界面新聞?dòng)浾?| 董子琪
界面新聞編輯 | 黃月
“喜訊上告官人,食物獻(xiàn)給父母,真話說(shuō)給師傅?!?/em>
“脫韁野的馬可以捉回,說(shuō)出話無(wú)法收回?!?/em>
這些箴言出自萬(wàn)瑪才旦編譯的藏族故事選《如意故事集》。
距離導(dǎo)演、作家萬(wàn)瑪才旦逝世,已經(jīng)過(guò)去了一年時(shí)間。當(dāng)人們談起萬(wàn)瑪才旦,關(guān)鍵詞之一便是“藏地”。對(duì)于藏地,萬(wàn)瑪才旦有著自己的理解:藏人并不像人們想象中那樣生活在神話里,他們一直那樣真實(shí)地生活,只不過(guò)讀者們——尤其是漢語(yǔ)世界的讀者——不了解罷了。
萬(wàn)瑪才旦的遺作《松木的清香》與編譯作品《如意故事集》日前出版,讀者或許可以通過(guò)這兩部作品更真切地聆聽(tīng)藏地世界。
《松木的清香》講述了在政府單位上班的“我”遇上的一樁麻煩事:一位牧民為意外身故的同村人開(kāi)死亡證明,可是這位死者沒(méi)有身份證也沒(méi)有戶口本。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn),“我”才想起來(lái)曾與死者熟識(shí)。尸體需要立即火葬,如何火葬有兩個(gè)方案:用柴油燒六百元,用松木燒一千元。“我”為死者選擇了松木火葬。管理員也贊同說(shuō),柴油味道太沖,松木的味道更好聞。
“我”將一根松木放在鼻子下聞,在凝固的、冷冷的空氣里,聞到了還未干透的松木的淡淡清香。松木的清香,就是用來(lái)焚燒尸體的木材所散發(fā)的香氣。至此,故事從干部與村民的尋常沖突,升至一個(gè)更為超越的層面?!拔摇焙蛨?bào)告的村民將骨灰撒到堆滿垃圾的小山包上,骨灰粘在了我們的手上、臉上和頭發(fā)里,我們止不住咳嗽。
《松木的清香》是一則認(rèn)尸、收尸的故事,揭示了生活的變幻無(wú)常。多杰太(死者)的成績(jī)比我更好,如今“我”變成了“國(guó)家干部”,他先是變成了小混混、又成了“無(wú)名男尸”。同樣的變化主題在萬(wàn)瑪才旦的前作《水果硬糖》中亦有呈現(xiàn)。一位母親希望兒子能與自己相伴,結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)無(wú)法掌控自己他們的命運(yùn):第一個(gè)兒子進(jìn)了城,第二個(gè)兒子據(jù)說(shuō)是“活佛轉(zhuǎn)世”??粗麄冞h(yuǎn)離自己,她突然想起十幾歲時(shí)曾遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)活佛?;罘鹚徒o她一把水果硬糖,因?yàn)樗c別的少女不同,肩負(fù)著重要的使命。在人生的最后階段,她還想嘗嘗這種硬糖,孩子們問(wèn)糖是什么滋味,她說(shuō),開(kāi)始是淡淡的酸酸苦苦,慢慢地變成了淡淡的甜。
形體變幻、超越生死的主題,在萬(wàn)瑪才旦另一部遺作《如意故事集》中也有體現(xiàn)?!度缫夤适录氛慷际怯杀呈说律SX(jué)布背如意寶尸上路串聯(lián)起來(lái)的。如意寶尸身處寒林墳中,渾身是寶,能為人間消除罪孽,帶來(lái)金銀財(cái)富。背尸人背上如意寶尸后,寶尸不斷地給背尸人講故事,一旦故事惹得背尸人開(kāi)口贊嘆,寶尸就能倏地逃回寒林。寶尸講過(guò)鳥衣王子、豬頭卦師、遷魂法術(shù)、桑煙的馬的故事。其中,遷魂法術(shù)能交換人與動(dòng)物的靈魂,人的靈魂可以附在死去的動(dòng)物身上,又能遷移至其他的生物之上。“桑煙的馬”來(lái)自于藏族祭祀儀式“煨?!?,其做法是用柏枝燃起煙霧,添加糌粑等桑料,念經(jīng)頌贊,祈求保佑。故事中一位畫師誆騙國(guó)王說(shuō),凡人乘著桑煙的馬就能登天界,結(jié)果卻自食其果,在熊熊烈火中被燒成灰燼。
無(wú)論是萬(wàn)瑪才旦的創(chuàng)作還是翻譯的藏地傳說(shuō),讀者不難察覺(jué)其中對(duì)于神秘、古老力量的親切兼有諷喻的態(tài)度。代代相傳的故事嵌套于當(dāng)代背景之中,這解釋了故事中的人們?yōu)楹慰偸遣粩鄬ふ?,一邊尋找傳說(shuō)中的形象,一邊確認(rèn)自己的位置。
小說(shuō)《尋找智美更登》就是如此:《智美更登》是八大藏戲之一,智美更登是古印度的一位王子。故事中一行人尋找適合來(lái)演智美更登的演員,他們找到了抱著小孩的村民、縣劇團(tuán)的青年演員、奇裝異服的歌舞廳搖滾歌手,還有已經(jīng)就讀師范大學(xué)的男生,最后發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上或許都有一些智美更登的品質(zhì)。
《故事只講了一半》亦是關(guān)于尋訪與失落的。“我”在官方的民間文學(xué)整理機(jī)構(gòu)上班,負(fù)責(zé)搶救整理出版一些將要消失的民間文學(xué)作品。完成了程序性的日常工作,“我”終于有機(jī)會(huì)去村里采集故事,老人已經(jīng)病重,故事還沒(méi)講完。老人講故事的技巧在于賣關(guān)子,講述的時(shí)候又非常嚴(yán)肅,就像說(shuō)唱《格薩爾王傳》的神授藝人似的,進(jìn)入完全忘我的狀態(tài)。一則奇異的種地故事還沒(méi)講完,老人就突然離世,留給人間還沒(méi)完成的故事。