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拈花灣文旅的“自我復(fù)制”,行得通嗎?

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拈花灣文旅的“自我復(fù)制”,行得通嗎?

本土文旅的可復(fù)制之路價值何在,危險何在?

圖片來源:Pexels-Alex Staudinger

文|空間秘探 鄭豫舟

近日,拈花灣文旅的新項目“葭沚老街”正式開街。從第一個項目誕生,到如今又一處落地,以及其簽約數(shù)量的進(jìn)度來開,拈花灣正推動文旅目的地項目從重到輕的行業(yè)實踐,而“輕”的特質(zhì)往往伴隨一些連鎖特性,比如“可自我復(fù)制”??v然本土文旅目的地項目及品牌一直以“獨(dú)特”為核心優(yōu)勢,而拈花灣卻對“可復(fù)制”持開放態(tài)度,成為本土目的地品牌中為數(shù)不多“可復(fù)制倡導(dǎo)者”,經(jīng)過近幾年的實踐,它所探索的可復(fù)制范式,是文旅新樣本,還是商業(yè)夢想的泡沫?本土文旅的可復(fù)制之路價值何在,危險何在?

拈花灣的“擴(kuò)張”之路

近幾年的本土文旅目的地項目中,不乏異軍突起的新勢力。阿那亞是販?zhǔn)凵蠲缹W(xué)的綜合性文化地標(biāo)、良渚文化村是“理想主義試驗田”、拈花灣·禪意小鎮(zhèn)則是對“生活禪”的全新詮釋。

2015年,拈花灣·禪意小鎮(zhèn)在無錫靈山景區(qū)同質(zhì)化競爭、游客量下滑、亟需產(chǎn)品升級的大背景下,劍走偏鋒,應(yīng)運(yùn)而生。項目圍繞靈山的“禪文化”,借用佛經(jīng)中“佛祖拈花,伽葉微笑”的典故,命名為“拈花灣”。此外,參照唐風(fēng)宋韻,又融入江南小鎮(zhèn)特有水系的獨(dú)特建筑風(fēng)格,以及沉浸式的夜間光影演藝項目,使得拈花灣·禪意小鎮(zhèn)一炮而紅。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計,2016年拈花灣的客流量為148.7萬人次,當(dāng)年門票收入為7675萬元,而住宿餐飲等二次消費(fèi)收入達(dá)到了1.31億元。在二次消費(fèi)收入構(gòu)成中,酒店住宿收入占比98%。

伴隨著拈花灣的發(fā)展,拈花灣文旅加緊實現(xiàn)在華北、華東、西北、華中、西南、華南等區(qū)域的全國布局,旗下?lián)碛辛四榛场ざU意小鎮(zhèn)、拈花灣·金陵小城、靈山勝境、尼山圣境、興漢勝境、芝罘仙境等多個項目。

可見,相比起諸多文旅項目對于自我復(fù)制與擴(kuò)張的糾結(jié),拈花灣顯然對此表現(xiàn)出了頗為開放的態(tài)度。

2018年,無錫靈山小鎮(zhèn)拈花灣主創(chuàng)設(shè)計師毛厚德在一次線上社群分享中坦言,拈花灣并不存在不可復(fù)制性,只要在觀念、資金、資源相對具備的情況下,開發(fā)模式是完全可以復(fù)制的。但主題千萬不要復(fù)制,還是要確保唯一性和排他性的原則。

兩年后,拈花灣探索出了一條“以輕補(bǔ)重”的運(yùn)營新路,在一系列輕資產(chǎn)項目,如崆峒勝境、煙臺芝罘仙境項目中的朝陽街、所城里等項目的打造過程中,實現(xiàn)了自我復(fù)制的嘗試。

自我復(fù)制之路并不易走

數(shù)據(jù)顯示,2021年拈花灣景區(qū)購票入園人數(shù)145萬,實現(xiàn)收入3.67億元,分別恢復(fù)到2019年的61%和74%,比全國的數(shù)據(jù)要好一些。同時,2022年,拈花灣文旅還新簽約了南京、伊犁、臺州、淄博等項目,在江蘇、浙江、廣東、四川等地還有高質(zhì)量儲備項目10余個,操盤項目總投資額達(dá)到1000億元。

