文|文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論 胡雁南
編輯|半島
內(nèi)娛很久沒(méi)有這樣熱鬧的局面了。
《夢(mèng)華錄》自播出以來(lái)，成為每天網(wǎng)絡(luò)最熱門的話題。8天播放超10億，豆瓣評(píng)分為8.7分，甚至超過(guò)了《還珠格格》（8.5分）《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》（8.4分）《步步驚心》（8.4分）等經(jīng)典劇集，成為兼具播放量與討論度的高分現(xiàn)象級(jí)古偶。
本期文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論從《夢(mèng)華錄》講起，試圖分析《夢(mèng)華錄》為何能夠現(xiàn)象級(jí)爆火？古偶戲碼到底做錯(cuò)了什么？
《夢(mèng)華錄》為何能現(xiàn)象級(jí)爆火？
《夢(mèng)華錄》爆火的原因無(wú)非是：古裝顏值天花板的男女主配置、審美在線的制作細(xì)節(jié)、聚焦女性情誼的內(nèi)容敘事。
古裝顏值天花板的男女主配置
《夢(mèng)華錄》最大的殺手锏是重出江湖、驚艷亮相的劉亦菲。與浪姐3的“王心凌效應(yīng)”類似，消失在小熒幕十六年的劉亦菲勾起了大眾對(duì)“神仙姐姐”的集體記憶。
從《金粉世家》里嬌俏的白秀珠再到《天龍八部》里的神仙姐姐王語(yǔ)嫣，《神雕俠侶》里深居古墓的小龍女，《仙劍奇?zhèn)b傳》里不食人間煙火的女?huà)z后人趙靈兒，賦予了劉亦菲“天仙”的符號(hào)的同時(shí)，也讓劉亦菲穩(wěn)坐古裝美神第一把交椅。
當(dāng)觀眾在被各式流量古偶摧殘之后，劉亦菲和陳曉的兩大古裝“顏霸”男女主從顏值到演技到默契配合的旗鼓相當(dāng)，如同清風(fēng)拂山崗。
審美在線的制作細(xì)節(jié)
視聽(tīng)元素是觀劇體驗(yàn)的先入印象，場(chǎng)景、道具、 臺(tái)詞、音樂(lè)等視聽(tīng)元素是營(yíng)造文化氛圍的首要依托?！秹?mèng)華錄》除了演員顏值在線，在場(chǎng)景營(yíng)建、服化道方面注重古代的情志意趣，沒(méi)有為了迎合現(xiàn)代審美而改造歷史，把這種美感通過(guò)畫(huà)面體現(xiàn)了出來(lái)，融進(jìn)了很多細(xì)節(jié)當(dāng)中，使整部劇具有了簡(jiǎn)淡寧?kù)o之美。
比如三位女性的造型，都妥帖地服務(wù)于角色本身，告別了古裝偶像劇清一色的美瞳、網(wǎng)紅妝容、不合時(shí)宜的披肩發(fā)、滿頭叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)呐滹?，雖然服裝制式并非完全符合情景，但其言行之間倒是做足了宋朝的風(fēng)雅。
從綠意蔥蘢的錢塘，到樓宇林立的汴京，觀眾終于在一部古裝劇里看到了賞心悅目的運(yùn)鏡和空鏡、自然而真誠(chéng)的實(shí)景室外拍攝、符合時(shí)代背景的服化道。藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的視聽(tīng)元素，成為《夢(mèng)華錄》吸引觀眾、開(kāi)拓市場(chǎng)的利器。
聚焦女性情誼的內(nèi)容敘事
