新國潮大會丨北京服裝學院楚艷:中國美學的新時代表達

7月29日,由上海報業(yè)集團|界面新聞主辦的首屆【新國潮大會】圓滿落幕。北京服裝學院教授、新時代中國美研究院院長楚艷發(fā)表主旨演講《中國美學的新時代表達》。

由上海報業(yè)集團|界面新聞主辦的首屆【新國潮大會】于7月29日圓滿落幕。界面新聞力邀來自北京服裝學院、奧緯咨詢等多家知名學院、機構,紅豆、歡瑞世紀、朱炳仁·銅、Dr.Alva璦爾博士、Seesaw、巴拉巴拉、北京精彩、波司登、大白兔、大疆創(chuàng)新、富光、格力、好利來、極米投影、九陽、老干媽、正山猴牌、老金磨方、老盛昌、李寧、六神、檸萌影業(yè)、農(nóng)夫山泉、上海表、桃李面包、完美日記、椰樹、一現(xiàn)、頤蓮、元氣森林等百余家國潮領域知名品牌云端共襄盛會。數(shù)據(jù)統(tǒng)計,云峰會當天共有20余家媒體平臺同步直播,在線人數(shù)超500萬。

北京服裝學院教授、新時代中國美研究院院長楚艷

首屆【新國潮大會】云峰會現(xiàn)場,多位嘉賓以“新品牌 · 老字號”為核心展開了精彩的分享。以下是北京服裝學院教授、新時代中國美研究院院長楚艷主旨演講《中國美學的新時代表達》文字實錄——

大家好,我是楚艷,我是北京服裝學院的一名教師,也是一名服裝設計師,我今天想跟大家分享的題目是《中國美學的新時代表達》。講到中國美可能會有很多人都會問美到底是什么,以及中國美又到底是什么?我可以從哲學或者藝術的角度來談一談美的定義,但今天我更想從一個貼近生活的角度,也就是生活美學的角度來談一談什么是美。中國人講生活會說衣食住行,衣是排在首位的,我們素來也有“衣冠王國”、“禮儀之邦”這樣的美譽,曾經(jīng)的中國人是這個世界上最懂得穿著服飾之美的民族,服飾的美學風向也往往最直觀生動地反映一個國家或者一個社會的精神面貌以及思想觀念。作為一名服裝教育的工作者,一名服飾文化的研究者以及一個服飾創(chuàng)新設計的踐行者,我想來分享一下什么是中國美以及在中華美學復興的時代背景下,中國美到底該如何去表達?莊子有一句話叫“天地有大美而不言”,相信每一個人都有這樣的一個感受,當我們置身于大自然當中的時候,那里沒有廣告,也沒有各種宣傳口號,但是你仍然能夠瞬間感受到那種無所不在的、震撼人心的自然之美,這也是因為我們每個人內(nèi)心的圓滿——我們對自由的向往,與天地自然所具有的無限開闊多樣包容的能量頻率產(chǎn)生了和諧共振。所以世間從來不缺少美,缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈。

談到中國美學精神,“和而不同,美美與共”是非常重要的中國美學精神,這其實是中國人對和諧的重視。我們不斷探尋人與自然的和諧、人與人之間的和諧,終極我們?nèi)で蟮氖侨伺c自己內(nèi)心世界的和諧,所以美最終是要回歸內(nèi)心的。中國人對美的極致追求其實是一種心靈的追求,最美好的世界里要有一個自由的心靈,這也造就了中國人骨子里這樣的一種浪漫主義。今年春晚的《只此青綠》已經(jīng)成為一個現(xiàn)象級的中國美學IP了。從宋代名畫王希孟的《千里江山圖》當中,我們看到我們不僅有大美的江山,還有瑰麗而優(yōu)雅的浪漫的青綠。若說起宋人的浪漫美學,其實除了《只此青綠》之外,不得不提的還有最細膩、最有詩意的中國傳統(tǒng)色彩天青色。當然天青其實就是汝窯的顏色,也是宋徽宗最珍愛的顏色?!坝赀^天青云破處,這般顏色做將來”,你從中可以感受到中國人骨子里的那種浪漫。所以不要只知道所謂的墨蘭迪顏色,中國人其實很早就已經(jīng)在引領這種非常精微、溫潤、高級的色彩美學。2022年冬奧會的開幕式給世界再次帶來了中國美學的視覺盛宴。我記得有一次在采訪當中,張藝謀導演曾經(jīng)說,中國人其實和其他國家的人一樣,都是那么真誠、善良、愛美。所以從開幕式的24節(jié)氣到閉幕式的折柳道別,他把中國的美和浪漫帶給了全世界。可以說相比較2008年的奧運會開幕式給世界帶來的這種中國文化的震撼,這一次的舉重若輕的中國美的表達方式,其實是恰恰表現(xiàn)了今天中國的文化自信。