在自我復(fù)制的道路上,拈花灣文旅顯然已開始大步走。但復(fù)制的困境,也已在道路上悄悄設(shè)下路障。

一方面,經(jīng)典目的地之外,旅客是否會買單,成為一個未知數(shù)。最近開街的葭沚老街,線下湊熱鬧的人不少,在臺州本地的論壇上討論度不低,但評價也褒貶不一。有夸景觀漂亮的,但也不乏挑剔的本地旅客認(rèn)為人造建筑毫無特色,預(yù)約制過于麻煩,清場時間過早等。

另一方面,項目流量的遞減,將對文旅品牌自身帶來挑戰(zhàn)。以相似模式再打造的拈花灣項目,幾乎再也沒有超越過原始項目的關(guān)注度。從小紅書搜索來看,幾乎所有的“拈花灣”,指向的都是無錫的禪意小鎮(zhèn),單獨(dú)搜索禪意小鎮(zhèn)的筆記有6800+,尼山圣境的筆記為2200+,金陵小鎮(zhèn)則為1400+。關(guān)注度背后,是目的地最終能觸達(dá)多少旅客,實現(xiàn)多少門票收入。

同時,大型的文旅項目,所需花費(fèi)的時間與精力,是否會因“復(fù)制”而成為“低配版”,也被打上一個問號。無錫靈山文化旅游集團(tuán)董事長吳國平曾在2017年的一次公開發(fā)言中指出,拈花灣的未來要打造超強(qiáng)IP度假旅游目的地,就是要把目的地景區(qū)+目的地商業(yè)+目的地住宿這些事情真正做好?,F(xiàn)在拈花灣還沒有真正做好,還有很多問題,養(yǎng)成的過程需要3-5年時間。我們希望在拈花灣的住宿、商業(yè)業(yè)態(tài)、演藝以及活動等各個方面都要探索出新的模式。

縱觀本土驚艷的文旅項目,均是時間與人心賦予的杰作。如今的拈花灣,已有了成熟的開發(fā)模式,但異地處之,將會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果,仍需見證。

此外,拈花灣的特有的仿古建筑風(fēng)格,也屢屢受到爭議。每一個項目純?nèi)嗽斓姆鹿沤ㄖ澈?,是否足夠撐得起所要傳達(dá)的文化,是否能規(guī)避同質(zhì)化?葭沚老街的仿古建筑,設(shè)計者保留了臺州地域經(jīng)典風(fēng)格,如屋脊裝飾采用臺州地域樣的蠣灰堆塑,但不少本地游客卻并無感觸,而是感覺“千篇一律”。

誰在制造自我復(fù)制困境?

拈花灣文旅的復(fù)制困境,幾乎也是每一個文旅項目的復(fù)制困境,若深入來看,這些困境的制造者,既有大環(huán)境,也有文旅品牌自身。

吳國平將2021年的旅游業(yè)市場概括為“五個沖擊”,分別為生存沖擊、經(jīng)營沖擊、規(guī)模沖擊、心態(tài)沖擊、人才沖擊,而沖擊之下還伴隨“四大難點(diǎn)”——收款難、轉(zhuǎn)型難、創(chuàng)新難、突圍難。從外部來看,受整個旅游較為低迷的大環(huán)境影響,一次完美的自我復(fù)制并非易事。

去年,拈花灣一季度凈虧損超5500萬元,一度被業(yè)內(nèi)看衰。有媒體援引業(yè)內(nèi)人士說法,或許正解釋了大環(huán)境帶來的困境:“仿古景區(qū)需要持續(xù)的創(chuàng)新力,而現(xiàn)在商業(yè)地產(chǎn)為主的企業(yè)都不景氣,都缺錢,很難把更多資金投在研發(fā)上?!?/p>

另一方面,國內(nèi)文旅項目跟風(fēng)成性,缺乏獨(dú)立且深度的思考。吳國平曾在回答“靈山為什么要做拈花灣”時指出,中國一旦有好的產(chǎn)品出來,大家都跟風(fēng)。如果大家都造古鎮(zhèn),都復(fù)制古鎮(zhèn),這樣可能沒有希望。幾乎所有大熱文旅項目背后,都是基于對行業(yè)、對客群的調(diào)研,經(jīng)年累月的琢磨,產(chǎn)品自有靈魂。