事實(shí)上，相比男女主之間之間的情愛(ài)糾葛，《夢(mèng)華錄》里有一個(gè)更精彩的點(diǎn)，那就是三位女性角色的同性友誼。趙盼兒苦等三年的未婚夫歐陽(yáng)旭，考上了探花就始亂終棄；孫三娘被老公休掉，兒子還認(rèn)了小三當(dāng)媽；戀愛(ài)腦宋引章嫁給了渣男周舍，被騙光了存款還遭到家暴都快打斷了腿。還是趙盼兒出手，有勇有謀地救了引章。
三位女性角色雖然生在不公和困厄中，突破了女性的依附性，建立了女性同盟，試圖擺脫男性的幫助，并利用女性情誼的正面價(jià)值，在一定程度上顛覆了父權(quán)制關(guān)于女性欲望的刻板規(guī)定。“Girls Help Girls（女性幫助女性）”的現(xiàn)代價(jià)值觀內(nèi)核被巧妙地融進(jìn)了宋代的氛圍中。
其次，《夢(mèng)華錄》劇中女性惺惺相惜，反套路地拒絕了“雌競(jìng)”“黑化”的劇情。女性為什么一定要以互相爭(zhēng)斗為主要形式的永不停歇的競(jìng)爭(zhēng)，獲得來(lái)自父親和丈夫的更多注目、關(guān)愛(ài)及隨之而來(lái)的賦權(quán)？女性為何一定要依靠傳奇性的命運(yùn)、超乎尋常的運(yùn)氣與機(jī)遇、瑪麗蘇附體來(lái)完成自我的成長(zhǎng)與自我意識(shí)的解放？這是古偶電視劇創(chuàng)作者需要思考的問(wèn)題。
古裝劇20年，難止頹勢(shì)
古偶劇以俊男美女的甜寵感情線、豐富瑰麗的夢(mèng)幻想象、對(duì)中華歷史文化的還原與戲說(shuō)等元素吸引了眾多觀眾，一直在中國(guó)偶像劇市場(chǎng)上占據(jù)重要分量。
20世紀(jì)90年代的《還珠格格》成為了中國(guó)電視劇的傳奇，轟動(dòng)亞洲、風(fēng)靡全球各國(guó)華人圈；《上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎》憑借巧妙的故事、精美的服道化、一個(gè)個(gè)鮮活亮麗的角色讓人至今難忘，而且這部劇全部都是實(shí)景拍攝。
2005年，由胡歌、劉亦菲主演的《仙劍奇?zhèn)b傳》播出，這部國(guó)劇歷史上首次改編自單機(jī)游戲的劇集一度引起萬(wàn)人空巷，尤其備受年輕觀眾喜愛(ài)，被認(rèn)為是古裝劇中“古偶劇”這一細(xì)分類別的盛行標(biāo)志。
2011年的《步步驚心》也可謂是現(xiàn)象級(jí)作品，穿越清宮也成為當(dāng)時(shí)的最熱題材，《宮鎖心玉》《宮鎖珠簾》等作品也為這股熱潮添了一把火?！墩鐙謧鳌返拇鬅衢_(kāi)啟宮斗劇全新熱潮。古偶、大女主和爽劇這幾個(gè)關(guān)鍵詞開(kāi)始逐漸成為爆款電視劇的標(biāo)配。
2015年《花千骨》《瑯琊榜》先后火爆，前者以虐心情節(jié)稱霸周播劇場(chǎng)，后者除了精彩復(fù)仇故事外，也以畫(huà)面質(zhì)感帶動(dòng)古裝劇再度邁上新臺(tái)階。
2017年，楊冪主演《三生三世十里桃花》累計(jì)播放量超450億，成為全民大爆款，楊冪憑借白淺一角奠定了古偶一線女星的地位，這個(gè)角色也成為她的經(jīng)典古裝造型，同時(shí)也證明了IP和流量結(jié)合的“王炸”效果。
2018年，突破圈層的小爆款《香蜜沉沉燼如霜》，收官累計(jì)播放量近150億，之后再無(wú)同體量大爆作品。當(dāng)各類大制作再無(wú)新意，只有《傳聞中的陳芊芊》《御賜小仵作》這種類型特別、小而美的作品實(shí)現(xiàn)了破圈。
隨著“限古令”升級(jí)，政策限制下，古裝劇全面降溫，現(xiàn)實(shí)題材電視劇崛起，古偶劇頹勢(shì)漸顯。然而，整體數(shù)量的減少，并沒(méi)有帶來(lái)質(zhì)量的增加，沒(méi)有百花齊放，更沒(méi)有一枝獨(dú)秀。近幾年，古偶劇豆瓣評(píng)分鮮少有上7分的。2020年以來(lái)，S+古偶大劇頻頻失利，進(jìn)一步暴露出古偶劇“出圈艱難、難出爆款”的問(wèn)題。
