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思想史家林毓生去世,曾追隨殷海光和哈耶克

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思想史家林毓生去世,曾追隨殷海光和哈耶克

林毓生感慨,“個人所能為力的,實(shí)在相當(dāng)有限。我看只能把份內(nèi)的事情盡量做好,友朋之間相互慰藉而已?!?/p>

記者 | 潘文捷

編輯 | 黃月

思想史家林毓生于北美當(dāng)?shù)貢r間2022年11月22日早晨7時49分去世,享年88歲。這是記者從其出版方三輝圖書處得到的消息。

林毓生1934年8月出生于沈陽,在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)上到初中二年級,14歲時與父母移居至中國臺灣地區(qū)。那時候,正值臺北“白色恐怖”嚴(yán)重的時候,所以他只能偷偷借閱魯迅的《吶喊》《彷徨》等書進(jìn)行閱讀。在這段時間,林毓生已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國意識,他閱讀“五四”時期人物的作品,思考同胞的苦難和中國的缺陷。上大學(xué)時,他選擇了歷史系,想要從歷史中找出中國的病根。

然而,在臺灣大學(xué)歷史系就讀之后,林毓生卻發(fā)現(xiàn),自己當(dāng)初的志愿與實(shí)際歷史研究活動兩者之間距離很遠(yuǎn),“幾達(dá)毫無關(guān)系的程度”,因?yàn)椤鞍咨植馈敝氯藗儗φ畏浅@淠?。彼時,剛從哈佛大學(xué)訪學(xué)歸來的殷海光給了他很大的啟發(fā)和指導(dǎo),他“深感興趣的學(xué)術(shù)探索與內(nèi)心深處的救國情懷變得可以合情合理地匯通了”,于是開始關(guān)注自由主義在近現(xiàn)代中國的前途。

殷海光是中國臺灣地區(qū)著名的自由主義思想家,自稱“五四后期人物”。林毓生終其一生對他充滿景仰,先后寫下《殷海光先生一生奮斗的永恒意義》《在轉(zhuǎn)型的時代中一個知識分子的沉思與建議——為紀(jì)念先師殷海光先生逝世十周年而作》《兩種關(guān)于如何構(gòu)成政治秩序的觀念——兼論容忍與自由》等文,發(fā)愿繼承殷海光的學(xué)術(shù)遺愿,宏大自由主義的精神與價值,師生二人的對話還被集結(jié)為《殷海光林毓生書信錄》出版。

《殷海光林毓生書信錄》
殷海光 林毓生 著
中央編譯出版社 2016-7 

在大學(xué)期間,林毓生讀到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治哲學(xué)家哈耶克的著作《通往奴役之路》,他形容這是自己“這一生最重要的分水嶺,也是我一生中最大的運(yùn)氣之一”。1960年,林毓生赴美國芝加哥大學(xué)深造,師從哈耶克,研究中國自由主義的失敗。他寫信告訴殷海光,自己在異國過了一段時間“心酸的生活”,先后做過侍者、洗碗工、掃院子工,還曾吊在三樓上的擦窗子……圣誕節(jié)時“一個人形單影只,實(shí)在非常寂寞”。也是從那時起,他開始向中文世界介紹哈耶克的學(xué)說。

在和殷海光的通信交流里,他高度贊揚(yáng)哈耶克的自由主義思想。1965年,哈耶克到中國臺灣地區(qū)進(jìn)行訪問,林毓生撰文介紹哈耶克以作宣傳,他認(rèn)為以哈耶克為代表的人站出來“保衛(wèi)和更新”了自由主義思想和制度。

哈耶克 圖片來源:視覺中國

殷海光于上個世紀(jì)六十年代末去世,林毓生從七十年代開始在美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)教學(xué)。八十年代,他的作品開始在中國大陸流行。在《中國意識的危機(jī)》《中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》等著作中,他認(rèn)為按照哈耶克的政治方案,自由主義不能簡單否定傳統(tǒng),否則就會使由傳統(tǒng)的演進(jìn)而“自發(fā)”形成的權(quán)威遭到破壞,容易讓以“借思想文化解決問題”的形式出現(xiàn)的、理性主義的整體觀來填補(bǔ)空白。據(jù)此,林毓生認(rèn)為“人性最大的光輝是:我們有天生的道德資質(zhì),以及在思想上經(jīng)由反省而能自我改進(jìn)的理知能力。今后中國有識之士,必須以這兩種內(nèi)在的資源為基礎(chǔ),從認(rèn)清我們自己特殊而具體的重大問題出發(fā),重建中國的人文”。

林毓生晚年罹患失智癥,不能十分理解當(dāng)下和周圍發(fā)生的事情,但他曾經(jīng)擔(dān)憂“年青人不自覺的低級趣味所呈現(xiàn)的文化庸俗化現(xiàn)象”,并且將其歸結(jié)于韋伯所言的“工具理性”的發(fā)達(dá)和“價值理性”的萎縮。在“排它性物質(zhì)主義的宗教”日益猖獗、逐漸席卷世界的時候,林毓生感慨,“個人所能為力的,實(shí)在相當(dāng)有限。我看只能把份內(nèi)的事情盡量做好,友朋之間相互慰藉而已?!?/p>

參考資料:

王銳:哈耶克、輝格史學(xué)與當(dāng)代的史學(xué)話語https://brgg.fudan.edu.cn/articleinfo_3811.html