無論是阿那亞還是拈花灣,都曾接待過一批又一批文旅從業(yè)者,但這些人回去,卻再怎么做也做不出另一個阿那亞與拈花灣。零碎的模仿與表面的復(fù)制,必然遭遇困境,正如毛厚德指出,如果把復(fù)制理解為照搬一個建筑的樣式和風(fēng)格,那么任何一個風(fēng)格都是不可復(fù)制的,復(fù)制都有風(fēng)險,而且風(fēng)險很高。

盡管優(yōu)秀的文旅項目無法被輕易復(fù)制,但浮躁且混亂的市場環(huán)境,卻無形中為想要自我復(fù)制的項目,增設(shè)了壁壘。

而從文旅項目內(nèi)部來看,復(fù)制困境則來自于以下兩點(diǎn)。

一是重資產(chǎn)模式拖住擴(kuò)張腳步。無錫拈花灣有著接近50億重資產(chǎn)大資金的投入,去年,則被曝出負(fù)債13億,單季度虧損5500萬,出售20%股權(quán)。有業(yè)內(nèi)人士分析指出,景區(qū)的虧損,并不是虧在運(yùn)營上,而是在于資產(chǎn)每年的折舊上。而國內(nèi)文旅項目,尤其是文旅小鎮(zhèn),也不止拈花灣一個項目面臨著困境。前兩年,中青旅2020年“血虧”2.32億元的年報成績,暴露了其名下的古北水鎮(zhèn)在抗風(fēng)險能力上的尷尬處境。

有知名投資人表示,拋開疫情這個不可抗力的因素之外,這些重資產(chǎn)文旅項目能否產(chǎn)生復(fù)合吸引力,以及產(chǎn)生長期的運(yùn)營收入,對項目未來的發(fā)展很重要了。如果擴(kuò)張?zhí)?,更容易捉襟見肘?/p>

因此,疫情后的拈花灣文旅迅速轉(zhuǎn)向了輕重并舉的新思路,重資產(chǎn)項目運(yùn)營在復(fù)雜的外部環(huán)境中砥礪前行的同時,在輕資產(chǎn)輸出上,則加足馬力,為自我復(fù)制提供了可能。

二是產(chǎn)品與文化打磨不足,仍經(jīng)不起“異地顛簸”。知名文旅品牌策劃人田海成指出,每一個文旅項目都是手工活,開發(fā)者的想法、情懷和意志力提前決定了這個手工活能多走遠(yuǎn)。開發(fā)者的性格,就是文旅品牌的性格。即使是阿那亞,從海邊走向山里之后,項目氣質(zhì)也跟著要找到另一套思路。

盡管拈花灣·禪意小鎮(zhèn)被視作死磕產(chǎn)品的代表,甚至連拈花灣的竹籬笆都要花30萬請兩位70多歲的日本竹籬笆師傅來做,每個小景觀也要用青苔裝點(diǎn)意境。而在臺州葭沚老街的文化與產(chǎn)品的打磨上,雖有不少網(wǎng)紅書店、餐飲店,吸引了一批年輕人打卡,卻也輕易被本地游客揪了“小辮子”——比如臺州的“臺”,無論簡體繁體,都寫作“臺”,在老街的一塊霓虹墻上,卻被寫成了“臺州”。

什么樣的文旅項目才能走上自我復(fù)制之路?

縱觀文旅項目的“復(fù)制史”,大致可分為三個時期。

第一個時期,我們將其稱為“混亂復(fù)制期”。這一時期,并沒有所謂的“自我復(fù)制”或“借鑒復(fù)制”,一旦哪個文旅項目走紅,隨即就會有大批模仿者一擁而上,紅利消失后,留下一地雞毛。古鎮(zhèn)古城熱,便可視為這一時期產(chǎn)物。

第二個時期,則誕生了一批幾乎不可復(fù)制的文旅項目。如阿那亞、良渚文化村、烏鎮(zhèn)等,這些項目,經(jīng)歷過主理人曠日持久且嘔心瀝血的打造,成為一件“孤品”。阿那亞操盤者馬寅曾在采訪中指出,阿那亞確實不是一個傳統(tǒng)文旅地產(chǎn)項目,它不能復(fù)制,它不是一個流水線產(chǎn)品。別說讓我再建一個阿那亞了,我重建這件事都成不了。

