界面新聞記者 | 實習記者 代科卉

界面新聞編輯 | 林子人

“我在八、九歲時就成為了粉絲文化中的一員，如今依舊是《電影地帶的著名怪獸》的狂熱粉絲，”美國媒介研究學者亨利·詹金斯（Henry Jenkins）一邊追溯著自己的粉絲經(jīng)歷，一邊站了起來，向觀眾展示他那件印有“怪獸”的T恤。

這是日前舉辦的復旦大學“為何粉絲文化是非常重要的”講座開場時的一幕，詹金斯從自己的追星經(jīng)歷說起，分享了他近三十余年來對于粉絲文化的研究與思考。

中國的粉絲文化非常特殊，需要更多在地研究

詹金斯對中國的粉絲文化有強烈的好奇心，他看到了不同于美國粉絲文化的特殊之處，即中國的偶像文化中，粉絲具有特定的分類，如媽媽粉、姐姐粉、女友粉等等，而美國則相對較少。詹金斯推測，這或許與“基于儒家傳統(tǒng)的等級制度密切相關”。

另一方面，詹金斯還注意到在中國，為偶像超額消費是常見的現(xiàn)象，粉絲會為了明星去買幾十張專輯、電影票，而這種消費是遠遠超過其應有的義務的，他認為這是一個令人擔憂的趨勢。

但是面對中國語境下的粉絲文化，詹金斯總是不愿以了解的姿態(tài)來談論，他一次又一次地強調(diào)，“對于中國的文化與現(xiàn)狀了解有限，不能對中國的粉絲文化發(fā)表十分細致的看法。”

在《文化盜獵者》一書中，詹金斯曾提到，粉絲研究的一大貢獻，就是為大家提供了一些重要的例子，揭示了人們在日常生活中，如何在媒體情景變化的條件下適應下來；顯示他們對大眾媒體文本的反應如何在或綺麗或浪漫的幻想中塑造；顯示他們?nèi)绾闻c管制和知識產(chǎn)權執(zhí)行進行斗爭，并探討教育系統(tǒng)如何決定哪些人能接觸到并參與進這種草根文化生產(chǎn)的過程。

可讓詹金斯感到有些遺憾的是，粉絲研究著作一向默認讀者都對美國的原文本非常了解，同時也假定讀者十分清楚美國粉絲文化的特定歷史，但事實并非如此。因此，如今“去西方化 ”已經(jīng)刻不容緩，他希望中國學者能進行更多在地研究，不只歐美，還有亞洲、中東、非洲南部、拉丁美洲的學者能加入對話，共同促進我們對全球粉絲文化的理解。

“我為自己是一名粉絲而自豪”

常常有人會問詹金斯，“你是誰的粉絲？”這看似是一個簡單的問題，但詹金斯卻無法回答，對他來說，這就像問一個朋克樂隊：“你是什么朋克？”

詹金斯認為，“粉絲”一詞并不是一個獨立與封閉的文本，而具有更為開放的意涵。對他來說，粉絲是日常生活的一部分，是與朋友、家人、共同體聯(lián)系的一部分，也是對文化的批判性回應的一部分。

詹金斯的學術研究，就是從“粉絲”這一身份開始的。他從小就是一名狂熱的科幻小說迷，喜歡“蝙蝠俠”與“怪獸”。上了大學后，詹金斯發(fā)現(xiàn)了粉絲圈的存在，懷著激動的心情參加了《星球大戰(zhàn)》的同人展，后來他又發(fā)現(xiàn)了大量的同人文，并開始欣賞它們的文化價值。

那時的他，還從未想過自己會投身學術，更是沒料到自己將研究粉絲文化。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，以粉絲的身份觀看流行文化，使他對媒體產(chǎn)生了許多深刻的見解，也將他從學術批評的局限中解放了出來。

詹金斯越發(fā)感受到了粉絲文化的力量，并開始為自己是一名粉絲而自豪。同時，他意識到了人們對于粉絲文化的誤解是如此深刻，于是詹金斯決定以“粉絲與學者”的雙重身份自居，挑戰(zhàn)人們對于“粉絲”的刻板印象，并喚起更多的公眾意識到粉絲文化的重要性。