在2022年我也非常有幸參與了北京冬奧會頒獎禮服的設計,我所設計的曇花飛雪系列頒獎禮服主要是亮相在頒獎廣場和閉幕式的場景當中。設計的靈感除了冬奧會冰雪盛會的雪花造型,同時還來自于漢唐服飾文化的審美精神和經(jīng)典形制。相比較宋代的那種簡約、優(yōu)雅、溫潤,唐代美學所展現(xiàn)的是一種大氣、包容、自信和規(guī)律,所以它很有一種大國氣象,反映在服飾上唐朝的服飾是華美的,而宋代的服飾則是雅致的,這種唐和宋的不同的美學風格,也共同構成了我們中華美學絢爛而寧靜的“你中有我,我中有你”的豐富多樣性,它也是一種遵循中國人古老的哲學觀念,一種陰陽平衡的和諧之美。當然在這次的服飾設計當中,我在帽子設計上也運用了列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的北京絨花,也請來北京工藝美術大師蔡志偉老師跟我合作,親手在每一頂帽子上,用中國的傳統(tǒng)技藝來制成的絨花,這些都是服飾的細節(jié)。我其實也是非常希望在這樣的一個國際盛會當中,有一個舞臺和有一個機會,向世界去表達這個時代的中國美學精神,以及我們的中國傳統(tǒng)技藝的匠心精神。2011年我創(chuàng)建了自己的一個新中式服裝品牌“楚和聽香”,從創(chuàng)建之初其實我們一直秉承著傳承、創(chuàng)造和分享中國美的初心,這也一直是我們堅持的方向。

同時在我任教的北京服裝學院,也擁有深厚的中國傳統(tǒng)服飾文化傳承與創(chuàng)新設計的研究基礎。我們的各種研究團隊,包括新成立的新時代中國美研究院,也一直致力于中國傳統(tǒng)服飾美學的傳承與創(chuàng)新設計的研究。其中一個很重要的工作是中國古代經(jīng)典服飾的復原研究工作,比如說在我們對中國敦煌壁畫上的女性服飾進行了大量的深入探索后,把它通過實物的服飾方式展示出來,這是我們這些年復原的一些中國古代服飾在《國家寶藏》上的一次集中呈現(xiàn),同時也掀起了中國大唐美學的熱潮。我們也跟像西安博物院等等這樣的文博機構進行合作,展開唐代人俑的女性服飾的復原研究,以及新疆博物館的這三尊阿斯塔納的絹衣彩繪人俑。我們會研究它的織物的組織結構、它的紋樣、它的色彩以及它的整體服裝穿搭方式等,去深入研究中國古人是如何創(chuàng)造了如此輝煌絢爛的服飾文化歷史。這是在《國家寶藏》上,對這三尊絹衣彩繪人俑的復原服飾的一個講解。這兩年我們還跟山東博物館進行合作,進行了明代服飾的一些復原研究。我們做了這么多中國古代服飾的研究工作,并不是為了如今的人要穿成古人的衣服,我們也不可能回到過去的那個時代,但是之所以我們下了這么多的這種,可以說是笨功夫,一點點的去挖掘、去整理、去尋找中國古人的那份對美的高級品位,也是希望既由此找回屬于中國的審美精神,以及我們的文化自信。我相信只有這樣,才會有一個足夠的創(chuàng)造力去開拓一個衣冠王國的新時代。