第三個時期,則是在輕資產(chǎn)大趨勢的促使下,文旅品牌在經(jīng)過新的思考,摸索出“自我復(fù)制”的道路。品牌能夠以一脈相承的精神,差異化的思路打造有相似內(nèi)核的“復(fù)制品”,但對于其他人來說,復(fù)制這一項目,卻依然困難重重。

那么,什么樣的文旅項目適合自我復(fù)制呢?從一系列知名且開始步入輕資產(chǎn)輸出的文旅項目品牌的特質(zhì)上,我們能夠獲得以下3點(diǎn)特質(zhì)。

01 產(chǎn)品經(jīng)得起長期考驗

隨著時代變化,當(dāng)下再時興的文旅產(chǎn)品,也會過時,唯有那些擁有IP,且能不斷創(chuàng)新、更新的產(chǎn)品,才具備跨越時間的能力,得以不斷延續(xù)復(fù)制。

世界上最為成功的文旅項目,當(dāng)屬幾個頭部的主題樂園,如迪士尼、環(huán)球影城,兩者均有超過半個世紀(jì)的漫長歷史,且經(jīng)久不衰,深受世界各地游客青睞。以迪士尼為例,其本身就是一個巨大的IP,依托于IP衍生的產(chǎn)品,不僅僅是那些獨(dú)有的游樂項目,更是不斷更新壯大的人偶團(tuán)隊,創(chuàng)造童話的服務(wù)與體驗。

正如毛厚德曾指出,我認(rèn)為做項目最重要的是找到他的“靈魂”,而這個項目的靈魂,也可以稱之為“IP”。

02 項目以地域為規(guī)劃導(dǎo)向

自我復(fù)制與擴(kuò)張,是一個不斷“出走”的過程。從“誕生地”出走,從原有的地域文化出走。我們可以推演方法,延續(xù)文化,傳遞理念,構(gòu)建體系,但產(chǎn)品往往因地域環(huán)境不同、資源配比不同,既獨(dú)特又一脈相承,并為當(dāng)?shù)匚穆脦硇碌挠|點(diǎn)。

如麗江復(fù)游城是要打造以麗江地域核心文化為依托、高端旅游度假功能為項目核心、創(chuàng)新麗江文化的度假新模式。太倉復(fù)游城則以阿爾卑斯為主題,把阿爾卑斯最核心的五大自然元素—”雪山、湖泊、山谷、森林、村莊“以及生活方式帶到度假區(qū)的體驗中。

03 自我運(yùn)營能力到位

成功的文旅項目,往往是天時地利人和的共同造就,無需強(qiáng)行復(fù)制。自我復(fù)制要做的,應(yīng)是對其運(yùn)營模式的總結(jié)與運(yùn)用,是學(xué)“魂”而非學(xué)“神”,再創(chuàng)造出無數(shù)差異化但有相同內(nèi)核的產(chǎn)品。

去年,代表阿那亞從從渤海灣向東海灣進(jìn)發(fā)的“阿那亞·象山海岸”項目簽約,是阿那亞的又一濱海項目,對于項目團(tuán)隊而言,更易駕輕就熟地將經(jīng)驗運(yùn)用到象山。

阿那亞的吸引力,既來自于經(jīng)營項目、藝文活動等內(nèi)容運(yùn)營,也與其建筑的精神性、儀式感和自然環(huán)境形成呼應(yīng)不無關(guān)系。50 萬平方米的土地上,對望大海的孤獨(dú)圖書館、禮堂、沙丘美術(shù)館等,成為了重要的文旅名片。

而據(jù)阿那亞控股集團(tuán)創(chuàng)始人馬寅介紹,經(jīng)過阿那亞的精心設(shè)計、改造和運(yùn)營,相信海岸酒店、海岸圖書館、日出觀測所、海邊音樂廳、海邊美術(shù)館等一批場館,將成為長三角地區(qū)又一個藝術(shù)的“遠(yuǎn)方”。

文旅項目,應(yīng)自我復(fù)制,還是造就孤品,取決于文旅品牌自身的需求,并無對錯,也絕無優(yōu)劣,關(guān)鍵只在于,是否能持續(xù)根據(jù)目的地,打造出最具創(chuàng)想的產(chǎn)品。正如吳國平接受采訪時提到,哪一天停止思考、停止創(chuàng)新,拈花灣就完蛋了?!俺阶晕?、超越期待”,這是我們的使命。

本文為轉(zhuǎn)載內(nèi)容,授權(quán)事宜請聯(lián)系原著作權(quán)人。

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拈花灣文旅的“自我復(fù)制”,行得通嗎?

