2020年界面藝術(shù)頻道策劃的“大審美經(jīng)濟(jì)”欄目在年末最終和大家見面，并發(fā)表了《為何我們要重提審美經(jīng)濟(jì)？》一文，闡釋了我們對中國當(dāng)下社會(huì)大審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新觀察和深度思考。作為國內(nèi)首家關(guān)注審美經(jīng)濟(jì)的藝術(shù)媒體頻道，專題系列文章主要從四個(gè)維度集中紀(jì)錄當(dāng)下正在發(fā)生的商業(yè)案例、行業(yè)發(fā)展態(tài)勢以及各方專業(yè)人士的深刻洞察觀點(diǎn)。
從橫向?qū)用?，觀察報(bào)道代表性行業(yè)和企業(yè)，特別是和精神消費(fèi)關(guān)聯(lián)的藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的大審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。從縱向?qū)用?，挖掘企業(yè)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到營銷品牌、媒體傳播到運(yùn)營方式，審美是如何與之發(fā)生聯(lián)系并產(chǎn)生影響力。
從宏觀角度，討論大審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要的人才培養(yǎng)、教育方向、市場需求、產(chǎn)業(yè)布局、資本流向。從微觀角度，分析代表性政府、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等的大審美經(jīng)濟(jì)實(shí)踐案例成果。
2017年十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國家社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。很顯然，目前的中國已經(jīng)快速邁進(jìn)了第三個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口結(jié)構(gòu)改變，國家政策導(dǎo)向而引發(fā)的新一輪經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。界面藝術(shù)推出的“大審美經(jīng)濟(jì)”欄目，愿與更多的人分享其理論和實(shí)踐成果，為研究中國的大審美經(jīng)濟(jì)，撰寫最生動(dòng)的中國故事！
徐立勛，寧波市政協(xié)常委，華茂集團(tuán)執(zhí)行董事、總裁，東錢湖教育論壇創(chuàng)始人之一
本期接受專訪的嘉賓是一位70后企業(yè)家，他來自浙江寧波，擁有多個(gè)社會(huì)身份。去年因與父親聯(lián)手創(chuàng)建華茂藝術(shù)教育博物館和首屆東錢湖教育論壇，而被藝術(shù)教育圈迅速認(rèn)識了解。華茂藝術(shù)教育博物館是國內(nèi)首個(gè)以“藝術(shù)教育”為主題的博物館，矗立在寧波東錢湖畔，由葡萄牙建筑大師阿爾瓦羅·西扎設(shè)計(jì)，館藏匯聚了中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育先驅(qū)作品百余件，系統(tǒng)梳理了百余年來中國近現(xiàn)代美育發(fā)展脈絡(luò)，目的是為了打造開放、多元、無圍墻的社會(huì)美育實(shí)踐基地。
2020年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代美育工作的意見》這個(gè)重要文件，強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育要弘揚(yáng)中華美育精神，但同時(shí)也要重視社會(huì)美育。社會(huì)美育的途徑可以在圖書館、博物館、音樂廳、展覽廳等這些機(jī)構(gòu)與場所集中進(jìn)行，達(dá)到開拓視野，豐富審美知識，陶冶心智，培養(yǎng)高雅審美趣味的目的。中國美術(shù)學(xué)院教授、著名油畫家、華茂藝術(shù)教育總顧問全山石認(rèn)為：“在如今的‘美育全民時(shí)代’背景下，華茂藝術(shù)教育博物館的開館恰逢其時(shí)，蘊(yùn)含著新的時(shí)代內(nèi)涵。”