我們現(xiàn)在看到的是1000多年以來中國女性的美在不同歷史時期的一個形象,比如說唐朝有唐朝的雍容華麗,宋代有宋代的簡約優(yōu)雅,明代它有一種溫潤內(nèi)斂,甚至到了民國時期,文革時期可能它都有非常鮮明的美學特征。其實在改革開放之后,中國的經(jīng)濟進入到了一個高速發(fā)展的時期,中國的時尚美學也開始了相當長的一段時間,其實是盲目的追尋西方的時尚潮流的階段。我們似乎沒有了屬于這個時代的非常鮮明的,具有自己文化特色的一種美學風格。所以不管是唐裝、華服、漢服、國潮、國風還是新中式,其實大家心里都會有這樣的疑問,新時代的中國美學風格應該是什么樣的?所以基于對中國傳統(tǒng)服飾文化及美學的深入挖掘整理和研究之后,我們花了更多的力氣去探索中國美在當下這個時代的創(chuàng)新設計,希望這些美能夠進入到我們?nèi)粘I町斨腥?,能夠每一個人身體力行踐行文化自信。比如我們2014年參與了APEC領導人的服裝設計工作,也希望展現(xiàn)當代中國的一個新氣象新風范,包括2018年同樣跟張藝謀導演合作的平昌冬奧會閉幕式上的北京8分鐘表演上的服裝設計,也是凝練了中國色彩的科技美學探索。包括在2021年11月份,我們在中國國際時裝周上舉行了“我的中國美·新時代中國美”的時尚高峰論壇,在這個會議上我們發(fā)布了新時代中國美研究院的成立。在這次活動上,我們也宣布了我們北京服裝學院和保利中國中絲文化共同發(fā)起成立的新時代中國美研究院。這個研究院未來的主要研究方向,或者說職能就是研究新時代中國美的新范式,積極探索新時代中國美的新特征、新趨勢、新應用,助力民族品牌發(fā)展、品牌美學賦能。在這次活動上,我們的高峰論壇請來了包括故宮博物院的杜海江書記、清華大學的范紅老師、時尚集團的總裁劉暢先生等等一系列國內(nèi)文化和美學界的專家,共同來討論他們眼中這個時代的中國美。同時我們還舉辦了以“我的中國美”為主題的生活美學靜態(tài)展,邀請來了國內(nèi)的很多的國潮及中國美學的生活美學品牌。同時這個活動還包含一場我在中國國際時裝周上的所帶來的“楚和聽香”品牌的一場新中式時裝發(fā)布,都是這些年“楚和聽香”品牌在探索新時代中國美表達的進程當中的一些作品發(fā)布。

在尋找中國美和傳統(tǒng)文化的新時代表達的過程中,我們一直在試圖打破不同維度的次元壁,古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時尚、東方與西方,因此文化的傳承與創(chuàng)新應該不拘泥于任何一個時代和地域,具體到有限的因素,比如說我們對形制、紋樣、色彩上可以去尋找一個能夠代表中國文化基因的一種中國元素、中國符號,但是我們更需要從整個無限的文化精神、美學精神上,去尋找并表達一種中國風貌、中國氣度和中國氣派。

這些年其實我們做了大量的,比如說對中國傳統(tǒng)色彩、中國天然染色技藝的研究,當然也希望把這些傳統(tǒng)的手工技藝印到時裝當中,包括我的博士論文,其實研究的都是中國傳統(tǒng)色彩。希望通過從傳統(tǒng)的色彩技藝研究到中國的傳統(tǒng)色彩的這種美學精神,逐漸能夠應用于當下這個時代的服飾創(chuàng)新設計的中國色體系。所以從2018年開始,我們陸續(xù)每年都會發(fā)布兩季楚和中國色。

除了對傳統(tǒng)色彩進行研究之外,我們也對傳統(tǒng)的制造面料的這些技藝的傳承以及創(chuàng)新設計進行探索,包括蘇繡、湘繡、蜀繡等等手工刺繡,以及像宋錦、漳緞、夏布等等傳統(tǒng)織造技藝。這是我們和新疆博物館合作的,也邀請了國內(nèi)頂級的工藝美術大師,對已經(jīng)失傳的唐錦制造工藝進行探索。我們還對中國的傳統(tǒng)紋樣進行了大量的文化探索與創(chuàng)新設計應用。比如說我們曾經(jīng)以敦煌壁畫上的九色鹿壁畫形象作為素材進行創(chuàng)新設計,以及對中國傳統(tǒng)服飾廓形的傳承與創(chuàng)新,就像冬奧會上使用的交領右衽的服飾。這些年我們一直在探索中國傳統(tǒng)的經(jīng)典服裝形制,如何能夠在當下的日常生活當中,或者說我們當下日??纱┑姆b中應用起來。

