正在閱讀:

歷史學(xué)家馮天瑜去世,曾定義“中華元典”

掃一掃下載界面新聞APP

歷史學(xué)家馮天瑜去世,曾定義“中華元典”

醫(yī)生曾多次宣判他生命的期限,可他一門心思寫書。

圖片來源:武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心

記者 | 潘文捷

編輯 | 姜妍

根據(jù)極目新聞,歷史學(xué)家、武漢大學(xué)人文社科資深教授馮天瑜于今日因病醫(yī)治無效不幸逝世,享年81歲。

馮天瑜出生于1942年,他的父親馮永軒是清華國學(xué)院梁啟超、王國維的第一期弟子,曾任新疆師范校長、湖北省第二高中校長等職。馮天瑜不僅擁有家學(xué)淵源,本人也勤學(xué)苦讀,小學(xué)三年級(jí)至高中期間,他隨母親住在湖北省圖書館,在這里“住讀八年”。馮天瑜回憶起自己的父母時(shí),說他們講究的是“君子不為”,一生守住底線:抵御權(quán)貴和金錢的威壓、誘惑,只求一個(gè)心安理得。這也影響了馮天瑜日后的選擇——在上世紀(jì)七十年代后期一再拒絕“進(jìn)京任職”,又在1984年、1986年兩拒校長任命,“因而得有時(shí)間精力專務(wù)學(xué)術(shù)”。

馮天瑜曾說自己“30多歲才初入學(xué)術(shù)門墻”,當(dāng)時(shí)在很長時(shí)間內(nèi),歷史唯物主義教科書中極少探討文化和文明的問題。1979年,37歲的馮天瑜來到武漢師范學(xué)院(湖北大學(xué)前身)任教,原本學(xué)生物的他轉(zhuǎn)向了歷史,開始了文化史的研究。在 1983-1990年間,他相繼出版了《上古神話縱橫談》《明清文化史散論》《中國古文化的奧秘》《中華文化史》等作品。其中,《中華文化史》為文化史學(xué)界貢獻(xiàn)了較為系統(tǒng)的文化史研究理論和方法。書中,他不僅關(guān)注整體文化史,還聚焦于中國文化史歷程中的兩個(gè)重要時(shí)段,一是中國文化的軸心時(shí)代先秦,一是中國文化的近代轉(zhuǎn)型期明清。

馮天瑜還寫作了《元典:文本與闡釋》《中華元典精神》《中國文化元典十講》,定義“中華元典”及螺旋式上升的“文化重演律”。書中他分析哪些典籍屬于元典,又是如何生產(chǎn)的,告訴讀者中國元典與古希臘元典、希伯來元典和印度元典的同中之異及異中之同,由此透視中國文化的特色,揭示轉(zhuǎn)換著的元典精神如何在中國近代化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮作用。

1994年,馮天瑜任武漢大學(xué)教授。1996年,武漢大學(xué)成立中國文化研究院,之后更名為中國傳統(tǒng)文化研究中心,馮天瑜擔(dān)任中心主任。

近年來,馮天瑜身患多種疾病,在很長一段時(shí)間內(nèi)把病房當(dāng)書房。2021年12月,剛做完手術(shù)不久,他就參加了的“中國文化史研究再出發(fā)暨《馮天瑜文存》學(xué)術(shù)研討會(huì)”,這次會(huì)議上,不少社科學(xué)者一起慶祝了馮天瑜的八十歲壽誕。武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇在會(huì)議上發(fā)言稱:“馮先生是一位奇人,豁達(dá)開朗,積極樂觀。醫(yī)生多次宣判他生命的期限,可他就是不予理睬,似乎無暇消沉悲戚,抓緊分分秒秒,專心專意思考理論、歷史的問題,一門心思寫書?!?/p>