如今的中國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，人民對于美好生活的追求不僅僅在物資層面，更上升到精神層面，如何讓更多的人接觸到優(yōu)質(zhì)的美學(xué)資源，進(jìn)而從學(xué)習(xí)欣賞到吸收創(chuàng)造，一直是華茂創(chuàng)辦藝術(shù)教育博物館思考的點(diǎn)。本次交流，將從社會(huì)美育的角度，探討企業(yè)作為社會(huì)運(yùn)作中重要的細(xì)胞體，如何從自身資源和業(yè)務(wù)角度出發(fā)，為社會(huì)搭建美育實(shí)踐平臺(tái)，并如何將社會(huì)責(zé)任和企業(yè)發(fā)展結(jié)合在一起。同時(shí)在大審美經(jīng)濟(jì)的大背景下，又是如何做好趨勢判斷，把握新一輪美育改革的“黃金時(shí)期”從而賦能企業(yè)的未來發(fā)展。希望本次訪談能夠帶給您一些思考。
界面藝術(shù)：企業(yè)發(fā)展會(huì)經(jīng)歷不同的歷史時(shí)期，很重要的一點(diǎn)是需要踩準(zhǔn)政策方向和市場需求。從數(shù)據(jù)來看，過去幾年全國迎來了企業(yè)建美術(shù)館和博物館的高峰時(shí)期。每家的定位都不盡相同，但從社會(huì)角度來看，都帶有公共教育屬性。您是如何理解企業(yè)為何做這樣一個(gè)本身并不造血而是需要不斷被輸血的非商業(yè)項(xiàng)目呢？
徐立勛：企業(yè)發(fā)展的本質(zhì)屬性是創(chuàng)造利潤和經(jīng)濟(jì)增長，但當(dāng)一個(gè)企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模的時(shí)候，它需要考慮社會(huì)責(zé)任層面的問題，特別是回歸到對人的價(jià)值關(guān)懷。華茂集團(tuán)是從教育領(lǐng)域發(fā)展起來的一家民營企業(yè)，從成立之初到現(xiàn)在，也有半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間了，業(yè)務(wù)從學(xué)校、教具生產(chǎn)不斷擴(kuò)展到國際貿(mào)易、新材料等產(chǎn)業(yè)，但從華茂的產(chǎn)業(yè)基因中，教育一直是我們的立根之本，所以天然地就帶有“公共事業(yè)屬性”，而我們也是以“企業(yè)事業(yè)化”的情懷在做一些公共性的事情，去承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。
回到博物館的話題，華茂藝術(shù)教育博物館在設(shè)計(jì)之初，其定位是國內(nèi)首個(gè)以“藝術(shù)教育”為主題的博物館，之所以選定這個(gè)主題，也正是出于華茂的教育初心以及對未來社會(huì)發(fā)展的判斷考慮。這個(gè)話題可以后面展開來談。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育理想，華茂可以說是“不惜血本”，不僅請來了蜚聲中外的大師阿爾瓦羅·西扎，來完成建筑空間的打造，我也親自擔(dān)任博物館的“監(jiān)工”，光是地面就做了19次，五樓的屋頂做了3遍。現(xiàn)在，走進(jìn)博物館內(nèi)，來自社會(huì)各界的觀眾在大師設(shè)計(jì)的空間內(nèi)自由感受美、發(fā)現(xiàn)美。其實(shí)，華茂除了這個(gè)博物館以外，還有一個(gè)由著名建筑師王澍設(shè)計(jì)的華茂美術(shù)館，就建在華茂校園內(nèi)，也免費(fèi)對外開放。博物館和美術(shù)館內(nèi)的所有藏品，都是由我父親徐萬茂個(gè)人收藏的。包括朱耷、鄭燮、文徵明、董其昌、徐悲鴻，以及凡彼得·保羅·魯本斯、提香·韋切利奧、菲力比諾·利皮、克勞德·莫奈等中外名家創(chuàng)作的三千余件作品，就是希望讓參觀者尤其是孩子們，能夠通過作品和大師“對話”，或者是DIY雕塑、名畫臨摹等多種學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建起“無圍墻”的社會(huì)美育大課堂。華茂花費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，打造免費(fèi)向社會(huì)開放的藝術(shù)教育博物館，不僅僅只是推出一個(gè)“外在”的藝術(shù)空間，更希望博物館能“內(nèi)化”為浸潤人心的“美育課堂”。
