué)家伊娃·易洛思在《愛，會為什么痛？》中談到的那樣，求偶不再是一套公開公認(rèn)的含義和儀式，而是變成了私人互動；現(xiàn)代親密關(guān)系的主要特征就是，如果它不再能夠反映個人的情感和意志，就可以隨時中斷。

林子人：這幾日社交網(wǎng)絡(luò)上有這么一起熱議事件：云南一位少數(shù)民族女孩走出大山，先是考入中央民族大學(xué)，然后考研進(jìn)入社科院，她還是自媒體上的美妝博主，本來是一個前途大好的勵志榜樣，但當(dāng)網(wǎng)友們得知她在研究生一年級時選擇和家鄉(xiāng)的一個中學(xué)畢業(yè)的理發(fā)師結(jié)婚生子，目前已在家休學(xué)待產(chǎn)時，評論區(qū)頓時炸了鍋。許多人認(rèn)為她是在“自毀前程”，失望于她好不容易考上研究生卻“選擇了最不重要的事情”，甚至還有人指責(zé)她此舉會讓之后的研究生導(dǎo)師越來越不愿意招收女生。這在一定程度上可能反映了時代進(jìn)步吧——如今女性也和男性一樣被鼓勵甚至敦促將自我放在首位，努力奮斗實(shí)現(xiàn)個人價值，而非耽溺于家庭了。

我覺得，“上岸第一劍，先斬意中人”是“個人主義全面勝利”的時代才會有的現(xiàn)象吧。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·科利爾和約翰·凱在《貪婪已死》中指出，當(dāng)今一種思想越來越深入人心——人類不僅在經(jīng)濟(jì)行為上是自私的，而且在生活的方方面面都是自私的。在這樣的一種社會里，所有的人際關(guān)系都要用利弊得失來衡量，都可能是一種利益交換。但即使是經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部都已經(jīng)承認(rèn)，“經(jīng)濟(jì)理性人”并不符合人性，人是一種社交動物，天生渴望合群、獲得愛與認(rèn)可，并不惜為此犧牲自己的利益。為了力爭上游拋棄舊愛或許在個人前途上是有益的，但那也要做好承受道德壓力的心理準(zhǔn)備——無論哪個時代，人們都不可能對背信棄義之人有什么好的道德評價，不然陳世美為何直到今日都是一個“渣男”范本？

但我同時認(rèn)為，我們沒有多少立場去指責(zé)或指導(dǎo)個體行為。每個人的處境截然不同，很難套用諸如“戀愛腦”“拜金”“渣男”之類的簡單化標(biāo)簽。就上述熱議的“女研究生休學(xué)生娃”事件而言，作為一類社會現(xiàn)象（如果它的確已經(jīng)普遍到成為一種社會現(xiàn)象的話），它當(dāng)然值得關(guān)注女性權(quán)益的人去討論合理性，但作為一個個體事件，我覺得我們不能對當(dāng)事人的選擇指手畫腳，畢竟我們都不是她，明白這個選擇的后果與分量的，只有她自己。而即使是一個看似很糟糕的個體，如果我們從人性復(fù)雜、人與社會之關(guān)系的角度去看，是不是也能對TA的境遇多一重理解，進(jìn)而反思自我呢？《紅與黑》中于連這個角色能被一代代的讀者記住和討論，恰是因?yàn)槿绱税伞?/span>

清醒地討論“配不配”可以是女性在結(jié)構(gòu)性不公中的自我保護(hù)

徐魯青：其實(shí)關(guān)于“配不配”的討論在女性群體里也很常見。上豆瓣勸分小組就會發(fā)現(xiàn)一系列“戀愛腦解毒”建議，比如“把男人當(dāng)工具，而不是愛上他”，比如不要投入感情，“男人其實(shí)也不太需要女人的愛情，只是需要女人理解、支持、好看，能睡就行了，女人挑男人也可以參考這個角度，注重男人的實(shí)用性而不是愛情?！蔽矣X得從好的方面來看，清醒地討論“配不配”可以是女性在結(jié)構(gòu)性不公中的自我保護(hù)，被長期物化后的以牙還牙。大多數(shù)人應(yīng)該都不希望把利益考量摻雜到親密關(guān)系中，但愛情這項(xiàng)人類的基本情感需求好像風(fēng)險越來越高了，所以最安全的舉措就是好好考慮“配不配”。

