編者按：著名音樂家坂本龍一于3月28日病逝?！兑魳芳醋杂伞芬粫芹啾君堃挥?009年出版的口述自傳，書中記錄了他在樂隊YMO時期的狂傲自信，也有為電影《末代皇帝》配樂時的驚心動魄——在兩周內(nèi)瘋狂作曲44首，并帶著斐然的成果登上奧斯卡的舞臺。

下面這篇書摘講述了坂本龍一在現(xiàn)實關(guān)懷下進(jìn)行創(chuàng)作的歷程。提到的專輯《裂縫》（Chasm）以9·11事件后美國入侵伊拉克為契機(jī)，融合了東洋旋律和嘻哈等元素，聽感多元而略顯割裂，這也反映出坂本龍一對世界本身充滿斷裂的悲觀感受。2008年的格陵蘭島之旅加深了他對環(huán)境問題的思考，由此創(chuàng)作出了嶄新的音樂。坂本龍一經(jīng)常率真地自嘲“消極又被動”，但面對人類苦難時卻覺得“必須做點什么”。

本書戛然而止于2009年，以名為“終曲”的后記作為結(jié)尾，現(xiàn)實中，健康情況長期堪憂的坂本龍一還是迎來了自己的終曲。他擅長從古典音樂中汲取養(yǎng)分，并以實驗性的姿態(tài)挑戰(zhàn)流行音樂范式，他的音樂也因此廣博、大氣而難以定義，它們甚至不總是悅耳的，但似乎也正是這些“不悅耳”，更加印證了坂本龍一以音樂介入現(xiàn)實的力度和決心。

《音樂即自由》（節(jié)選）

作者 | [日] 坂本龍一

9.11事件后的殖民反思

（9.11事件后）音樂工作也不能因此一直停擺，所以不久后重新開始。恐怖襲擊事件后，我接到的第一份工作是紀(jì)錄片《奇跡泉》的配樂。

整部片子的舞臺位于白俄羅斯的一個小村莊。由于切爾諾貝利核電站災(zāi)變，這里遭受了輻射污染。雖然輻射污染的程度極為嚴(yán)重，但是村里的老人卻不愿撤離。村里有一口全村共享的涌泉，結(jié)果在調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)泉水絲毫沒有遭受污染。于是，這口涌泉就成了村民心中崇敬的神圣之泉。雖然只是一口微不足道的涌泉，對村民來說，卻是最實際的救贖。

我當(dāng)時一直擔(dān)心恐怖分子會用核武器發(fā)動第二波攻擊，因此電影中所描繪的核能污染的恐怖情景，對我而言十分貼近現(xiàn)實，于是在創(chuàng)作配樂時，我投入了相當(dāng)多的情感。即使現(xiàn)在再聽，眼前似乎仍會浮現(xiàn)自己當(dāng)時恐懼的樣子。

不久之后，我又接了兩部電影的配樂工作。一部是布萊恩·德 ·帕爾瑪執(zhí)導(dǎo)的懸疑片《蛇蝎美人》，另一部是拍攝德里達(dá)生活的同名紀(jì)錄片《德里達(dá)》。這段時期，我依舊生活在恐懼的陰影下，不過這些工作都有截止期限，所以不得不去完成。就在這樣創(chuàng)作音樂的過程中，我感覺自己的恐懼稍稍平緩下來。或許只是因為自己沉浸在工作中，所以無暇多想。這樣的解釋當(dāng)然也不無可能。然而，我想原因不會如此單純，應(yīng)該是有音樂的某種力量在我身上發(fā)生作用吧。

恐怖襲擊事件發(fā)生一段時間后，我越來越覺得，讓“9·11”恐怖襲擊醞釀成形的整個大環(huán)境，全都是霸權(quán)國家美國一手造成的。但另一方面，無論是音樂還是文化，我至今所獲得的信息都是經(jīng)由美國傳輸而來的，不僅是搖滾音樂，甚至連東方思想、禪學(xué)文化都是。

總算還有屬于歐陸產(chǎn)物的古典音樂，但若是少了歐洲的霸權(quán)主義、殖民地主義，這項產(chǎn)物也無法成形。長久以來，我一直覺得這樣的產(chǎn)物是多么難能可貴，而如今對于這么想的自己，我則感到不以為然。無論是德彪西、馬拉美、披頭士，還是巴赫，一切的美好都是假象。即使是現(xiàn)在，我仍有這樣的想法。然而，這些假象卻是我唯一擁有的表現(xiàn)方式。即使德彪西的音樂可說是人類史上最精湛的作品，其中仍含有法國帝國主義、殖民地主義的犯罪性。針對這點，我想還是要有所意識。

感受到“世界斷裂”的音樂

2004年，我發(fā)行了進(jìn)入21世紀(jì)以來的第一張專輯Chasm。“Chasm”的意思大概就是裂痕、斷層。用這個單詞當(dāng)成專輯名稱，我覺得相當(dāng)直接，又充滿了理念。