此外，打造藝術(shù)教育博物館也是為了造福桑梓，回報(bào)和反哺養(yǎng)育了華茂的這片土地。很多人對寧波的第一印象便是“外貿(mào)重鎮(zhèn)”、“港口強(qiáng)市”，與其他文化強(qiáng)市相比，寧波的藝術(shù)生態(tài)相對薄弱。所以希望通過藝術(shù)教育博物館這一新的“文化地標(biāo)”，一方面向全球展示寧波的新形象，同時(shí)也能讓寧波市民與世界頂尖藝術(shù)“零距離”接觸，助力城市審美和文化品位提升，未來也希冀通過各類展覽活動(dòng)讓藝術(shù)融入寧波的“毛細(xì)血管”之中，更好地賦能城市文化發(fā)展。
華茂藝術(shù)教育博物館，矗立在寧波東錢湖畔
界面藝術(shù)：去年在華茂藝術(shù)教育博物館開幕期間，舉行了東錢湖教育論壇美育圓桌會(huì)議，政府人士、高校學(xué)者、一線教育工作者、企業(yè)家等跨界嘉賓參與探討了很多關(guān)于社會(huì)美育的話題。您作為企業(yè)的第二代接班人，整個(gè)博物館項(xiàng)目的總統(tǒng)籌人，也是東錢湖教育論壇創(chuàng)始人之一，最看重哪些觀點(diǎn)或者讓您印象深刻的討論點(diǎn)，并以此產(chǎn)生過哪些新的想法和靈感嗎？
徐立勛：去年11月21日，華茂藝術(shù)教育博物館正式開館。而在開館前不久，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，我們就恰逢其時(shí)地，聚合了各領(lǐng)域的美育智慧，以“以美育人，全面發(fā)展”為主題展開討論，希望探尋“以美化人”的博物館美育新路徑，同時(shí)也為“美育培養(yǎng)時(shí)代新人”建言獻(xiàn)策。
開館儀式現(xiàn)場
會(huì)議是聚焦藝術(shù)教育，著力探究藝術(shù)教育的發(fā)展軌跡、現(xiàn)存問題，各領(lǐng)域?qū)＜姨岢隽烁鞣N真知灼見，有幾點(diǎn)讓我感觸良多。第一，有談到中國現(xiàn)行的藝術(shù)教育，片面地強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)、技法學(xué)習(xí)的價(jià)值，而忽略了藝術(shù)教育在以美育人、以美化人、立德樹人方面的重要價(jià)值，這其實(shí)有悖于中國傳統(tǒng)教育中藝術(shù)有塑造人格的功能設(shè)定。第二，藝術(shù)教育中，原本家庭教育、社會(huì)教育要發(fā)揮更為重要的作用，但事實(shí)上，在目前的藝術(shù)教育中，家庭教育、社會(huì)教育發(fā)揮的作用極為有限。藝術(shù)教育需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的有機(jī)結(jié)合。第三，美的廣泛性決定了美育的普遍性，美育不受時(shí)間、地點(diǎn)、對象、條件的局限，可以采取多種多樣的方式加以實(shí)施，所以不要受限于課堂。第四，城鄉(xiāng)和不同地域在藝術(shù)教育資源上差距極大，這對資源匱乏的地方是一個(gè)挑戰(zhàn)。第五，博物館、美術(shù)館等文博機(jī)構(gòu)，歌舞劇團(tuán)等文藝團(tuán)體；藝術(shù)家、藝術(shù)教育家、藝術(shù)教育優(yōu)質(zhì)師資等優(yōu)秀的藝術(shù)教育實(shí)踐者；大量的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)都有著非常豐富而優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育資源，但是這些機(jī)構(gòu)、團(tuán)體將這些資源課程化、產(chǎn)品化的基因與能力相對薄弱。藝術(shù)教育家的智慧和經(jīng)驗(yàn)仍然高居“象牙之塔”，他們對民眾藝術(shù)素養(yǎng)形成的作用遠(yuǎn)未發(fā)揮出來，也很難使中小學(xué)生受益。這些優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)教育資源因?yàn)槿狈?fù)制推廣能力，而無法惠及更多的學(xué)生，這其實(shí)是藝術(shù)教育資源極大的浪費(fèi)。