本土文旅的可復(fù)制之路價值何在,危險何在?

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文|空間秘探 鄭豫舟

近日,拈花灣文旅的新項目“葭沚老街”正式開街。從第一個項目誕生,到如今又一處落地,以及其簽約數(shù)量的進(jìn)度來開,拈花灣正推動文旅目的地項目從重到輕的行業(yè)實踐,而“輕”的特質(zhì)往往伴隨一些連鎖特性,比如“可自我復(fù)制”??v然本土文旅目的地項目及品牌一直以“獨(dú)特”為核心優(yōu)勢,而拈花灣卻對“可復(fù)制”持開放態(tài)度,成為本土目的地品牌中為數(shù)不多“可復(fù)制倡導(dǎo)者”,經(jīng)過近幾年的實踐,它所探索的可復(fù)制范式,是文旅新樣本,還是商業(yè)夢想的泡沫?本土文旅的可復(fù)制之路價值何在,危險何在?

拈花灣的“擴(kuò)張”之路

近幾年的本土文旅目的地項目中,不乏異軍突起的新勢力。阿那亞是販?zhǔn)凵蠲缹W(xué)的綜合性文化地標(biāo)、良渚文化村是“理想主義試驗田”、拈花灣·禪意小鎮(zhèn)則是對“生活禪”的全新詮釋。

2015年,拈花灣·禪意小鎮(zhèn)在無錫靈山景區(qū)同質(zhì)化競爭、游客量下滑、亟需產(chǎn)品升級的大背景下,劍走偏鋒,應(yīng)運(yùn)而生。項目圍繞靈山的“禪文化”,借用佛經(jīng)中“佛祖拈花,伽葉微笑”的典故,命名為“拈花灣”。此外,參照唐風(fēng)宋韻,又融入江南小鎮(zhèn)特有水系的獨(dú)特建筑風(fēng)格,以及沉浸式的夜間光影演藝項目,使得拈花灣·禪意小鎮(zhèn)一炮而紅。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計,2016年拈花灣的客流量為148.7萬人次,當(dāng)年門票收入為7675萬元,而住宿餐飲等二次消費(fèi)收入達(dá)到了1.31億元。在二次消費(fèi)收入構(gòu)成中,酒店住宿收入占比98%。

伴隨著拈花灣的發(fā)展,拈花灣文旅加緊實現(xiàn)在華北、華東、西北、華中、西南、華南等區(qū)域的全國布局,旗下?lián)碛辛四榛场ざU意小鎮(zhèn)、拈花灣·金陵小城、靈山勝境、尼山圣境、興漢勝境、芝罘仙境等多個項目。

可見,相比起諸多文旅項目對于自我復(fù)制與擴(kuò)張的糾結(jié),拈花灣顯然對此表現(xiàn)出了頗為開放的態(tài)度。

2018年,無錫靈山小鎮(zhèn)拈花灣主創(chuàng)設(shè)計師毛厚德在一次線上社群分享中坦言,拈花灣并不存在不可復(fù)制性,只要在觀念、資金、資源相對具備的情況下,開發(fā)模式是完全可以復(fù)制的。但主題千萬不要復(fù)制,還是要確保唯一性和排他性的原則。

兩年后,拈花灣探索出了一條“以輕補(bǔ)重”的運(yùn)營新路,在一系列輕資產(chǎn)項目,如崆峒勝境、煙臺芝罘仙境項目中的朝陽街、所城里等項目的打造過程中,實現(xiàn)了自我復(fù)制的嘗試。

自我復(fù)制之路并不易走

數(shù)據(jù)顯示,2021年拈花灣景區(qū)購票入園人數(shù)145萬,實現(xiàn)收入3.67億元,分別恢復(fù)到2019年的61%和74%,比全國的數(shù)據(jù)要好一些。同時,2022年,拈花灣文旅還新簽約了南京、伊犁、臺州、淄博等項目,在江蘇、浙江、廣東、四川等地還有高質(zhì)量儲備項目10余個,操盤項目總投資額達(dá)到1000億元。

