文|音樂先聲 丁茜雯
編輯|范志輝
Z世代也開始跳廣場舞了？
有心留意的話就會發(fā)現(xiàn)，在商場、廣場等公開場所經(jīng)常會看到一批批年輕的少男少女在聽到“3，2，1”的音樂播放倒計(jì)時(shí)后，跳起一樣的舞蹈動作，甚至揮動著手里的橫幅、毛巾、燈等，其中還不乏有穿著校服起舞的身影。
而這種類似于大型“廣場舞”的活動，正是目前流行于Z世代之間的“隨放隨跳”，細(xì)數(shù)下來，近年來國內(nèi)不少城市已舉辦多場，主題也往往深有巧思。
比如在8月14日，在廣州合利天德廣場，國內(nèi)第一個(gè)隨放隨跳活動品牌“隨唱誰跳”，舉辦了廣州第23次活動。而在8月8日，BLACKPINK迎來出道六周年之際，所在長沙的K-Pop粉絲也為此舉辦了以BLACKPINK為主題的“隨放隨跳”，這也是長沙第五次舉辦此活動。在長沙之后，廣西南寧也舉辦了以中韓Solo歌手作品為主題的隨放隨跳活動。
可以說，“隨放隨跳”在不知不覺間也已遍布中國一、二線城市，甚至也在深入新疆、內(nèi)蒙古這樣的內(nèi)陸地區(qū)。那么“隨放隨跳”到底是什么？Z世代又為何鐘情于它？
舶來的廣場舞
“隨放隨跳”也叫做K-Pop Random Dance Game，又可被稱為隨機(jī)舞蹈、隨唱誰跳、隨唱隨跳等，根據(jù)翻譯的靈活性有所不同的叫法。但無一例外，指的都是在商場或?qū)W校等公共場所、公開活動上，不論有無舞蹈基礎(chǔ)均可無條件參與的一場由K-Pop曲目串聯(lián)組成的游戲。
此外，隨放隨跳中的另一內(nèi)容“路演”，則是指由相對應(yīng)原曲目的人數(shù)來表演某一完整曲目，一般來說多由校園舞團(tuán)或?qū)I(yè)舞團(tuán)、舞者報(bào)名演出，這一內(nèi)容多為達(dá)到最接近的還原效果，來進(jìn)行串場或熱場。
隨放隨跳的玩法也十分簡單，只要聽到自己熟悉會跳的歌曲，現(xiàn)場人員便可來到場地中心跳出這一部分的舞蹈。每首歌一般持續(xù)幾十秒后，會繼續(xù)倒計(jì)時(shí)切入下一首歌曲，如此往復(fù)直至預(yù)設(shè)歌單播放完畢。
這份預(yù)設(shè)歌單，通常會提前在社交平臺公開，但在現(xiàn)場往往會被打亂或是因版權(quán)臨時(shí)取舍，貼合“隨機(jī)”的概念，但一般來說也多是當(dāng)下的熱門曲目或是經(jīng)典作品。
這一活動的起源，最早可以追溯到2011年7月開始播出的韓國綜藝節(jié)目《一周偶像》。在當(dāng)時(shí)，這還只是限于偶像有宣傳新歌或是突顯偶像組合個(gè)人、團(tuán)體才藝的需求。即便后來被效仿搬至韓國街頭，也大多由專業(yè)舞者參與。
隨著K-Pop逐漸出海至歐美地區(qū)，多元文化造就下的開放環(huán)境開始令隨放隨跳成為粉絲群體、舞團(tuán)間進(jìn)行愛好交流的娛樂活動，并逐漸成為有專門的隨放隨跳品牌來進(jìn)行主辦的民間活動，蔓延至全球。但不管是在歐美還是東南亞，抑或是韓國，全球隨放隨跳的形式仍然是以K-Pop為主。
2019年以后，隨放隨跳在中國開始因疫情影響及本土選秀聲量漸筑，不再只以K-Pop為主，于本土生出變形。最為典型的，便是在疫情后內(nèi)地高校學(xué)生因封于校內(nèi)，開始以社團(tuán)的形式舉辦隨放隨跳，并將其與國風(fēng)、福瑞控、二次元COS等等亞文化結(jié)合。而表現(xiàn)形式，除K-Pop外也加以傳統(tǒng)樂曲、宅舞、選秀節(jié)目曲目、搞笑曲目等。
簡單來說，這項(xiàng)活動十分類似于慣常見到的廣場舞。只是這一“廣場舞”，主要流行于年輕一代，參與人員大多為90后、95后、00后圈層，偶有出現(xiàn)10后，倒也可以看做為Z世代的“廣場舞”?？梢哉f，這一文化浸透程度，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中年人的廣場舞，涉及年齡層段更加具有廣泛性，甚至也無關(guān)性別、國籍。