2020首屆東錢湖教育論壇
其中我印象很深刻的是博鰲亞洲論壇原秘書長、東錢湖教育論壇聯(lián)合主席龍永圖認(rèn)為，各地博物館要積極將館藏資源轉(zhuǎn)化為教育資源，根據(jù)不同年齡層制定參觀路線及公教課程，同時(shí)要關(guān)注主體的全面性和均衡性，打破空間和人數(shù)局限，上好偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子“博物館美育課”。還有中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席許江提到的觀點(diǎn)是“美育不僅依靠學(xué)校教育，還要注重社會(huì)教育。學(xué)校美育教授的名家經(jīng)典作品，是‘無用之大用’，最終指向心靈。而包含博物館在內(nèi)的社會(huì)美育，則讓孩子在生活環(huán)境中接受教育，研究生活及其背后的‘生命之道’，二者相輔相成、不可或缺。”最后，邀請的嘉賓在論壇中都不約而同地提出了，要積極擴(kuò)大美育“輻射圈”，擴(kuò)容美育資源面向社會(huì)開放共享，建立面向人人、全面滲透的“大美育觀”。
華茂藝術(shù)教育博物館開館新聞發(fā)布會(huì)
以上這些觀點(diǎn)，更加堅(jiān)定了華茂藝術(shù)教育博物館作為文化精品匯聚的“殿堂”，要與“課堂”緊密牽手的發(fā)展路線，通過整合優(yōu)質(zhì)社會(huì)資源，加強(qiáng)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，探索線下研學(xué)和線上共享課程，從校園走向家庭、社會(huì)，希望能夠帶來沉浸式、實(shí)踐式、惠及社會(huì)大眾的美育生態(tài)，使博物館成為全社會(huì)的“美育大課堂”。具體來講，我們將持續(xù)建設(shè)好東錢湖教育研究院，它除了舉辦好每年一屆的東錢湖教育論壇，還會(huì)依托國內(nèi)外相關(guān)教研機(jī)構(gòu)、專業(yè)智庫以及國際組織等專業(yè)資源，致力于對國內(nèi)外先進(jìn)藝術(shù)教育理論、史論和實(shí)踐成果進(jìn)行研究，努力構(gòu)建適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)教育專業(yè)服務(wù)體系，把自身打造成為國內(nèi)專業(yè)水平領(lǐng)先、專業(yè)資源豐富、服務(wù)能力強(qiáng)、特色鮮明的民間藝術(shù)教育服務(wù)高地。
接著之前我所說的建立華茂藝術(shù)教育博物館也是出于對社會(huì)發(fā)展判斷的考慮。因?yàn)槊烙^不是一種技能教育，美育是通過培養(yǎng)人理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，形成對美的欣賞意識、提高人的審美感受、審美情操和審美氣質(zhì)的教育。美對人的全部精神生活都有著至關(guān)重要的作用。所以，美育必須要面向未來，深入研究未來社會(huì)對個(gè)人素質(zhì)、個(gè)人能力的需求，并基于此在當(dāng)下就通過美育培養(yǎng)未來需要的人才。但美育需要以輕松自由的方式進(jìn)行，使受教育者沉浸在美的享受中；美育對受教育者無需做理論性的說服動(dòng)員，更不用強(qiáng)迫命令，而是靠美本身的魅力吸引人。因此，必須在美育資源的質(zhì)量上有足夠高的要求，只有高品質(zhì)的美育，才能吸引人、影響人、成就人。所以打造華茂藝術(shù)教育博物館這樣一個(gè)高起點(diǎn)的藝術(shù)空間，也是為了服務(wù)整個(gè)東錢湖教育論壇中設(shè)定的大美育目標(biāo)。
界面藝術(shù)：作為企業(yè)家二代，當(dāng)下所面臨的時(shí)代環(huán)境和企業(yè)未來發(fā)展之路都會(huì)帶來全新的挑戰(zhàn)。華茂就是這樣一個(gè)典型的發(fā)展例子，從最早做文教用具到后來興辦學(xué)校再到涉足多項(xiàng)領(lǐng)域成為綜合性集團(tuán)企業(yè)。您是否可以分享一下華茂藝術(shù)教育博物館在整個(gè)企業(yè)發(fā)展規(guī)劃中的扮演何種角色呢？以及是如何理解國家出臺(tái)的加強(qiáng)美育政策和建設(shè)美好生活的大目標(biāo)對企業(yè)自身發(fā)展起到的方向引導(dǎo)作用？