在自我復(fù)制的道路上,拈花灣文旅顯然已開始大步走。但復(fù)制的困境,也已在道路上悄悄設(shè)下路障。

一方面,經(jīng)典目的地之外,旅客是否會買單,成為一個未知數(shù)。最近開街的葭沚老街,線下湊熱鬧的人不少,在臺州本地的論壇上討論度不低,但評價也褒貶不一。有夸景觀漂亮的,但也不乏挑剔的本地旅客認(rèn)為人造建筑毫無特色,預(yù)約制過于麻煩,清場時間過早等。

另一方面,項目流量的遞減,將對文旅品牌自身帶來挑戰(zhàn)。以相似模式再打造的拈花灣項目,幾乎再也沒有超越過原始項目的關(guān)注度。從小紅書搜索來看,幾乎所有的“拈花灣”,指向的都是無錫的禪意小鎮(zhèn),單獨(dú)搜索禪意小鎮(zhèn)的筆記有6800+,尼山圣境的筆記為2200+,金陵小鎮(zhèn)則為1400+。關(guān)注度背后,是目的地最終能觸達(dá)多少旅客,實現(xiàn)多少門票收入。

同時,大型的文旅項目,所需花費(fèi)的時間與精力,是否會因“復(fù)制”而成為“低配版”,也被打上一個問號。無錫靈山文化旅游集團(tuán)董事長吳國平曾在2017年的一次公開發(fā)言中指出,拈花灣的未來要打造超強(qiáng)IP度假旅游目的地,就是要把目的地景區(qū)+目的地商業(yè)+目的地住宿這些事情真正做好?,F(xiàn)在拈花灣還沒有真正做好,還有很多問題,養(yǎng)成的過程需要3-5年時間。我們希望在拈花灣的住宿、商業(yè)業(yè)態(tài)、演藝以及活動等各個方面都要探索出新的模式。

縱觀本土驚艷的文旅項目,均是時間與人心賦予的杰作。如今的拈花灣,已有了成熟的開發(fā)模式,但異地處之,將會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果,仍需見證。

此外,拈花灣的特有的仿古建筑風(fēng)格,也屢屢受到爭議。每一個項目純?nèi)嗽斓姆鹿沤ㄖ澈?,是否足夠撐得起所要傳達(dá)的文化,是否能規(guī)避同質(zhì)化?葭沚老街的仿古建筑,設(shè)計者保留了臺州地域經(jīng)典風(fēng)格,如屋脊裝飾采用臺州地域樣的蠣灰堆塑,但不少本地游客卻并無感觸,而是感覺“千篇一律”。

誰在制造自我復(fù)制困境?

拈花灣文旅的復(fù)制困境,幾乎也是每一個文旅項目的復(fù)制困境,若深入來看,這些困境的制造者,既有大環(huán)境,也有文旅品牌自身。

吳國平將2021年的旅游業(yè)市場概括為“五個沖擊”,分別為生存沖擊、經(jīng)營沖擊、規(guī)模沖擊、心態(tài)沖擊、人才沖擊,而沖擊之下還伴隨“四大難點(diǎn)”——收款難、轉(zhuǎn)型難、創(chuàng)新難、突圍難。從外部來看,受整個旅游較為低迷的大環(huán)境影響,一次完美的自我復(fù)制并非易事。

去年,拈花灣一季度凈虧損超5500萬元,一度被業(yè)內(nèi)看衰。有媒體援引業(yè)內(nèi)人士說法,或許正解釋了大環(huán)境帶來的困境:“仿古景區(qū)需要持續(xù)的創(chuàng)新力,而現(xiàn)在商業(yè)地產(chǎn)為主的企業(yè)都不景氣,都缺錢,很難把更多資金投在研發(fā)上?!?/p>

另一方面,國內(nèi)文旅項目跟風(fēng)成性,缺乏獨(dú)立且深度的思考。吳國平曾在回答“靈山為什么要做拈花灣”時指出,中國一旦有好的產(chǎn)品出來,大家都跟風(fēng)。如果大家都造古鎮(zhèn),都復(fù)制古鎮(zhèn),這樣可能沒有希望。幾乎所有大熱文旅項目背后,都是基于對行業(yè)、對客群的調(diào)研,經(jīng)年累月的琢磨,產(chǎn)品自有靈魂。