我們現(xiàn)在看到的是2021年東京奧運會上的中國代表團的入場式的服裝,也是由我們北京服裝學院的實力團隊完成的。像這樣一個結合西裝的基礎版型廓形,在領形上結合了中式的交領右衽以及立領的一個創(chuàng)新男裝。我們“楚和聽香”品牌這些年一直在新中式男士商務正裝的廓形、材料和色彩上進行了大量探索,包括我們一直在思考,中國人在我們的傳統(tǒng)節(jié)日應該穿什么呢?比如說端午節(jié),我們從2018年開始,每一年都在端午節(jié)這樣的重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日中,去設計一系列可在節(jié)日當中穿著的具有中國深厚文化積淀與美學精神的節(jié)日禮服。這個是2021年中央一套的端午節(jié)的特別節(jié)目《端午至味》,也是專門跟蹤拍攝了我如何從我的故鄉(xiāng)西安,去尋找設計這套端午服飾的唐代服飾的靈感。也包含我們在《國家寶藏》上的一個復原研究的成果,把它轉(zhuǎn)化為這種新漢服,用于我們的花昭覺的女孩們的漂亮衣裳。甚至包括中國人的婚禮,我們?nèi)绾未┲哂兄袊倪@種美學寓意,以承載著大量的中國人的美好祝福、吉祥寓意的一套中國婚禮服。其實這些年我們一直在試圖去尋找我們所說的中國美的一個新時代的表達,同時我也希望中國女性在我們這種重要的文化或者禮儀場合,能夠不僅穿著一套西式衣服,是否也可以選擇一個具有我們自己文化特色、具有我們自己的美學特征的這一個新中式的晚禮服?

這些作品都是我們這些年在新中式商務正裝等等這些領域進行的一些創(chuàng)新設計探索。包括我們從2021年開始入駐了故宮博物院里面的服飾館,試圖從故宮館藏里面的那些非常精湛的典藏文物當中去尋找我們的中國元素、中國美學,也希望設計出一些更適合年輕人的日常可穿的國潮服飾。當然我們這些年還做了很多像海外傳播中華服飾美學,以及當代中國設計師設計作品等的文化傳播工作。我也是受中國文旅部之邀,作為中華文化講堂的第一任講師,這些年出訪了非常多國家,為外國友人講述中華服飾美學的源遠流長,以及當代設計師的創(chuàng)意精神。中國文化和美學本身具有非常強的開放性、多元性和包容性,它具有非常強的生命力,這也正是中國文化、中國大美可以穿透古今、融通東西的一個魅力與能量。我想對文化最好的傳承應該是超越它,可是到底如何超越?其實還需要我們進行大量的這種思考和探索。

談到國潮品牌,我想最好的設計不僅關乎于外觀、材質(zhì)或者功能等等產(chǎn)品本身,它一定是關乎生活方式的??v觀國內(nèi)外那些真正引領全球潮流的品牌或者設計師或者時尚達人,他們一定都是基于對當下和未來社會發(fā)展趨勢的一種敏銳覺察,以及對生活方式的深刻洞見,具有深厚的文化和美學修養(yǎng),能夠把自己的獨特觀點和美學創(chuàng)意身體力行地活出來,一直在實踐當中,他們都是真正的生活美學家。也只有這樣,才能創(chuàng)造出一種新的美學風格,才能真正的引領世界的潮流風向。我想國潮品牌或者凡是有意愿讓中華美學去賦能的這些品牌,不應該只是關注那點隨波逐流的浪花,只是停留在表面中國元素或符號的堆砌,而是更應該關注浪花下面那股推動浪潮奔涌的大海的力量。在今天中國文化復興中國美學復興的時代背景之下,這股力量就是中國人深邃的文化積淀,“和而不同,美美與共”的美學精神。以及當下中國人在經(jīng)歷了站起來、富起來、強起來以后,想要美起來,想要全面提升美好生活品質(zhì)的迫切愿景。

分享了這么多,這些都是我們在新時代中國美上的一些探索和思考。我想每一個中國人都對中國美有自己的理解和定義,這其實是沒有標準答案的。所以在未來探尋美的進程當中,我也希望邀請更多的朋友參與進來,我們共同一起去發(fā)現(xiàn)中國美、創(chuàng)造中國美、分享中國美,未來我們共同去創(chuàng)造一個屬于當下的中國美新時代。好,謝謝大家,我的分享到這里結束。