2020年以來(lái)古偶劇豆瓣評(píng)分（據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)）
古偶劇到底做錯(cuò)了什么？
相比于多年前的《仙劍奇?zhèn)b傳》《古劍奇譚》《花千骨》《三生三世十里桃花》，現(xiàn)在觀眾的片單中，真的太缺少一部爆款古偶了。古偶劇如何出新破圈成為近幾年電視劇行業(yè)里廣受關(guān)注的一個(gè)議題。除了政策管理的原因，其實(shí)古偶劇本身存在的問(wèn)題也比較突出。
創(chuàng)作的模式化、劇情設(shè)定雷同
大部分古裝偶像劇都陷入了這樣的怪圈，要么追求架構(gòu)宏大的世界觀和大量的特效鏡頭，完全本末倒置。要么追求劇情“低幼”的甜寵/甜虐和命定之感，為男女主角撒糖制造完美契機(jī)，絲毫不顧劇情是否流暢順滑，起承轉(zhuǎn)合是否符合邏輯。
圖片來(lái)源：《鏡·雙城》男女主意外結(jié)識(shí)
有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)《夢(mèng)華錄》，這是他第一次看到“說(shuō)悄悄話要小聲說(shuō)”“女主睡覺(jué)要散發(fā)”“男女主相撞不必接吻”的電視劇，話說(shuō)得夸張，但也算得上是事實(shí)。對(duì)常識(shí)的尊重，對(duì)套路的摒棄，讓《夢(mèng)華錄》扳回一局。
古偶劇在成為類型電視劇的同時(shí)，也表現(xiàn)出創(chuàng)作模式化的特征。古裝劇被牢牢禁錮在“流量明星+大IP+大型特技”的公式枷鎖中。大IP和流量演員因?yàn)槭鼙妴T擁躉眾多，為宣傳聲量做好了前期鋪墊，同時(shí)奠定了劇集播出后市場(chǎng)表現(xiàn)。然而批量“大IP+流量明星”背后，匱乏新意的劇情走向、流量明星的排列組合、缺乏美感又雷同的角色造型，這一切都加劇了觀眾的審美疲勞。
圖片來(lái)源：上為《且試天下》中的趙露思，下 為《琉璃》袁冰妍
演員選角差強(qiáng)人意，服化道、布景頻頻翻車
古裝裝扮相好看對(duì)演員的先天條件要求其實(shí)是非常高的，偏愛(ài)的那些有古典美感的五官、立體度的面容輪廓、恰到好處的頭身比例。本來(lái)符合硬件條件的演員就有限，但古偶劇的批量生產(chǎn)導(dǎo)致了供不應(yīng)求的市場(chǎng)情況，在演員挑選方面不是不夠亮眼，就是表演著實(shí)尷尬，實(shí)在“辣眼睛”。比如《君九齡》中金瀚在劇中的人設(shè)是美男子，出場(chǎng)時(shí)一群女性演員紛紛震驚和花癡，讓人無(wú)比尷尬。
圖片來(lái)源：《君九齡》劇照
其次就是古偶劇的布景和服化道頻頻翻車。近20年來(lái)，國(guó)產(chǎn)古偶劇的成本水漲船高，制作水準(zhǔn)卻并沒(méi)有同步提升的現(xiàn)狀，越發(fā)塑料的布景襯得劇情空洞虛浮，用頻頻翻車服化道和各種蹩腳的特效鏡頭來(lái)糊弄觀眾?！都文蟼鳌穬晌荒信髡驹谏巾?，像是身處游戲世界。
圖片來(lái)源：《嘉南傳》截圖
圖片來(lái)源：《夢(mèng)華錄》截圖
過(guò)分追求宏大敘事，底層敘事退出古偶舞臺(tái)