林毓生:殷海光先生對我的影響 https://m.aisixiang.com/data/75164.html

逝者|林毓生:“我對于未來不是絕對悲觀,但還是比較悲觀” https://mp.weixin.qq.com/s/RrMGfS0ONacVQwgxf_s6XQ

王元化和林毓生的往還通信https://magazine.caixin.com/2005-10-03/100085257.html

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思想史家林毓生去世,曾追隨殷海光和哈耶克

林毓生感慨,“個人所能為力的,實(shí)在相當(dāng)有限。我看只能把份內(nèi)的事情盡量做好,友朋之間相互慰藉而已?!?/p>

記者 | 潘文捷

編輯 | 黃月

思想史家林毓生于北美當(dāng)?shù)貢r間2022年11月22日早晨7時49分去世,享年88歲。這是記者從其出版方三輝圖書處得到的消息。

林毓生1934年8月出生于沈陽,在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)上到初中二年級,14歲時與父母移居至中國臺灣地區(qū)。那時候,正值臺北“白色恐怖”嚴(yán)重的時候,所以他只能偷偷借閱魯迅的《吶喊》《彷徨》等書進(jìn)行閱讀。在這段時間,林毓生已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國意識,他閱讀“五四”時期人物的作品,思考同胞的苦難和中國的缺陷。上大學(xué)時,他選擇了歷史系,想要從歷史中找出中國的病根。

然而,在臺灣大學(xué)歷史系就讀之后,林毓生卻發(fā)現(xiàn),自己當(dāng)初的志愿與實(shí)際歷史研究活動兩者之間距離很遠(yuǎn),“幾達(dá)毫無關(guān)系的程度”,因?yàn)椤鞍咨植馈敝氯藗儗φ畏浅@淠?。彼時,剛從哈佛大學(xué)訪學(xué)歸來的殷海光給了他很大的啟發(fā)和指導(dǎo),他“深感興趣的學(xué)術(shù)探索與內(nèi)心深處的救國情懷變得可以合情合理地匯通了”,于是開始關(guān)注自由主義在近現(xiàn)代中國的前途。

殷海光是中國臺灣地區(qū)著名的自由主義思想家,自稱“五四后期人物”。林毓生終其一生對他充滿景仰,先后寫下《殷海光先生一生奮斗的永恒意義》《在轉(zhuǎn)型的時代中一個知識分子的沉思與建議——為紀(jì)念先師殷海光先生逝世十周年而作》《兩種關(guān)于如何構(gòu)成政治秩序的觀念——兼論容忍與自由》等文,發(fā)愿繼承殷海光的學(xué)術(shù)遺愿,宏大自由主義的精神與價值,師生二人的對話還被集結(jié)為《殷海光林毓生書信錄》出版。

《殷海光林毓生書信錄》
殷海光 林毓生 著
中央編譯出版社 2016-7 

在大學(xué)期間,林毓生讀到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治哲學(xué)家哈耶克的著作《通往奴役之路》,他形容這是自己“這一生最重要的分水嶺,也是我一生中最大的運(yùn)氣之一”。1960年,林毓生赴美國芝加哥大學(xué)深造,師從哈耶克,研究中國自由主義的失敗。他寫信告訴殷海光,自己在異國過了一段時間“心酸的生活”,先后做過侍者、洗碗工、掃院子工,還曾吊在三樓上的擦窗子……圣誕節(jié)時“一個人形單影只,實(shí)在非常寂寞”。也是從那時起,他開始向中文世界介紹哈耶克的學(xué)說。

在和殷海光的通信交流里,他高度贊揚(yáng)哈耶克的自由主義思想。1965年,哈耶克到中國臺灣地區(qū)進(jìn)行訪問,林毓生撰文介紹哈耶克以作宣傳,他認(rèn)為以哈耶克為代表的人站出來“保衛(wèi)和更新”了自由主義思想和制度。

哈耶克 圖片來源:視覺中國

殷海光于上個世紀(jì)六十年代末去世,林毓生從七十年代開始在美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)教學(xué)。八十年代,他的作品開始在中國大陸流行。在《中國意識的危機(jī)》《中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》等著作中,他認(rèn)為按照哈耶克的政治方案,自由主義不能簡單否定傳統(tǒng),否則就會使由傳統(tǒng)的演進(jìn)而“自發(fā)”形成的權(quán)威遭到破壞,容易讓以“借思想文化解決問題”的形式出現(xiàn)的、理性主義的整體觀來填補(bǔ)空白。據(jù)此,林毓生認(rèn)為“人性最大的光輝是:我們有天生的道德資質(zhì),以及在思想上經(jīng)由反省而能自我改進(jìn)的理知能力。今后中國有識之士,必須以這兩種內(nèi)在的資源為基礎(chǔ),從認(rèn)清我們自己特殊而具體的重大問題出發(fā),重建中國的人文”。

林毓生晚年罹患失智癥,不能十分理解當(dāng)下和周圍發(fā)生的事情,但他曾經(jīng)擔(dān)憂“年青人不自覺的低級趣味所呈現(xiàn)的文化庸俗化現(xiàn)象”,并且將其歸結(jié)于韋伯所言的“工具理性”的發(fā)達(dá)和“價值理性”的萎縮。在“排它性物質(zhì)主義的宗教”日益猖獗、逐漸席卷世界的時候,林毓生感慨,“個人所能為力的,實(shí)在相當(dāng)有限。我看只能把份內(nèi)的事情盡量做好,友朋之間相互慰藉而已?!?/p>

參考資料:

王銳:哈耶克、輝格史學(xué)與當(dāng)代的史學(xué)話語https://brgg.fudan.edu.cn/articleinfo_3811.html

林毓生:殷海光先生對我的影響 https://m.aisixiang.com/data/75164.html

逝者|林毓生:“我對于未來不是絕對悲觀,但還是比較悲觀” https://mp.weixin.qq.com/s/RrMGfS0ONacVQwgxf_s6XQ

王元化和林毓生的往還通信https://magazine.caixin.com/2005-10-03/100085257.html

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