感謝本次論壇機構支持奧緯咨詢、官方貴賓伴手禮朱炳仁·銅。

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新國潮大會丨北京服裝學院楚艷:中國美學的新時代表達

7月29日,由上海報業(yè)集團|界面新聞主辦的首屆【新國潮大會】圓滿落幕。北京服裝學院教授、新時代中國美研究院院長楚艷發(fā)表主旨演講《中國美學的新時代表達》。

由上海報業(yè)集團|界面新聞主辦的首屆【新國潮大會】于7月29日圓滿落幕。界面新聞力邀來自北京服裝學院、奧緯咨詢等多家知名學院、機構,紅豆、歡瑞世紀、朱炳仁·銅、Dr.Alva璦爾博士、Seesaw、巴拉巴拉、北京精彩、波司登、大白兔、大疆創(chuàng)新、富光、格力、好利來、極米投影、九陽、老干媽、正山猴牌、老金磨方、老盛昌、李寧、六神、檸萌影業(yè)、農(nóng)夫山泉、上海表、桃李面包、完美日記、椰樹、一現(xiàn)、頤蓮、元氣森林等百余家國潮領域知名品牌云端共襄盛會。數(shù)據(jù)統(tǒng)計,云峰會當天共有20余家媒體平臺同步直播,在線人數(shù)超500萬。

北京服裝學院教授、新時代中國美研究院院長楚艷

首屆【新國潮大會】云峰會現(xiàn)場,多位嘉賓以“新品牌 · 老字號”為核心展開了精彩的分享。以下是北京服裝學院教授、新時代中國美研究院院長楚艷主旨演講《中國美學的新時代表達》文字實錄——

大家好,我是楚艷,我是北京服裝學院的一名教師,也是一名服裝設計師,我今天想跟大家分享的題目是《中國美學的新時代表達》。講到中國美可能會有很多人都會問美到底是什么,以及中國美又到底是什么?我可以從哲學或者藝術的角度來談一談美的定義,但今天我更想從一個貼近生活的角度,也就是生活美學的角度來談一談什么是美。中國人講生活會說衣食住行,衣是排在首位的,我們素來也有“衣冠王國”、“禮儀之邦”這樣的美譽,曾經(jīng)的中國人是這個世界上最懂得穿著服飾之美的民族,服飾的美學風向也往往最直觀生動地反映一個國家或者一個社會的精神面貌以及思想觀念。作為一名服裝教育的工作者,一名服飾文化的研究者以及一個服飾創(chuàng)新設計的踐行者,我想來分享一下什么是中國美以及在中華美學復興的時代背景下,中國美到底該如何去表達?莊子有一句話叫“天地有大美而不言”,相信每一個人都有這樣的一個感受,當我們置身于大自然當中的時候,那里沒有廣告,也沒有各種宣傳口號,但是你仍然能夠瞬間感受到那種無所不在的、震撼人心的自然之美,這也是因為我們每個人內(nèi)心的圓滿——我們對自由的向往,與天地自然所具有的無限開闊多樣包容的能量頻率產(chǎn)生了和諧共振。所以世間從來不缺少美,缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈。

談到中國美學精神,“和而不同,美美與共”是非常重要的中國美學精神,這其實是中國人對和諧的重視。我們不斷探尋人與自然的和諧、人與人之間的和諧,終極我們?nèi)で蟮氖侨伺c自己內(nèi)心世界的和諧,所以美最終是要回歸內(nèi)心的。中國人對美的極致追求其實是一種心靈的追求,最美好的世界里要有一個自由的心靈,這也造就了中國人骨子里這樣的一種浪漫主義。今年春晚的《只此青綠》已經(jīng)成為一個現(xiàn)象級的中國美學IP了。從宋代名畫王希孟的《千里江山圖》當中,我們看到我們不僅有大美的江山,還有瑰麗而優(yōu)雅的浪漫的青綠。若說起宋人的浪漫美學,其實除了《只此青綠》之外,不得不提的還有最細膩、最有詩意的中國傳統(tǒng)色彩天青色。當然天青其實就是汝窯的顏色,也是宋徽宗最珍愛的顏色。“雨過天青云破處,這般顏色做將來”,你從中可以感受到中國人骨子里的那種浪漫。所以不要只知道所謂的墨蘭迪顏色,中國人其實很早就已經(jīng)在引領這種非常精微、溫潤、高級的色彩美學。2022年冬奧會的開幕式給世界再次帶來了中國美學的視覺盛宴。我記得有一次在采訪當中,張藝謀導演曾經(jīng)說,中國人其實和其他國家的人一樣,都是那么真誠、善良、愛美。所以從開幕式的24節(jié)氣到閉幕式的折柳道別,他把中國的美和浪漫帶給了全世界。可以說相比較2008年的奧運會開幕式給世界帶來的這種中國文化的震撼,這一次的舉重若輕的中國美的表達方式,其實是恰恰表現(xiàn)了今天中國的文化自信。