徐立勛：多年以前，華茂集團(tuán)的發(fā)展就規(guī)劃了“三三一戰(zhàn)略”，該戰(zhàn)略包含“三個(gè)園”工程，即打造以教育裝備為主線的教育產(chǎn)業(yè)園，以華茂學(xué)校為核心的教育博覽園，以東錢湖教育論壇為主題的教育研究園，華茂藝術(shù)教育博物館正是東錢湖教育論壇的核心建筑之一，可以說起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。
東錢湖教育論壇區(qū)塊圖
這里我先簡單介紹下東錢湖教育論壇，2002年，華茂集團(tuán)正式拉開論壇項(xiàng)目建設(shè)序幕，該論壇由我父親和我共同發(fā)起，邀請了希臘前總理喬治·帕潘德里歐、博鰲論壇前秘書長龍永圖共同擔(dān)任論壇主席，計(jì)劃是每年舉辦一屆。去年10月舉行的首屆論壇，主題是“面向未來——疫情中的教育思考”，我們有幸邀請了邁克爾·萊維特、凱文·凱利、安德烈亞斯·施萊歇爾、姚明、張文宏等不同領(lǐng)域的大咖跨界談教育。今年的論壇我們目前正在有序籌備中，計(jì)劃于今年下半年舉行。
東錢湖教育論壇項(xiàng)目，從建筑角度來看，是以華茂藝術(shù)教育博物館為“圓心”，以22幢大師創(chuàng)作室為輻射半徑，凝聚起三位普利茲克獎(jiǎng)得主阿爾瓦羅·西扎、伊東豐雄、王澍，和美國麻省理工學(xué)院原建筑系主任、普利茲克獎(jiǎng)評委張永和，日本東工大學(xué)派代表人物坂本一成等多位全球頂級建筑大師“朋友圈”，用建筑語言與世界美育“互動(dòng)對話”，以“國際范”打造文化交流的“世界窗口”。再加上，收藏為了教育，建館旨在育人，華茂于2008年打造了華茂美術(shù)館，并免費(fèi)向公眾開放，使藝術(shù)精品為社會(huì)所共享。我們希望能盡自己的一份力量，傳承中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓——寧波“天一閣”的文化精神，使之成為寧波人浸潤心靈、陶冶情操的“審美棲息地”。所以總的來說，華茂藝術(shù)教育博物館是東錢湖教育論壇的重要核心載體，是論壇各項(xiàng)目“串珠成鏈”的關(guān)鍵。而從“形而上”的角度來說，華茂藝術(shù)教育博物館是華茂數(shù)十年來教育理想的“外化”產(chǎn)物，是華茂藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè)鏈的重要承載點(diǎn)。
華茂發(fā)展至今已有五十年，是當(dāng)代中國教育事業(yè)的親歷者、探索者、受益者。如今中國已經(jīng)進(jìn)入了追求美好生活的新歷史階段，美育也被寫進(jìn)了中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》文件里，從更高站位出發(fā)，對學(xué)校美育工作進(jìn)行了指導(dǎo)，同時(shí)也指出全社會(huì)共同營造促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展的良好氛圍。社會(huì)美育的重要性不言而喻。華茂做東錢湖教育論壇項(xiàng)目，也是為了圍繞美育主張，希望建立起學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者之間的互動(dòng)模式，同時(shí)對藝術(shù)教育理論、藝術(shù)教育史論、藝術(shù)教育實(shí)踐、藝術(shù)教育成果四個(gè)維度搭建立體、完整的內(nèi)容體系，探索出一條社會(huì)美育的新路子。
舉例來說，目前我們正在建設(shè)22幢大師創(chuàng)作室，同時(shí)也在東錢湖教育論壇項(xiàng)目基礎(chǔ)上，進(jìn)行美育研學(xué)基地的創(chuàng)建工作，未來希望能夠吸引國內(nèi)外藝術(shù)教育大師與研究院合作，開展內(nèi)容開發(fā)、學(xué)術(shù)推廣活動(dòng)開發(fā)具有鮮明特色、別具一格、面向青少年的藝術(shù)教育課程，比如包括但不限于藝術(shù)教育博物館課程、研學(xué)實(shí)踐課程、面向藝術(shù)教育師資和社會(huì)大眾的培訓(xùn)課程等，同時(shí)充分挖掘華茂集團(tuán)在教具開發(fā)領(lǐng)域的力量，對優(yōu)質(zhì)藝術(shù)教育資源進(jìn)行持續(xù)性開發(fā)。