2022年年初出版的《中華文明五千年》一書就是他左手吊瓶,右手握筆,在湖北省人民醫(yī)院的病房中寫完的。這本書以歷史的視角,展示了五千年中國文明的歷程及文化脈絡(luò)。全書總結(jié)歸納中華文明的特質(zhì),并由此揭示出中國古代文明是世界上唯一未曾中斷文明體。雖然這本書是一本普及型的讀物,但是其中也展現(xiàn)出了馮天瑜的理論創(chuàng)新。

《中華文明五千年》
馮天瑜
北京大學(xué)出版社 2022

馮天瑜一家生活簡樸,但他父親非常喜歡購買書籍和古董,為的是它們的藝術(shù)魅力和史料價(jià)值。馮天瑜曾在2015—2018年整理出馮家藏文物圖冊(cè)《馮氏藏墨》《馮氏藏札》《馮氏藏幣》出版后,之后有不少人出高價(jià)來收購,皆被謝絕。其實(shí),1979年初,馮家就開始向武漢師院剛復(fù)建的歷史系捐贈(zèng)古幣。到2018年,馮家兩代學(xué)人將長達(dá)半個(gè)世紀(jì)間收藏的珍品都捐獻(xiàn)了出來。因?yàn)榫栀?zèng)的文物和藝術(shù)品數(shù)量非常多,僅書畫就有400多幅,武漢大學(xué)還專門設(shè)立了“馮氏捐藏館”。有人問這些家藏到底值多少錢,馮天瑜說他沒研究過。

參考資料:

馮天瑜逝世,武漢痛失國寶級(jí)學(xué)者h(yuǎn)ttps://view.inews.qq.com/a/20230112A051GF00

社科學(xué)者歡聚武漢大學(xué)共論中國文化史研究https://k.sina.com.cn/article_7517400647_1c0126e4705901zsi8.html

郭世佑:一江水墨續(xù)家傳 

https://www.sohu.com/a/519542672_260616

馮天瑜:未成文的家訓(xùn)

http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=24894

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。

評(píng)論

暫無評(píng)論哦,快來評(píng)價(jià)一下吧!

下載界面新聞

微信公眾號(hào)

微博

歷史學(xué)家馮天瑜去世,曾定義“中華元典”

醫(yī)生曾多次宣判他生命的期限,可他一門心思寫書。

圖片來源:武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心

記者 | 潘文捷

編輯 | 姜妍

根據(jù)極目新聞,歷史學(xué)家、武漢大學(xué)人文社科資深教授馮天瑜于今日因病醫(yī)治無效不幸逝世,享年81歲。

馮天瑜出生于1942年,他的父親馮永軒是清華國學(xué)院梁啟超、王國維的第一期弟子,曾任新疆師范校長、湖北省第二高中校長等職。馮天瑜不僅擁有家學(xué)淵源,本人也勤學(xué)苦讀,小學(xué)三年級(jí)至高中期間,他隨母親住在湖北省圖書館,在這里“住讀八年”。馮天瑜回憶起自己的父母時(shí),說他們講究的是“君子不為”,一生守住底線:抵御權(quán)貴和金錢的威壓、誘惑,只求一個(gè)心安理得。這也影響了馮天瑜日后的選擇——在上世紀(jì)七十年代后期一再拒絕“進(jìn)京任職”,又在1984年、1986年兩拒校長任命,“因而得有時(shí)間精力專務(wù)學(xué)術(shù)”。

馮天瑜曾說自己“30多歲才初入學(xué)術(shù)門墻”,當(dāng)時(shí)在很長時(shí)間內(nèi),歷史唯物主義教科書中極少探討文化和文明的問題。1979年,37歲的馮天瑜來到武漢師范學(xué)院(湖北大學(xué)前身)任教,原本學(xué)生物的他轉(zhuǎn)向了歷史,開始了文化史的研究。在 1983-1990年間,他相繼出版了《上古神話縱橫談》《明清文化史散論》《中國古文化的奧秘》《中華文化史》等作品。其中,《中華文化史》為文化史學(xué)界貢獻(xiàn)了較為系統(tǒng)的文化史研究理論和方法。書中,他不僅關(guān)注整體文化史,還聚焦于中國文化史歷程中的兩個(gè)重要時(shí)段,一是中國文化的軸心時(shí)代先秦,一是中國文化的近代轉(zhuǎn)型期明清。