如今的古偶劇追求宏大的世界觀，王爺貝勒與格格郡主已是低配了，動(dòng)輒就是四海八荒、寰宇天下、諸天神怪，世間萬(wàn)物不及女主（男主）萬(wàn)分之一，凡人如螻蟻?！断忝鄢脸翣a如霜》的錦覓是先花神與水神之女，虐戀天界正統(tǒng)太子，真身為鳳凰的火神?！度朗锾一ā防锏陌诇\是青丘女君兼四海八荒第一美人，與九重天太子夜華上演凄美虐戀。2020年《琉璃》里，天界戰(zhàn)神轉(zhuǎn)世的褚璇璣是和天帝之子轉(zhuǎn)世的男主角禹司鳳有著十世情緣，前九世的苦情為基礎(chǔ)襯托第十世的美好。
古偶劇好看是因?yàn)樵诟鱾€(gè)時(shí)代的觀看背景中，它都能讓觀眾“移情”，把自身投射到其中的角色，相信劇中人物比真人更“真實(shí)”，相信虛構(gòu)世界要比具體世界更深刻。但動(dòng)輒四海八荒第一美男/美女、天上地下上神至尊的設(shè)定，讓一群不接地氣的仙界高干子弟上演愛(ài)恨情仇，現(xiàn)實(shí)被拋到九霄云外，底層敘事黯然退出古偶舞臺(tái)。
甜寵文化的價(jià)值空虛
某種程度上，女性觀眾之所以喜愛(ài)古裝偶像劇，是因?yàn)榇敫?。盡管是古代背景，但核心的情感價(jià)值取向則是向現(xiàn)代看齊。如今的觀眾不再買古偶劇甚至古裝大女主劇的賬，還有一個(gè)重要原因是近年來(lái)女性意識(shí)的逐漸覺(jué)醒。
很長(zhǎng)一段時(shí)間，傳統(tǒng)古偶劇里為了打造“甜虐”感情線，“雌競(jìng)”似乎成為了標(biāo)配。除去勤勞勇敢的女主角之外，其他女性形象必然要因?yàn)椤按聘?jìng)”而黑化，走向邪惡。這不僅解構(gòu)了女性豐富的形象，也是對(duì)女性形象另一種形式的貶低。
女性角色刻畫(huà)要具有時(shí)代精神與意識(shí)，古裝偶像劇雖然是少女心的造夢(mèng)工廠，但女性已經(jīng)不再是渴望被拯救的公主。對(duì)于新一批觀眾來(lái)說(shuō)，不再想看女性互相傾軋，更想看到真正獨(dú)立自信、立體多樣、有血有肉的女性角色以及女性互助。
傳統(tǒng)的古偶劇正在被觀眾拋棄
《夢(mèng)華錄》的高分是觀眾對(duì)“苦古偶已久”后地報(bào)復(fù)性打分，慶祝的是久旱逢甘霖的喜悅。大家慶祝神仙姐姐時(shí)隔16年再度出山，重整肅清古偶丑；慶?？磯蛄斯I(yè)糖精之后，終于等來(lái)了一對(duì)真正演技在線“眼神拉絲”的熒幕CP；慶祝終于有一部制作精良的古裝劇，不再糊弄觀眾。
在當(dāng)下的創(chuàng)作環(huán)境和敷衍沒(méi)有新意的眾多古偶劇中，《夢(mèng)華錄》的破圈不是它做對(duì)了什么，而是其他古偶劇做錯(cuò)了太多。誠(chéng)懇地說(shuō)，《夢(mèng)華錄》并不算完美之作，內(nèi)容價(jià)值上仍有硬傷，比如戲里反復(fù)用“賤”字來(lái)形容“以色事人”的底層妓女，趙盼兒救送宋引章卻最終還是要靠男主角拯救……
在熱烈的討論以及兩極分化的評(píng)論背后，如果說(shuō)《夢(mèng)華錄》會(huì)成為古偶劇的新巔峰恐怕是過(guò)譽(yù)，只是大家更期待《夢(mèng)華錄》能夠成為這些年欠缺心意誠(chéng)意的古偶劇的一個(gè)分水嶺。
“在對(duì)藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制時(shí)代，凋謝的東西就是藝術(shù)品的光韻?！边^(guò)去的“大IP+流量演員+特效”創(chuàng)作邏輯已經(jīng)變得吃力不討好，觀眾的注意力轉(zhuǎn)移、審美品味的提高和對(duì)劇作厚度的要求，意味著古偶劇的創(chuàng)作者必須改變。
參考文獻(xiàn)：
胡雁南 《甄嬛傳》歷久彌新，但“大女主”終被雨打風(fēng)吹去