無論是阿那亞還是拈花灣,都曾接待過一批又一批文旅從業(yè)者,但這些人回去,卻再怎么做也做不出另一個阿那亞與拈花灣。零碎的模仿與表面的復(fù)制,必然遭遇困境,正如毛厚德指出,如果把復(fù)制理解為照搬一個建筑的樣式和風(fēng)格,那么任何一個風(fēng)格都是不可復(fù)制的,復(fù)制都有風(fēng)險,而且風(fēng)險很高。

盡管優(yōu)秀的文旅項目無法被輕易復(fù)制,但浮躁且混亂的市場環(huán)境,卻無形中為想要自我復(fù)制的項目,增設(shè)了壁壘。

而從文旅項目內(nèi)部來看,復(fù)制困境則來自于以下兩點(diǎn)。

一是重資產(chǎn)模式拖住擴(kuò)張腳步。無錫拈花灣有著接近50億重資產(chǎn)大資金的投入,去年,則被曝出負(fù)債13億,單季度虧損5500萬,出售20%股權(quán)。有業(yè)內(nèi)人士分析指出,景區(qū)的虧損,并不是虧在運(yùn)營上,而是在于資產(chǎn)每年的折舊上。而國內(nèi)文旅項目,尤其是文旅小鎮(zhèn),也不止拈花灣一個項目面臨著困境。前兩年,中青旅2020年“血虧”2.32億元的年報成績,暴露了其名下的古北水鎮(zhèn)在抗風(fēng)險能力上的尷尬處境。

有知名投資人表示,拋開疫情這個不可抗力的因素之外,這些重資產(chǎn)文旅項目能否產(chǎn)生復(fù)合吸引力,以及產(chǎn)生長期的運(yùn)營收入,對項目未來的發(fā)展很重要了。如果擴(kuò)張?zhí)?,更容易捉襟見肘?/p>

因此,疫情后的拈花灣文旅迅速轉(zhuǎn)向了輕重并舉的新思路,重資產(chǎn)項目運(yùn)營在復(fù)雜的外部環(huán)境中砥礪前行的同時,在輕資產(chǎn)輸出上,則加足馬力,為自我復(fù)制提供了可能。

二是產(chǎn)品與文化打磨不足,仍經(jīng)不起“異地顛簸”。知名文旅品牌策劃人田海成指出,每一個文旅項目都是手工活,開發(fā)者的想法、情懷和意志力提前決定了這個手工活能多走遠(yuǎn)。開發(fā)者的性格,就是文旅品牌的性格。即使是阿那亞,從海邊走向山里之后,項目氣質(zhì)也跟著要找到另一套思路。

盡管拈花灣·禪意小鎮(zhèn)被視作死磕產(chǎn)品的代表,甚至連拈花灣的竹籬笆都要花30萬請兩位70多歲的日本竹籬笆師傅來做,每個小景觀也要用青苔裝點(diǎn)意境。而在臺州葭沚老街的文化與產(chǎn)品的打磨上,雖有不少網(wǎng)紅書店、餐飲店,吸引了一批年輕人打卡,卻也輕易被本地游客揪了“小辮子”——比如臺州的“臺”,無論簡體繁體,都寫作“臺”,在老街的一塊霓虹墻上,卻被寫成了“臺州”。

什么樣的文旅項目才能走上自我復(fù)制之路?

縱觀文旅項目的“復(fù)制史”,大致可分為三個時期。

第一個時期,我們將其稱為“混亂復(fù)制期”。這一時期,并沒有所謂的“自我復(fù)制”或“借鑒復(fù)制”,一旦哪個文旅項目走紅,隨即就會有大批模仿者一擁而上,紅利消失后,留下一地雞毛。古鎮(zhèn)古城熱,便可視為這一時期產(chǎn)物。

第二個時期,則誕生了一批幾乎不可復(fù)制的文旅項目。如阿那亞、良渚文化村、烏鎮(zhèn)等,這些項目,經(jīng)歷過主理人曠日持久且嘔心瀝血的打造,成為一件“孤品”。阿那亞操盤者馬寅曾在采訪中指出,阿那亞確實不是一個傳統(tǒng)文旅地產(chǎn)項目,它不能復(fù)制,它不是一個流水線產(chǎn)品。別說讓我再建一個阿那亞了,我重建這件事都成不了。