馮天瑜還寫作了《元典:文本與闡釋》《中華元典精神》《中國文化元典十講》,定義“中華元典”及螺旋式上升的“文化重演律”。書中他分析哪些典籍屬于元典,又是如何生產(chǎn)的,告訴讀者中國元典與古希臘元典、希伯來元典和印度元典的同中之異及異中之同,由此透視中國文化的特色,揭示轉(zhuǎn)換著的元典精神如何在中國近代化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮作用。

1994年,馮天瑜任武漢大學(xué)教授。1996年,武漢大學(xué)成立中國文化研究院,之后更名為中國傳統(tǒng)文化研究中心,馮天瑜擔(dān)任中心主任。

近年來,馮天瑜身患多種疾病,在很長一段時(shí)間內(nèi)把病房當(dāng)書房。2021年12月,剛做完手術(shù)不久,他就參加了的“中國文化史研究再出發(fā)暨《馮天瑜文存》學(xué)術(shù)研討會(huì)”,這次會(huì)議上,不少社科學(xué)者一起慶祝了馮天瑜的八十歲壽誕。武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇在會(huì)議上發(fā)言稱:“馮先生是一位奇人,豁達(dá)開朗,積極樂觀。醫(yī)生多次宣判他生命的期限,可他就是不予理睬,似乎無暇消沉悲戚,抓緊分分秒秒,專心專意思考理論、歷史的問題,一門心思寫書?!?/p>

2022年年初出版的《中華文明五千年》一書就是他左手吊瓶,右手握筆,在湖北省人民醫(yī)院的病房中寫完的。這本書以歷史的視角,展示了五千年中國文明的歷程及文化脈絡(luò)。全書總結(jié)歸納中華文明的特質(zhì),并由此揭示出中國古代文明是世界上唯一未曾中斷文明體。雖然這本書是一本普及型的讀物,但是其中也展現(xiàn)出了馮天瑜的理論創(chuàng)新。

《中華文明五千年》
馮天瑜
北京大學(xué)出版社 2022

馮天瑜一家生活簡樸,但他父親非常喜歡購買書籍和古董,為的是它們的藝術(shù)魅力和史料價(jià)值。馮天瑜曾在2015—2018年整理出馮家藏文物圖冊(cè)《馮氏藏墨》《馮氏藏札》《馮氏藏幣》出版后,之后有不少人出高價(jià)來收購,皆被謝絕。其實(shí),1979年初,馮家就開始向武漢師院剛復(fù)建的歷史系捐贈(zèng)古幣。到2018年,馮家兩代學(xué)人將長達(dá)半個(gè)世紀(jì)間收藏的珍品都捐獻(xiàn)了出來。因?yàn)榫栀?zèng)的文物和藝術(shù)品數(shù)量非常多,僅書畫就有400多幅,武漢大學(xué)還專門設(shè)立了“馮氏捐藏館”。有人問這些家藏到底值多少錢,馮天瑜說他沒研究過。

參考資料:

馮天瑜逝世,武漢痛失國寶級(jí)學(xué)者h(yuǎn)ttps://view.inews.qq.com/a/20230112A051GF00

社科學(xué)者歡聚武漢大學(xué)共論中國文化史研究https://k.sina.com.cn/article_7517400647_1c0126e4705901zsi8.html

郭世佑:一江水墨續(xù)家傳 

https://www.sohu.com/a/519542672_260616

馮天瑜:未成文的家訓(xùn)

http://www.xhgmw.com/m/view.php?aid=24894

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。