在講座上詹金斯提出，“粉絲是最嚴格的批評家，具有極強的創(chuàng)造力。”這表現(xiàn)在許多方面，例如作為觀看者的粉絲，擁有審美的反叛性，能夠在偏好式解讀中，觸發(fā)文本的多義性；作為生產(chǎn)者的粉絲，則擁有文化生產(chǎn)的特定形式，在對文化原材料的挪用中，創(chuàng)造了獨屬于自己的文化作品；作為消費者的粉絲，也同時在形塑著消費品的樣貌；而作為另類的社會群體，粉絲在共同體中尋找到認同，也建構(gòu)自身。

如今，粉絲更是展現(xiàn)出了作為投資者的經(jīng)濟創(chuàng)造力——在Kickstarter這一全球最大、最知名的眾籌網(wǎng)站上，電影《美眉校探》（Veronica Mars）的創(chuàng)作者向粉絲們發(fā)出資金求助請求，在短短4小時內(nèi)，他們便籌集了300萬美元的電影基金。對此，詹金斯感嘆道，“這是過去從未有過的事。”

詹金斯還表示，如今粉絲文化越發(fā)呈現(xiàn)出了“流行世界主義”的傾向，不同國度間的文化通過不同的流媒體彼此聯(lián)結(jié)，KPOP、動漫、好萊塢電影等不同類別的流行文化都開始拓展邊界。

女性與少數(shù)族裔在粉絲文化中被邊緣化

詹金斯常被視作“粉絲研究之父”，但是他對此卻感到十分不舒服，他認為粉絲文化研究絕大部分是由女性塑造的。因此，他雖然對自己所做出的貢獻感到自豪，但想讓更多人看到，粉絲文化的研究者并不只有他。

在《文本盜獵者》一書中，詹金斯曾提到“‘學術粉絲圈’從一開始就是一個女性主義課題”，它最早由當代英國文化研究學者、女性主義學者安吉拉·麥克羅比于1990年開啟，當時，麥克羅比調(diào)查了“流行少女”（teenybopper）這一文化現(xiàn)象。

但諷刺的是，女性不僅在粉絲研究中被邊緣化，也在粉圈中遭受歧視與偏見。自20世紀初以來，美國的科幻小說迷絕大多數(shù)都是由白人男性組成的，女性則被排除在科幻粉絲會之外。直到20世紀60年代年，一批女性科幻作家開始出現(xiàn)，大量的女性觀眾也開始關注科幻這一領域，眾多女性粉絲也組織了起來，女性粉絲邊緣化的情況才開始有所好轉(zhuǎn)。

然而在星際迷航系列（Star Trek）風靡之時，女性粉絲還是發(fā)現(xiàn)，科幻粉絲圈的傳統(tǒng)固執(zhí)地拒絕變型和重組，男性粉絲和男性作者之間緊密的關系，依舊阻礙著她們進入粉絲會，她們依舊會遭受男性科幻迷的排斥。男性科幻迷將女性科幻迷扣上了“Trekkie”這一類似于中文語境中“腦殘粉”的貶義稱謂。除此之外，女性粉絲甚至會遭到男性科幻迷的性騷擾。

對此，女性粉絲們發(fā)出了堅定的聲音，她們喊出“我們不是Trekkie而是Trekker，我們是積極的參與者”的口號，以減弱“Trekkie”一詞的貶義傾向，并構(gòu)建著她們自己的獨特文化。

粉絲群體內(nèi)部的等級區(qū)分不止針對女性，少數(shù)族裔的粉絲群體也面臨著嚴重的歧視與邊緣化。在詹金斯看來，種族主義問題在美國依舊存在，對于一些白人主義至上者來說，黑人往往被視作“缺乏思考能力”的群體，這種看法也延伸到了粉絲文化中，如今，對于黑人粉絲的成見仍未磨滅。

對此，杰米·布羅德奈克斯（Jamie Broadnax）創(chuàng)建了“黑人、女孩、書呆子”（Black Girl Nerds）這一供“有各種怪癖的有色人種女性自由表達自己并擁抱自己的地方”的女性平臺，她們努力在學術、文化領域取得成就來證明自己。在這個過程中，黑人越來越多地加入流行文化，成為粉圈的一部分。

然而，詹金斯還是感到有些失望，他認為如今的社會中仍然存在偏激的、有害的粉圈（Toxic Fandom）。在美國，他們通常由激進的白人男性組成，以種族歧視為基礎進行粉圈活動。在全球的其他文化社區(qū)，粉圈內(nèi)部的等級區(qū)分現(xiàn)象也值得關注。