另外，我也很同意子人提的旁觀者沒有立場對當(dāng)事人的選擇指手畫腳，好像渴望浪漫關(guān)系或者為感情做出犧牲的女性就一定是陷入了父權(quán)制設(shè)下的圈套，每個人遇到的情況都是復(fù)雜獨(dú)特的，在談?wù)撔詣e議題時，我們需要更多思考如何平衡主體性與“受害者”敘事。

葉青：我覺得被“斬”的人不一定是受害者，反而可能是走了大運(yùn)，躲過一劫，畢竟如果一個人因?yàn)檫@么一丁點(diǎn)的“社會地位”變動，就能夠舍棄掉身邊親近的人，那你如何能夠保證日后在需要彼此攙扶時，比如說生了重病，TA不會離你而去呢？

這讓我想起了以前中國臺灣地區(qū)的一位通告藝人A某在節(jié)目上分享的故事，歌手B某在走紅前，曾常常借住在她家中，一來二去兩人談起了戀愛，但B某在事業(yè)稍微有所起色后一聲不響地消失了，A某成為了被“斬”的那一位。2007年，B某結(jié)婚不到一年便離了婚，他在參加節(jié)目時說離婚原因是自己“無法與同一個女人睡太久”。2011年，B某因?yàn)槲扯酒繁徊?。假設(shè)A某當(dāng)初沒有被“斬”，她得承受多少糟心事，我想她看到新聞時多少也會松一口氣，感謝他的“揮劍之恩”吧。

對愛完全不抱幻想或期待，是最好的答案嗎？

潘文捷：我們生活在一個速食愛情的時代，感情似乎被看作可以隨時中斷的事。然而，這種情況對男女雙方的意味有所不同。男性較少受到浪漫愛情認(rèn)同的律令約束，而女性的有限性是以生育年齡為特征的。因?yàn)樗齻兊臅r間框架更受限制，女性比男性對婚姻、承諾興趣更高。

尹清露：“上岸第一劍，先斬意中人”還有一個有趣的對仗，也就是“有朝一日劍在手，殺遍天下渣男狗”，這也是女性對當(dāng)代負(fù)心漢的普遍態(tài)度吧：你要斬我？來啊互相傷害啊。

考公之后拋棄對方的行為，肯定會喚起我們對愛情的失望，也會出現(xiàn)魯青說的“把男人當(dāng)工具”的心態(tài)，但這好像只是復(fù)制了對方的邏輯、再次陷入了利己主義的旋渦。這也有點(diǎn)像我最近在讀的《村上春樹的七種武器》提到的弗朗索瓦·薩岡筆下的愛情，那是一種非?！昂髿v史”的、個人主義的姿態(tài)——“小說中的女主角通常沒有人生目的，可以毫不絕望地面對一個完全被祛魅的世界……對愛完全不抱幻想或期待，愛不能改變她們存在的實(shí)質(zhì)，愛只是她們做的某件事?！?/span>

我曾經(jīng)也覺得這是最好的答案，把愛情降格為一種行為，就可以規(guī)避掉所有傷害，在發(fā)現(xiàn)對方不對勁的時候“速度斷尾”，然后快速地尋找下一個適合結(jié)婚的對象。但是我現(xiàn)在傾向于認(rèn)為，這也只是順應(yīng)了歷史，并沒有對它提出挑戰(zhàn)，不是很利于自我真正的成長，也把問題的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了女性個體身上。我們確實(shí)要多問一些其他問題：為什么女性會更加受到承諾的束縛？為什么女性的所謂“婚育黃金期”比男性要短？如果這些問題能得到改善，那么我們對愛情的想法才會更松弛一些吧。