在2022年我也非常有幸參與了北京冬奧會頒獎禮服的設計,我所設計的曇花飛雪系列頒獎禮服主要是亮相在頒獎廣場和閉幕式的場景當中。設計的靈感除了冬奧會冰雪盛會的雪花造型,同時還來自于漢唐服飾文化的審美精神和經(jīng)典形制。相比較宋代的那種簡約、優(yōu)雅、溫潤,唐代美學所展現(xiàn)的是一種大氣、包容、自信和規(guī)律,所以它很有一種大國氣象,反映在服飾上唐朝的服飾是華美的,而宋代的服飾則是雅致的,這種唐和宋的不同的美學風格,也共同構成了我們中華美學絢爛而寧靜的“你中有我,我中有你”的豐富多樣性,它也是一種遵循中國人古老的哲學觀念,一種陰陽平衡的和諧之美。當然在這次的服飾設計當中,我在帽子設計上也運用了列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的北京絨花,也請來北京工藝美術大師蔡志偉老師跟我合作,親手在每一頂帽子上,用中國的傳統(tǒng)技藝來制成的絨花,這些都是服飾的細節(jié)。我其實也是非常希望在這樣的一個國際盛會當中,有一個舞臺和有一個機會,向世界去表達這個時代的中國美學精神,以及我們的中國傳統(tǒng)技藝的匠心精神。2011年我創(chuàng)建了自己的一個新中式服裝品牌“楚和聽香”,從創(chuàng)建之初其實我們一直秉承著傳承、創(chuàng)造和分享中國美的初心,這也一直是我們堅持的方向。

同時在我任教的北京服裝學院,也擁有深厚的中國傳統(tǒng)服飾文化傳承與創(chuàng)新設計的研究基礎。我們的各種研究團隊,包括新成立的新時代中國美研究院,也一直致力于中國傳統(tǒng)服飾美學的傳承與創(chuàng)新設計的研究。其中一個很重要的工作是中國古代經(jīng)典服飾的復原研究工作,比如說在我們對中國敦煌壁畫上的女性服飾進行了大量的深入探索后,把它通過實物的服飾方式展示出來,這是我們這些年復原的一些中國古代服飾在《國家寶藏》上的一次集中呈現(xiàn),同時也掀起了中國大唐美學的熱潮。我們也跟像西安博物院等等這樣的文博機構進行合作,展開唐代人俑的女性服飾的復原研究,以及新疆博物館的這三尊阿斯塔納的絹衣彩繪人俑。我們會研究它的織物的組織結構、它的紋樣、它的色彩以及它的整體服裝穿搭方式等,去深入研究中國古人是如何創(chuàng)造了如此輝煌絢爛的服飾文化歷史。這是在《國家寶藏》上,對這三尊絹衣彩繪人俑的復原服飾的一個講解。這兩年我們還跟山東博物館進行合作,進行了明代服飾的一些復原研究。我們做了這么多中國古代服飾的研究工作,并不是為了如今的人要穿成古人的衣服,我們也不可能回到過去的那個時代,但是之所以我們下了這么多的這種,可以說是笨功夫,一點點的去挖掘、去整理、去尋找中國古人的那份對美的高級品位,也是希望既由此找回屬于中國的審美精神,以及我們的文化自信。我相信只有這樣,才會有一個足夠的創(chuàng)造力去開拓一個衣冠王國的新時代。