界面藝術(shù)：博物館作為社會(huì)美育的重要培養(yǎng)基地，對學(xué)校美育和家庭美育都是非常重要的補(bǔ)充。在談到審美標(biāo)準(zhǔn)的選擇上，有學(xué)者提出要有自身的判斷標(biāo)準(zhǔn)。那么對于華茂藝術(shù)教育博物館，是否可以分享下您對這個(gè)問題是如何思考的呢？另外，也有學(xué)者提出，美育不同于藝術(shù)技能教育，是一種素養(yǎng)教育和創(chuàng)新教育，可否想過對企業(yè)自身先做社會(huì)美育實(shí)踐呢？
徐立勛：華茂藝術(shù)教育博物館是以“藝術(shù)教育”為主題的博物館，匯聚了中國近現(xiàn)代藝術(shù)教育先驅(qū)作品百余件，系統(tǒng)梳理了百余年來中國近現(xiàn)代美育發(fā)展脈絡(luò)，館藏包含提香·韋切利奧的《馬爾卡托尼奧·莫羅西尼肖像》、菲力比諾·利皮的《圣母與施洗者圣約翰在喬凡尼諾·勃基斯特背景前》、王時(shí)敏的《山水扇鏡片》、虛谷《四條屏》、黃賓虹《桃花澗圖軸》、徐悲鴻的《孔廟》、劉海粟的《黃山云海圖軸》、潘天壽的《朝日艷芙蕖圖》、林風(fēng)眠的《少女》、沙孟?？瑫蹲畚氖畻l屏》、羅工柳生前最后一件油畫作品《郁郁蔥蔥》、劉開渠《母與子》等近200件作品?？梢哉f，華茂藝術(shù)教育博物館的藏品還是比較豐富的，我們希望通過對東西方美術(shù)史的梳理與展示，能夠展現(xiàn)古今貫通、中西交融、內(nèi)外共生的藝術(shù)教育風(fēng)采。
當(dāng)然，在館藏設(shè)計(jì)上，我們也特別重視本民族的審美文化特質(zhì)，注重中國藝術(shù)經(jīng)典的教育傳承。因此，華茂藝術(shù)教育博物館還以劉開渠、賀綠汀、羅工柳為藝術(shù)教育的個(gè)案研究，不僅陳列其藝術(shù)作品，還展出了大師手稿、照片、鋼琴等實(shí)物以及生前影像資料等。如劉開渠創(chuàng)作的人民英雄紀(jì)念碑浮雕《勝利渡江》原稿、賀綠汀生前使用過的斯特勞斯鋼琴、羅工柳為《地道戰(zhàn)》創(chuàng)作的小稿速寫等，希望引領(lǐng)觀眾追溯雕塑巨匠、音樂大師、畫壇泰斗的奮斗足跡，借以回望波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代美育史縮影。
賀綠汀生前使用過的斯特勞斯鋼琴
蔡元培坐像 劉開渠（1903-1933） 華茂藝術(shù)教育博物館啟示廳展出
自去年11月開館后，華茂藝術(shù)教育博物館就以時(shí)尚當(dāng)代、國際化的外觀“顏值”收獲了一大批粉絲，并且與館內(nèi)展出的數(shù)百幅藝術(shù)精品一起，成為寧波極具吸引力的“城市新名片”。從預(yù)約的數(shù)據(jù)來看，博物館周末參觀幾乎“場場爆滿”，在顏值“圈粉”的同時(shí)，博物館運(yùn)營也將從內(nèi)容策劃、美育課程的研發(fā)推廣、藏品的活化與個(gè)案研究、品牌的跨界合作等方面出發(fā)，不斷強(qiáng)化博物館IP。
如果從更大的東錢湖教育論壇項(xiàng)目來展望，我們將借助全球智庫、大師級建筑、豐富的展覽與藏品優(yōu)勢，把項(xiàng)目片區(qū)打造成為集學(xué)習(xí)培訓(xùn)、項(xiàng)目孵化、國際交流等功能于一體的藝術(shù)空間，同時(shí)借助國際頂尖的藝術(shù)展覽、會(huì)議論壇、文化交流等活動(dòng)的品牌效應(yīng)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能。
館內(nèi)場景
提到社會(huì)美育實(shí)踐，剛才我已經(jīng)小小“劇透”了一部分，目前我們正在東錢湖畔啟動(dòng)打造一個(gè)美育研學(xué)基地，會(huì)將上述資源“串珠成鏈”，打造世界級藝術(shù)家和非遺大師的創(chuàng)作基地，并啟動(dòng)“藝術(shù)家駐留計(jì)劃”，致力于中年輕藝術(shù)家的培養(yǎng)孵化，同時(shí)做好面向中小學(xué)群體的美育研學(xué)、游學(xué)、博物館、美術(shù)館課程的服務(wù)培訓(xùn)，使之構(gòu)成金字塔狀的美育空間，盡請各位期待。針對企業(yè)自身員工的社會(huì)美育計(jì)劃，也都在會(huì)在已有的藝術(shù)空間和資源平臺(tái)上慢慢完善。