制作這張專輯時，我深刻感受到存在于世界上的斷層，或許可以特指當(dāng)時美國與其他世界各國間的斷層。這個時期也頻頻有人指出類似的矛盾隔閡，例如過去的美國與小布什政權(quán)下的美國、孤立主義的美國與較為多元化的世界、帝國主義的美國與走上街頭反美的全球人士，還有基督教世界與伊斯蘭教世界的對立，等等。不過，我并不認(rèn)同“文明的沖突”之類的論點。

“9·11”恐怖襲擊發(fā)生的2001年，這類斷層已經(jīng)越來越清晰可見。2003年，美國開始進(jìn)軍攻擊與這起事件應(yīng)當(dāng)毫無瓜葛的伊拉克，更是將這樣的斷層赤裸裸地揭示出來。當(dāng)時不論怎么分析推敲，我都覺得美軍進(jìn)攻伊拉克的動機(jī)并不單純，現(xiàn)在也還是認(rèn)為事有蹊蹺，但是都沒有人直言出來。雖然一般大眾走上了全球各地的街頭，發(fā)出這樣的疑問，但是從事思想、言論或新聞報道等相關(guān)工作的人，卻是一聲不吭。對于這種情形，我完全看不下去，每天痛心地想著，這是在開什么玩笑。在這樣的過程中制作而成的專輯就是Chasm。我當(dāng)時就是為憤怒所驅(qū)使，在不得不做的心情下，制作了這張專輯。

這段時間，我也開始與卡斯頓·尼古拉、克麗斯汀·凡尼希等人合作專輯，他們都是年紀(jì)小我一輪以上的年輕人，帶給我非常正面的刺激。我成長過程中聽過的現(xiàn)代音樂，好比施托克豪森、澤納基斯等人的作品，在他們的音樂中全都融合為一股源流。而且，他們的音樂定位是通過CD形式流通的一種流行音樂，而不是專門寫給少數(shù)樂迷的現(xiàn)代音樂。我很高興彼此之間宛如有著共同的精神源頭，而且我舊有的思考模式仿佛也因為他們而有了新的觸發(fā)，不再認(rèn)為創(chuàng)作流行音樂就得將前衛(wèi)音樂的某些元素封印起來，于是，我的音樂道路似乎變得更為寬廣了。

“被迫無奈”投身于社會運動

在我1999年創(chuàng)作的歌劇LIFE里，蘊(yùn)藏了許多與環(huán)境問題、社會問題相關(guān)的信息，而且還請來宗教人士參與演出，因此也帶著宗教色彩。大概是從那段時期開始，突然有許多團(tuán)體來找我，例如倡導(dǎo)反核與和平的團(tuán)體、處理霸凌與虐待事件的非營利組織，或是為原住民發(fā)聲的群眾組織等，真的是應(yīng)有盡有。

曾經(jīng)有一段時間，或許是因為宗教人士的影響，一般被稱為新世紀(jì)派系的宗教團(tuán)體也來找過我。他們游說人的說辭相當(dāng)厲害，感覺好像是坂本總算也加入了我們的團(tuán)體，不過根本就沒有那回事。總而言之，許多工作的委托接踵而至，但是在我的不斷拒絕下，這樣的情況總算平息下來。

之后，我在“9·11”恐怖事件發(fā)生的那年出版了《反戰(zhàn)》，或許由于這個緣故，許多工作委托再度從各地涌來，數(shù)不勝數(shù)。在美國，演員或運動選手等公眾人物經(jīng)常會對社會問題發(fā)表意見。在先前的日本，不論立場是保守或改革，仍有一些身具風(fēng)骨的達(dá)官顯要敢于對社會直言，然而現(xiàn)今的情況卻是全然不同?；蛟S正因如此，這類相關(guān)問題就會找上像我這樣的人。

然而，我?guī)缀醪粫ブ鲃犹栒伲蛔屪约号c這類社會活動有所牽連。對于這些事情，我一直都是謹(jǐn)慎看待，希望能免則免。話雖如此，一旦發(fā)生的問題與自己切身相關(guān)，身為當(dāng)事人之一，有時無論如何也不得不參與。

至于后來的活動部分，我在2007年發(fā)起的森林再造保育計劃“More Trees”（更多樹木），現(xiàn)在正逐步確實地擴(kuò)展開來。簡單來說，“More Trees”就是一項增加森林的活動。森林有助于減緩地球變暖速度，并且確保土壤的保水力與生物多樣性。為了讓參與人士也實際感受到通過這項活動再造森林的喜悅，我們下了許多功夫。這是一項相當(dāng)有趣的計劃。