僅在中國，不完全統(tǒng)計(jì)之下，近三年來，大大小小的隨放隨跳活動已超過200多場。最具有代表性的地域，便是廣東省。以省會廣州來說，迄今已舉辦超過50場左右，廣州也因?yàn)殡S放隨跳活動質(zhì)量高、氛圍好，頻頻在視頻平臺出圈。
比如，廣州場隨放隨跳的參與者，因在還原女團(tuán)aespa的《Black Mamba》《Next Level》等曲目時(shí)，展現(xiàn)出與其他地區(qū)不同水平的高整齊度舞蹈默契和齊唱，還被稱為“曠野”分區(qū)“曠州”。而“曠野”，則是aespa元宇宙概念中的核心“場景”。
由此看來，隨放隨跳實(shí)則和廣場舞一樣，有著極強(qiáng)的集體性特征和自娛自樂的性質(zhì)。但隨放隨跳具有十分靈活的利用空間，可以跟隨不同的圈層文化進(jìn)行融合，也就更加注重氛圍與還原。
這也是Z世代的“廣場舞”與中老年人的廣場舞所最大的不同之處。
Z世代為何鐘愛隨放隨跳？
隨放隨跳的熱潮追溯起來，最深層次的原因便是K-Pop具有大眾性。這也體現(xiàn)在K-Pop簡單易上手的舞蹈動作、魔性洗腦的旋律上。比如少女時(shí)代的《Gee》，就因簡單的舞蹈和洗腦輕快的旋律，以及不斷重復(fù)的歌詞“Gee Gee Gee Baby Baby”在全球造就流行。
在這一特征下，K-Pop也被動融入地域文化之中，以歌詞的“空耳效應(yīng)”接入當(dāng)?shù)匚幕?。而這也能夠打破語言隔閡，推動隨放隨跳流行。比如韓國女團(tuán)APink的《Dilemma》，因韓式英語發(fā)音神似粵語“丟雷嗎”，成為“廣東省隨放隨跳必備”。
不過，在宏觀環(huán)境影響之外，隨放隨跳之所以能夠跨圈流行，也是基于玩法具有普適性，足夠簡單易上手，哪怕并不會原曲舞蹈，也可在現(xiàn)場成為“氛圍組”，以跟唱或是應(yīng)援的方式融入其中。
另一方面，隨放隨跳的流行離不開視頻平臺的傳播。
一開始，主辦方會貼近當(dāng)下熱門歌曲率先放出片段吸引點(diǎn)擊，后再上傳長達(dá)1到2小時(shí)的活動全場。而在活隨放隨跳舉辦的同時(shí)，主辦方、舞團(tuán)也往往會開設(shè)同步直播。因此不管是YouTube、B站這類長視頻平臺，還是Tik Tok、抖音等短視頻平臺，都對隨放隨跳從小眾的自娛自樂，到滲入下沉市場逐漸被大眾了解，起到了一定的助推作用。
比如，根據(jù)《Dallas Morning News》報(bào)道，專注于在個(gè)人頻道直播隨放隨跳的美國YouTube博主、Aeon舞團(tuán)成員Sunwha Park，在每次直播時(shí)僅10分鐘內(nèi)便可吸引近7萬人觀看。
而Z世代喜愛隨放隨跳，除了其多元化的內(nèi)容外，也因其是在粉絲經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下衍生出來的社群文化，具有一定的圈層共鳴，能夠找到歸屬感。對Z世代而言，這是“悅己型”的消費(fèi)，也是盲盒式的社交，貼合這一群體追求高度個(gè)性化、差異化的消費(fèi)模式。
隨放隨跳的包容性，也使得消費(fèi)受眾也持續(xù)增長。這也一定程度上，對因疫情封被迫封校的高校生或是失去演唱會、觀看比賽等樂趣的人們來說，擁有了可排解精神消費(fèi)。在《Dallas Morning News》的報(bào)道中，其稱隨放隨跳在疫情后成為了“最重要的精神交流方式”。
可以說，隨放隨跳反應(yīng)的不僅僅是Z世代渴望擁有精神消費(fèi)，也同樣意味著，在疫情這團(tuán)烏云之下，這是Z世代能夠選擇不切斷社交進(jìn)行娛樂消費(fèi)的一種方式，也就不難理解為何會深受Z世代追捧。
玩出來的新經(jīng)濟(jì)？
隨放隨跳也不單單只是“一場游戲一場社交”，其也在一定程度上走向了品牌化、商業(yè)化，帶動了市場消費(fèi)。
目前來看，隨放隨跳在全球逐漸形成組織，打出品牌，比如中國已累積出一定知名度的“隨唱誰跳”、“偶像主義”兩個(gè)品牌。這些品牌也會以宣傳商場品牌的形式來與場地方洽談合作，令其提供場地支持。
