我們正在經(jīng)歷一個(gè)不可思議的時(shí)代，一個(gè)注定不安的時(shí)代。在這個(gè)意義上，人工智能和其他技術(shù)的發(fā)展一樣，都是人類(lèi)反思自身的契機(jī)。

本雅明要求每個(gè)人都看到他，而他卻在隱藏自己?！侗狙琶鱾鳌沸聲?shū)研討會(huì)探討了這名“不可捉摸之人”的思想脈絡(luò)，它們都指向同一個(gè)關(guān)切——“布爾喬亞文明如何終末”。

粗放式樂(lè)觀主義在一個(gè)崩壞的世界里不再成為德性，反而會(huì)成為困擾我們的惡習(xí)。懷有希望的悲觀主義則會(huì)要求我們?cè)诓淮_定的情況下為變革而奮斗，它是因應(yīng)我們?nèi)缃翊嗳鯐r(shí)代的脆弱德性。

人人都想要表達(dá)，這種表達(dá)的需求在陳嘉映看來(lái)，并不盡然是從人的內(nèi)在自行生發(fā)的，而是很大程度上被技術(shù)塑造與引導(dǎo)的。數(shù)字讓圖像變得“更便宜”，更廉價(jià)的表達(dá)成本催生了更豐沛的表達(dá)欲。我們因而進(jìn)入了昆德拉所謂的，人人都是作者卻沒(méi)有聽(tīng)眾的時(shí)代。