我們正在經(jīng)歷一個不可思議的時代，一個注定不安的時代。在這個意義上，人工智能和其他技術(shù)的發(fā)展一樣，都是人類反思自身的契機(jī)。

本雅明要求每個人都看到他，而他卻在隱藏自己?！侗狙琶鱾鳌沸聲杏憰接懥诉@名“不可捉摸之人”的思想脈絡(luò)，它們都指向同一個關(guān)切——“布爾喬亞文明如何終末”。

粗放式樂觀主義在一個崩壞的世界里不再成為德性，反而會成為困擾我們的惡習(xí)。懷有希望的悲觀主義則會要求我們在不確定的情況下為變革而奮斗，它是因應(yīng)我們?nèi)缃翊嗳鯐r代的脆弱德性。

人人都想要表達(dá)，這種表達(dá)的需求在陳嘉映看來，并不盡然是從人的內(nèi)在自行生發(fā)的，而是很大程度上被技術(shù)塑造與引導(dǎo)的。數(shù)字讓圖像變得“更便宜”，更廉價的表達(dá)成本催生了更豐沛的表達(dá)欲。我們因而進(jìn)入了昆德拉所謂的，人人都是作者卻沒有聽眾的時代。