疫情后，Livehouse也成為了隨放隨跳的主要流通場地，只不過與在公開場所的免費(fèi)不同，Livehouse施行的是付費(fèi)參與，更像是付費(fèi)版的“蹦迪”。以MAO Livehouse為例，其票價(jià)在128至228元不等，而現(xiàn)場也無需邀請音樂人嘉賓，只需DJ現(xiàn)場播放曲目即可。
而隨放隨跳注重還原效果，也因此對Z世代來說，恰好對應(yīng)了其對“儀式感”的追求。在此心理的支配下，原曲相關(guān)的同款衣服、配飾等也驅(qū)動著消費(fèi)支出。其中，又以還原女團(tuán)舞臺上花費(fèi)較高。
在復(fù)原Red Velvet的《Feel My Rhythm》時(shí)，因造型多為芭蕾舞元素，負(fù)責(zé)在7月份的北京隨放隨跳活動上進(jìn)行路演的卷卷就投入了近千元的造型置辦費(fèi)用，在她看來，這是一種“敬業(yè)精神”：“儀式感對隨放隨跳挺重要的，還原度也是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度，誰也不想敷衍嘛?！?/p>
雖然最終因疫情影響，該活動最終取消，不過卷卷也粗略計(jì)算，自己與其他四位女生為此總共花費(fèi)投入也有約3000元，更因定做頭飾，為一手作工作室?guī)砹私谧畲笠还P訂單。
一定程度上，隨放隨跳也為經(jīng)紀(jì)公司造星步驟中的“挖新”與“推新”提供了渠道支持。選秀未叫停時(shí)期，隨放隨跳中較為出彩的參與者，大多有機(jī)會被經(jīng)紀(jì)公司看中成為練習(xí)生。比如，樂華娛樂旗下新人宋昭藝，就是原頻繁參與川渝地區(qū)隨放隨跳的BTSZD成員，后被樂華娛樂簽下參演選秀節(jié)目《青春有你》系列。
而隨放隨跳也因?qū)俟_活動有著極高的關(guān)注度，成為了經(jīng)紀(jì)公司另辟蹊徑宣傳新人偶像的途徑。去年在北京合生匯，曾參與《創(chuàng)造營2021》的落選選手葉皓然、凌瀟、鄭明鑫、李沛洋成為活動串場表演嘉賓，獲得了一定的曝光機(jī)會。
同樣的，隨放隨跳也承擔(dān)了一定的“民間造星”作用，推動參與者走向主流平臺。此前提到的BTSZD，便是經(jīng)此名聲大噪后，赴韓參與韓國節(jié)目《Stage K》錄制，與歌手BoA合作舞臺。而優(yōu)酷在今年推出的綜藝《了不起舞社》中，更是包含了大量頻繁參與隨放隨跳活動的舞者，比如因在首期與導(dǎo)師TEN互動引發(fā)熱議的毛寧。
值得一提的是，隨放隨跳對中國內(nèi)地來說，也帶動了一定的文化輸出。由于隨放隨跳大多會選擇同步海內(nèi)外各視頻、社交平臺，一定意義上變相成為了華語音樂宣推渠道。比如時(shí)代少年團(tuán)的《要你管》和TFBOYS的《青春修煉手冊》，便經(jīng)由去年長春第二屆TF家族粉絲專場隨放隨跳活動，傳至海外后被韓國隨放隨跳活動納入歌單效仿。
總的來看，隨放隨跳不僅是單純的“廣場舞”文化，也為偶像產(chǎn)業(yè)帶來一定的正面效應(yīng)。同時(shí)，也在影響著Z世代的消費(fèi)觀，帶動了音樂消費(fèi)新場景的轉(zhuǎn)變。
結(jié)語
如今，Z世代對隨放隨跳的消費(fèi)熱情，在疫情后更是只增不減。
這一具有強(qiáng)適配性、能夠標(biāo)識自我的新內(nèi)容，其實(shí)也正是站在了Z世代的語境之中，深諳這一群體的切實(shí)需求，才會“得Z世代得天下”。
不難預(yù)見，隨著隨放隨跳的影響力越來越大，今后將毫不意外地走向商業(yè)化之路。在市場環(huán)境、粉絲經(jīng)濟(jì)、偶像產(chǎn)業(yè)需求等影響下，隨放隨跳領(lǐng)域的各參與主體，也無法避免地會與經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向掛鉤，成為新的財(cái)富密碼。