第三個時期,則是在輕資產(chǎn)大趨勢的促使下,文旅品牌在經(jīng)過新的思考,摸索出“自我復(fù)制”的道路。品牌能夠以一脈相承的精神,差異化的思路打造有相似內(nèi)核的“復(fù)制品”,但對于其他人來說,復(fù)制這一項目,卻依然困難重重。

那么,什么樣的文旅項目適合自我復(fù)制呢?從一系列知名且開始步入輕資產(chǎn)輸出的文旅項目品牌的特質(zhì)上,我們能夠獲得以下3點(diǎn)特質(zhì)。

01 產(chǎn)品經(jīng)得起長期考驗

隨著時代變化,當(dāng)下再時興的文旅產(chǎn)品,也會過時,唯有那些擁有IP,且能不斷創(chuàng)新、更新的產(chǎn)品,才具備跨越時間的能力,得以不斷延續(xù)復(fù)制。

世界上最為成功的文旅項目,當(dāng)屬幾個頭部的主題樂園,如迪士尼、環(huán)球影城,兩者均有超過半個世紀(jì)的漫長歷史,且經(jīng)久不衰,深受世界各地游客青睞。以迪士尼為例,其本身就是一個巨大的IP,依托于IP衍生的產(chǎn)品,不僅僅是那些獨(dú)有的游樂項目,更是不斷更新壯大的人偶團(tuán)隊,創(chuàng)造童話的服務(wù)與體驗。

正如毛厚德曾指出,我認(rèn)為做項目最重要的是找到他的“靈魂”,而這個項目的靈魂,也可以稱之為“IP”。

02 項目以地域為規(guī)劃導(dǎo)向

自我復(fù)制與擴(kuò)張,是一個不斷“出走”的過程。從“誕生地”出走,從原有的地域文化出走。我們可以推演方法,延續(xù)文化,傳遞理念,構(gòu)建體系,但產(chǎn)品往往因地域環(huán)境不同、資源配比不同,既獨(dú)特又一脈相承,并為當(dāng)?shù)匚穆脦硇碌挠|點(diǎn)。

如麗江復(fù)游城是要打造以麗江地域核心文化為依托、高端旅游度假功能為項目核心、創(chuàng)新麗江文化的度假新模式。太倉復(fù)游城則以阿爾卑斯為主題,把阿爾卑斯最核心的五大自然元素—”雪山、湖泊、山谷、森林、村莊“以及生活方式帶到度假區(qū)的體驗中。

03 自我運(yùn)營能力到位

成功的文旅項目,往往是天時地利人和的共同造就,無需強(qiáng)行復(fù)制。自我復(fù)制要做的,應(yīng)是對其運(yùn)營模式的總結(jié)與運(yùn)用,是學(xué)“魂”而非學(xué)“神”,再創(chuàng)造出無數(shù)差異化但有相同內(nèi)核的產(chǎn)品。

去年,代表阿那亞從從渤海灣向東海灣進(jìn)發(fā)的“阿那亞·象山海岸”項目簽約,是阿那亞的又一濱海項目,對于項目團(tuán)隊而言,更易駕輕就熟地將經(jīng)驗運(yùn)用到象山。

阿那亞的吸引力,既來自于經(jīng)營項目、藝文活動等內(nèi)容運(yùn)營,也與其建筑的精神性、儀式感和自然環(huán)境形成呼應(yīng)不無關(guān)系。50 萬平方米的土地上,對望大海的孤獨(dú)圖書館、禮堂、沙丘美術(shù)館等,成為了重要的文旅名片。

而據(jù)阿那亞控股集團(tuán)創(chuàng)始人馬寅介紹,經(jīng)過阿那亞的精心設(shè)計、改造和運(yùn)營,相信海岸酒店、海岸圖書館、日出觀測所、海邊音樂廳、海邊美術(shù)館等一批場館,將成為長三角地區(qū)又一個藝術(shù)的“遠(yuǎn)方”。

文旅項目,應(yīng)自我復(fù)制,還是造就孤品,取決于文旅品牌自身的需求,并無對錯,也絕無優(yōu)劣,關(guān)鍵只在于,是否能持續(xù)根據(jù)目的地,打造出最具創(chuàng)想的產(chǎn)品。正如吳國平接受采訪時提到,哪一天停止思考、停止創(chuàng)新,拈花灣就完蛋了?!俺阶晕?、超越期待”,這是我們的使命。

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