2007年11月，我們在高知縣梼原町種下了第一片森林。2008年8月，在同為高知縣的中土佐町完成了第二片森林的再造工程。不久之后，我們預(yù)定要在菲律賓種下第三片森林。這項活動發(fā)起至今，能夠在這么短的時間內(nèi)，讓森林逐步增加，完全超乎我的預(yù)期。第三片森林的面積也相當(dāng)大，因此能夠減少的二氧化碳排放量也大幅提升。日本終于要開始進(jìn)行二氧化碳排放權(quán)交易，因此這波森林再造保育的趨勢應(yīng)該會越來越熱門。

我雖然投身這些活動，卻也不曾想過要將關(guān)注的焦點擴(kuò)及全球的狀況，做出什么積極干涉的動作。其實我是一個非常懶惰的人，所以站在我的立場來說，都是迫于無奈才會去做。我要一直說服自己：“沒辦法，做都做了?！痹谖乙廊挥我撇欢ǖ臅r候，這項活動已經(jīng)逐漸推廣開來了。

格陵蘭島之旅

2008年秋天，我參加了“法韋爾角”（Cape Farewell）計劃，去了一趟格陵蘭。這項計劃是與科學(xué)家和藝術(shù)家一同去觀察氣候變化的實際狀況，并且將看到的結(jié)果傳達(dá)給世人。直到出發(fā)的前一天，我還是覺得麻煩死了。然而，心不甘情不愿地參加了之后，感覺卻如獲至寶。眼前看到的情景讓我目瞪口呆，甚至回到紐約后，還是很難回歸到日常生活。

真要說起來，就連YMO，我也是受邀才加入的。也會覺得，為什么當(dāng)初要答應(yīng)這個邀請呢？不過，細(xì)野主動邀請，讓我覺得很開心。仔細(xì)想想，自己積極開始的事情應(yīng)該不多，真的是消極的人生。

就自己的角度來看，我不太會去擴(kuò)展自己的世界，反而是盡可能地封閉自己，只要能夠創(chuàng)作音樂，就感到相當(dāng)幸福了。不過，環(huán)境卻讓我和許多事情有所交集，而且也獲得許多體驗，真的是命中注定。

我有許多次針對環(huán)境問題發(fā)言的機(jī)會，或許因為如此，我經(jīng)常被問到：“環(huán)保音樂究竟是什么樣的音樂？”基本上，我認(rèn)為根本沒有這種音樂。不過，我也一直在尋找答案，如果真有所謂的環(huán)保音樂，雖然不是什么“人之死”之類的概念音樂，不過大概也會是某種否定人類一切的音樂吧。一神教的主義，也就是有起始必有終結(jié)的論點，或是歷史有目的之類的觀點——像這種人類思考出來的概念，我希望盡可能地不去碰觸。 這樣的感覺越來越強(qiáng)烈，而且也呈現(xiàn)在這次發(fā)行的專輯里。

我覺得去過格陵蘭之后，自己音樂中呈現(xiàn)的感覺大概有了極大的變化，作品的方向性也變得更加鮮明了。自己究竟獲得了什么樣的啟發(fā)？我一直努力地想要反芻整理這次體驗的意義，但至今仍無法順利地用言語形容，或許也只能說是為大自然的雄偉所懾服。數(shù)量驚人的海水與冰山，由海水與冰山造成的風(fēng)景與寒冷氣候，對于這些景色的印象太過強(qiáng)烈，讓我徹底無言。

有一句話是說，人類要守護(hù)大自然。論述環(huán)境問題時，經(jīng)常會引用這句話。然而，我認(rèn)為這幾乎是一個錯誤的想法。人類加諸大自然的負(fù)擔(dān)超出大自然容許的范圍，受害的當(dāng)然會是人類。傷腦筋的會是人類而已，大自然不會感到任何困擾。看到大自然的雄偉、強(qiáng)大，會覺得人類實在不值一提。生活在那片冰山與海水的世界時，我不斷感到人類是多么微不足道，我甚至也覺得人類或許已經(jīng)沒有存在的必要了。

即使回到紐約，我覺得自己的靈魂似乎還留在北極圈，因此沒辦法回歸到文明社會的日常生活中。直到現(xiàn)在，我似乎還是一直想要回到那里。美國的新總統(tǒng)選出來了、金融危機(jī)造成的可稱為恐慌的狀態(tài)正逐漸蔓延，然而就算出現(xiàn)如此重大的事件，我還是覺得實在沒什么大不了。

我現(xiàn)在身在紐約的曼哈頓，這里可說是全球最富人工色彩的地方，金融危機(jī)正是從這里開始的。然而，我在這個地方創(chuàng)作的音樂，說不定最后會與人類世界，或是現(xiàn)在的事件帶有一些距離，轉(zhuǎn)而向往遠(yuǎn)方的世界。我盡可能不做任何修飾，不去操弄或加以組合，讓原色的聲音直接排列， 然后仔細(xì)地觀察看看。通過這樣的方式，我的嶄新音樂也將逐漸成形。

本文書摘部分節(jié)選自《音樂即自由》，經(jīng)出版社授權(quán)發(fā)布，較原文有刪節(jié)，章節(jié)標(biāo)題為編者自擬。