我們現(xiàn)在看到的是1000多年以來中國女性的美在不同歷史時期的一個形象,比如說唐朝有唐朝的雍容華麗,宋代有宋代的簡約優(yōu)雅,明代它有一種溫潤內(nèi)斂,甚至到了民國時期,文革時期可能它都有非常鮮明的美學特征。其實在改革開放之后,中國的經(jīng)濟進入到了一個高速發(fā)展的時期,中國的時尚美學也開始了相當長的一段時間,其實是盲目的追尋西方的時尚潮流的階段。我們似乎沒有了屬于這個時代的非常鮮明的,具有自己文化特色的一種美學風格。所以不管是唐裝、華服、漢服、國潮、國風還是新中式,其實大家心里都會有這樣的疑問,新時代的中國美學風格應該是什么樣的?所以基于對中國傳統(tǒng)服飾文化及美學的深入挖掘整理和研究之后,我們花了更多的力氣去探索中國美在當下這個時代的創(chuàng)新設計,希望這些美能夠進入到我們?nèi)粘I町斨腥?,能夠每一個人身體力行踐行文化自信。比如我們2014年參與了APEC領導人的服裝設計工作,也希望展現(xiàn)當代中國的一個新氣象新風范,包括2018年同樣跟張藝謀導演合作的平昌冬奧會閉幕式上的北京8分鐘表演上的服裝設計,也是凝練了中國色彩的科技美學探索。包括在2021年11月份,我們在中國國際時裝周上舉行了“我的中國美·新時代中國美”的時尚高峰論壇,在這個會議上我們發(fā)布了新時代中國美研究院的成立。在這次活動上,我們也宣布了我們北京服裝學院和保利中國中絲文化共同發(fā)起成立的新時代中國美研究院。這個研究院未來的主要研究方向,或者說職能就是研究新時代中國美的新范式,積極探索新時代中國美的新特征、新趨勢、新應用,助力民族品牌發(fā)展、品牌美學賦能。在這次活動上,我們的高峰論壇請來了包括故宮博物院的杜海江書記、清華大學的范紅老師、時尚集團的總裁劉暢先生等等一系列國內(nèi)文化和美學界的專家,共同來討論他們眼中這個時代的中國美。同時我們還舉辦了以“我的中國美”為主題的生活美學靜態(tài)展,邀請來了國內(nèi)的很多的國潮及中國美學的生活美學品牌。同時這個活動還包含一場我在中國國際時裝周上的所帶來的“楚和聽香”品牌的一場新中式時裝發(fā)布,都是這些年“楚和聽香”品牌在探索新時代中國美表達的進程當中的一些作品發(fā)布。

在尋找中國美和傳統(tǒng)文化的新時代表達的過程中,我們一直在試圖打破不同維度的次元壁,古代與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時尚、東方與西方,因此文化的傳承與創(chuàng)新應該不拘泥于任何一個時代和地域,具體到有限的因素,比如說我們對形制、紋樣、色彩上可以去尋找一個能夠代表中國文化基因的一種中國元素、中國符號,但是我們更需要從整個無限的文化精神、美學精神上,去尋找并表達一種中國風貌、中國氣度和中國氣派。

這些年其實我們做了大量的,比如說對中國傳統(tǒng)色彩、中國天然染色技藝的研究,當然也希望把這些傳統(tǒng)的手工技藝印到時裝當中,包括我的博士論文,其實研究的都是中國傳統(tǒng)色彩。希望通過從傳統(tǒng)的色彩技藝研究到中國的傳統(tǒng)色彩的這種美學精神,逐漸能夠應用于當下這個時代的服飾創(chuàng)新設計的中國色體系。所以從2018年開始,我們陸續(xù)每年都會發(fā)布兩季楚和中國色。

除了對傳統(tǒng)色彩進行研究之外,我們也對傳統(tǒng)的制造面料的這些技藝的傳承以及創(chuàng)新設計進行探索,包括蘇繡、湘繡、蜀繡等等手工刺繡,以及像宋錦、漳緞、夏布等等傳統(tǒng)織造技藝。這是我們和新疆博物館合作的,也邀請了國內(nèi)頂級的工藝美術大師,對已經(jīng)失傳的唐錦制造工藝進行探索。我們還對中國的傳統(tǒng)紋樣進行了大量的文化探索與創(chuàng)新設計應用。比如說我們曾經(jīng)以敦煌壁畫上的九色鹿壁畫形象作為素材進行創(chuàng)新設計,以及對中國傳統(tǒng)服飾廓形的傳承與創(chuàng)新,就像冬奧會上使用的交領右衽的服飾。這些年我們一直在探索中國傳統(tǒng)的經(jīng)典服裝形制,如何能夠在當下的日常生活當中,或者說我們當下日??纱┑姆b中應用起來。