界面藝術(shù)：面對企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營，除了繼承上一代資產(chǎn)財(cái)富之外，也會(huì)有精神和文化傳承，華茂集團(tuán)作為徐氏家族一手創(chuàng)建的企業(yè)，第三代也已經(jīng)在茁壯成長中。他的大學(xué)學(xué)科選擇很有代表性的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏愛藝術(shù)和哲學(xué)。每一代企業(yè)家都有自己的核心競爭力。第一代，在改革開放時(shí)率先下海的這一代人，其核心競爭力是勇氣和膽識。第二代企業(yè)家，是受過良好教育的人，其核心競爭力是知識理性。第三代，是具有很高藝術(shù)修養(yǎng)、審美品質(zhì)的人，其創(chuàng)造和創(chuàng)新能力將引領(lǐng)了時(shí)代的發(fā)展。那么作為華茂集團(tuán)的二代接班人，同時(shí)也擔(dān)當(dāng)著兒子和父親的角色，您能分享下徐氏家族是如何承上啟下做好這份傳承的嗎？
徐立勛：華茂是一家“家族企業(yè)”，發(fā)展50年來，從早前的教育學(xué)具研發(fā)生產(chǎn)，到創(chuàng)辦學(xué)校多元化發(fā)展、再到打造東錢湖教育論壇，興建美術(shù)館、博物館、大師創(chuàng)作室等，實(shí)現(xiàn)了從單一教育產(chǎn)業(yè)到教育生態(tài)鏈的“升級”，也始終在思索并踐行如何講述中國教育故事。
我父親徐萬茂作為集團(tuán)創(chuàng)始人，憑借老一輩頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)韌與開拓創(chuàng)新的精神，勤勉務(wù)實(shí)累積起華茂的厚實(shí)基礎(chǔ)，也將教育情懷滲透到集團(tuán)發(fā)展中。在20世紀(jì)末房地產(chǎn)迅猛發(fā)展的紅利時(shí)期，他曾力排眾議，拿出5億元在鄞州城區(qū)500畝土地上創(chuàng)辦了寧波華茂外國語學(xué)校。他總是說：“賺來的錢要取之于教育，用之于教育?！边@種精神，也潛移默化地潤化為“徐氏家風(fēng)”，成為家族傳承的寶貴財(cái)富。
徐萬茂和孩子們一起動(dòng)手制作學(xué)具模型
自我接班以后，雖然在金融投資領(lǐng)域積極布局，但受父親影響，我也堅(jiān)持在教育領(lǐng)域深耕細(xì)作，對我來說，“教育”二字也是深植于心的DNA。2014年，我提出在集團(tuán)內(nèi)打造長線、中線、短線三種產(chǎn)業(yè)鏈，其中長線就鎖定在華茂四所學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校教育作為社會(huì)公共事業(yè)，要持之以恒的尊重教育規(guī)律和市場規(guī)律，要有靜待花開的耐心和毅力，要長期耕耘下去。
寧波華茂外國語學(xué)校、華茂國際學(xué)校
說到“第三代”，去年我兒子徐鈺程在寧波華茂國際學(xué)校畢業(yè)后，成為了紐約大學(xué)的新生。小時(shí)候，徐鈺程就對藝術(shù)感興趣，曾帶著他游歷歐洲，不逛“打卡景點(diǎn)”，只入館看展，30天進(jìn)了34個(gè)博物館的大門?？赡苁艿郊绎L(fēng)熏陶的影響，在大學(xué)專業(yè)選擇上，他沒有選擇商科，而是選定了政治經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)專業(yè)。用他的話來說，人文學(xué)科可以直抵本質(zhì)、塑造未來，更易探究事物運(yùn)行的底層邏輯。作為父親，我全力支持他的選擇。
徐家三代同堂
華茂作為家族企業(yè)，“誠信、勤儉、不貪”的“家文化”也是企業(yè)文化的一種折射，或?qū)?nèi)化成為推動(dòng)企業(yè)長久發(fā)展的一盞“心燈”。同時(shí)，我們也希望能用華茂“三代人”的故事，集中西教育之所長，講好“立中國教育之魂，合世界教育之道”的全新故事。
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