我們現(xiàn)在看到的是2021年東京奧運會上的中國代表團的入場式的服裝,也是由我們北京服裝學院的實力團隊完成的。像這樣一個結合西裝的基礎版型廓形,在領形上結合了中式的交領右衽以及立領的一個創(chuàng)新男裝。我們“楚和聽香”品牌這些年一直在新中式男士商務正裝的廓形、材料和色彩上進行了大量探索,包括我們一直在思考,中國人在我們的傳統(tǒng)節(jié)日應該穿什么呢?比如說端午節(jié),我們從2018年開始,每一年都在端午節(jié)這樣的重要的中國傳統(tǒng)節(jié)日中,去設計一系列可在節(jié)日當中穿著的具有中國深厚文化積淀與美學精神的節(jié)日禮服。這個是2021年中央一套的端午節(jié)的特別節(jié)目《端午至味》,也是專門跟蹤拍攝了我如何從我的故鄉(xiāng)西安,去尋找設計這套端午服飾的唐代服飾的靈感。也包含我們在《國家寶藏》上的一個復原研究的成果,把它轉(zhuǎn)化為這種新漢服,用于我們的花昭覺的女孩們的漂亮衣裳。甚至包括中國人的婚禮,我們?nèi)绾未┲哂兄袊倪@種美學寓意,以承載著大量的中國人的美好祝福、吉祥寓意的一套中國婚禮服。其實這些年我們一直在試圖去尋找我們所說的中國美的一個新時代的表達,同時我也希望中國女性在我們這種重要的文化或者禮儀場合,能夠不僅穿著一套西式衣服,是否也可以選擇一個具有我們自己文化特色、具有我們自己的美學特征的這一個新中式的晚禮服?

這些作品都是我們這些年在新中式商務正裝等等這些領域進行的一些創(chuàng)新設計探索。包括我們從2021年開始入駐了故宮博物院里面的服飾館,試圖從故宮館藏里面的那些非常精湛的典藏文物當中去尋找我們的中國元素、中國美學,也希望設計出一些更適合年輕人的日常可穿的國潮服飾。當然我們這些年還做了很多像海外傳播中華服飾美學,以及當代中國設計師設計作品等的文化傳播工作。我也是受中國文旅部之邀,作為中華文化講堂的第一任講師,這些年出訪了非常多國家,為外國友人講述中華服飾美學的源遠流長,以及當代設計師的創(chuàng)意精神。中國文化和美學本身具有非常強的開放性、多元性和包容性,它具有非常強的生命力,這也正是中國文化、中國大美可以穿透古今、融通東西的一個魅力與能量。我想對文化最好的傳承應該是超越它,可是到底如何超越?其實還需要我們進行大量的這種思考和探索。

談到國潮品牌,我想最好的設計不僅關乎于外觀、材質(zhì)或者功能等等產(chǎn)品本身,它一定是關乎生活方式的??v觀國內(nèi)外那些真正引領全球潮流的品牌或者設計師或者時尚達人,他們一定都是基于對當下和未來社會發(fā)展趨勢的一種敏銳覺察,以及對生活方式的深刻洞見,具有深厚的文化和美學修養(yǎng),能夠把自己的獨特觀點和美學創(chuàng)意身體力行地活出來,一直在實踐當中,他們都是真正的生活美學家。也只有這樣,才能創(chuàng)造出一種新的美學風格,才能真正的引領世界的潮流風向。我想國潮品牌或者凡是有意愿讓中華美學去賦能的這些品牌,不應該只是關注那點隨波逐流的浪花,只是停留在表面中國元素或符號的堆砌,而是更應該關注浪花下面那股推動浪潮奔涌的大海的力量。在今天中國文化復興中國美學復興的時代背景之下,這股力量就是中國人深邃的文化積淀,“和而不同,美美與共”的美學精神。以及當下中國人在經(jīng)歷了站起來、富起來、強起來以后,想要美起來,想要全面提升美好生活品質(zhì)的迫切愿景。

分享了這么多,這些都是我們在新時代中國美上的一些探索和思考。我想每一個中國人都對中國美有自己的理解和定義,這其實是沒有標準答案的。所以在未來探尋美的進程當中,我也希望邀請更多的朋友參與進來,我們共同一起去發(fā)現(xiàn)中國美、創(chuàng)造中國美、分享中國美,未來我們共同去創(chuàng)造一個屬于當下的中國美新時代。好,謝謝大家,我的分享到這里結束。

感謝本次論壇機構支持奧緯咨詢、官方貴賓伴手禮朱炳仁·銅。

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