文|犀牛娛樂(lè) 方正
編輯|夏添
現(xiàn)在的綜藝今時(shí)不同往日。
早年間，因受到會(huì)玩、敢玩的日本綜藝和臺(tái)灣綜藝啟蒙，內(nèi)娛市場(chǎng)的綜藝往往展現(xiàn)出強(qiáng)娛樂(lè)的調(diào)性，多數(shù)節(jié)目只需滿足人們的娛樂(lè)消遣就可。但不知從何時(shí)起，我們的綜藝越來(lái)越不甘于簡(jiǎn)單粗暴地娛樂(lè)大眾。
布熱津斯基「奶嘴樂(lè)理論」認(rèn)為，二八效應(yīng)下，為了安慰社會(huì)里80%被邊緣的人，方法之一是讓企業(yè)大批量制造“奶嘴”（娛樂(lè)產(chǎn)品），令大眾不知不覺(jué)在“戲奶嘴”中樂(lè)不思蜀。顯然，如今的綜藝已越發(fā)脫離老布所言“奶嘴樂(lè)”的范疇。
相反，你是否留意到到當(dāng)下綜藝都愛(ài)帶個(gè)社會(huì)議題？
他們中，有的聚焦于30+女性的年齡焦慮和職業(yè)困惑，有的關(guān)注到離婚率遞增態(tài)勢(shì)下失戀男女的的戀愛(ài)難題，有的關(guān)照到人口老齡化趨勢(shì)下獨(dú)居老人的生存狀態(tài)。在不拋棄娛樂(lè)可看性之余，加諸多元社會(huì)議題的探討，似乎正成為高口碑綜藝的某種“標(biāo)配”。
不甘于娛樂(lè)的綜藝
綜藝，正悄然進(jìn)化為超脫純娛樂(lè)的存在，對(duì)公眾的情感、職業(yè)等議題做了縱向的深挖。拿今年熱播的一些綜藝為例，他們?cè)趖o B市場(chǎng)引發(fā)討論、在to C市場(chǎng)掀起話題的原因，恰恰是因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣?huì)議題設(shè)置上的諸多創(chuàng)新。
騰訊視頻的《新游記》很典型，首創(chuàng)明星“下凡”體驗(yàn)底層職業(yè)的真人秀，明星們?nèi)スさ嘏c工友同吃同住、去快遞公司裝卸貨、做拆卸舞臺(tái)的粗重體力活等，真實(shí)的星素互動(dòng)帶動(dòng)觀眾關(guān)注到深圳打工人群體的生存現(xiàn)實(shí)，頗具人文關(guān)懷。
無(wú)獨(dú)有偶，《初入職場(chǎng)的我們》則以神秘的法醫(yī)職業(yè)破題，一一展示了法醫(yī)實(shí)習(xí)生面試、入職、驗(yàn)尸等工作日常，尤其解剖尸體的場(chǎng)景令人見(jiàn)識(shí)了法醫(yī)工作環(huán)境的艱苦，體悟到這個(gè)職業(yè)的偉大，消弭全社會(huì)對(duì)法醫(yī)的職業(yè)偏見(jiàn)。這是綜藝在承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。
B站的《90婚介所2022》則瞄準(zhǔn)了90后大廠女孩的婚戀困境，于佳慧由于工作原因只能與項(xiàng)重“云相處”，側(cè)面昭示了年輕人為何難戀愛(ài)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而8位試戀人首期節(jié)目就快速鎖定CP的直球式戀愛(ài)，也給為脫單所苦的Z世代觀眾增添了信心。
最近B站完成衛(wèi)視上星的代際觀察綜藝《屋檐之夏》，則罕見(jiàn)地聚焦獨(dú)居老人和城漂青年群體，融匯了獨(dú)居生活、代際溝通、人口老齡化等時(shí)下最新的社會(huì)議題于其中，使節(jié)目受眾有了向多年齡層人群拓展的可能。一檔B站網(wǎng)綜能夠上星播出，既是臺(tái)端對(duì)這一內(nèi)容的認(rèn)可，又證明了強(qiáng)議題的綜藝有著極具潛質(zhì)的市場(chǎng)增量空間。
值得一提的是，前段時(shí)間，犀牛君還注意到B站推出了一系列深夜陪伴直播內(nèi)容，皆是慢直播主題，其中以開(kāi)車(chē)兜風(fēng)直播城市夜景的《穿越城市》主題，在上海解封時(shí)迅速直播了上海夜景，讓公眾第一時(shí)間了解到疫情后這座城市的樣貌，拓維了直播的現(xiàn)實(shí)意義。
傳播學(xué)里有一個(gè)相當(dāng)知名的「議程設(shè)置」假說(shuō)，它認(rèn)為大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置議事日程的功能，傳媒以賦予“議題”不同優(yōu)先級(jí)的方式，影響著人們對(duì)周?chē)澜纭按笫隆奔捌渲匾缘呐袛?。?jiǎn)單理解就是，大眾媒體不能決定人們“怎么想”，但能一定程度上決定大眾“想什么”。
當(dāng)下綜藝越發(fā)頻繁地牽手“社會(huì)議題”，可以說(shuō)，正是充分發(fā)揮了綜藝“議程設(shè)置”的重要功效。把復(fù)雜難解的社會(huì)議題借由輕量化的綜藝呈現(xiàn)，能更容易激發(fā)人們的討論熱情，綜藝非但不像波茲曼《娛樂(lè)至死》里所言“阻滯人們思考”，反而成了提醒人們思考諸多重要社會(huì)課題的“引路人”。
綜藝開(kāi)始思生活、見(jiàn)眾生
綜藝如何悄然進(jìn)化到今天的樣態(tài)？
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，綜藝開(kāi)始青睞社會(huì)議題，一定不是今天才發(fā)生的新現(xiàn)象，它大概率是在數(shù)十年迭代進(jìn)化的動(dòng)態(tài)過(guò)程中長(zhǎng)成了現(xiàn)在的模樣。只不過(guò)，這個(gè)變化過(guò)程太悄無(wú)聲息，以至于很多人對(duì)綜藝的印象還停留在“娛樂(lè)至上”的階段。
盡管綜藝進(jìn)化的過(guò)程是復(fù)雜多變的，我們?nèi)阅芴釤挸鲆恍┰?，去試圖拆解綜藝內(nèi)容拓新的可行路徑，從而為今后的綜藝內(nèi)容開(kāi)發(fā)提供針對(duì)性的指導(dǎo)。
首先是受眾維度，人們對(duì)綜藝的作用提出更多的需求。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，人們消費(fèi)娛樂(lè)產(chǎn)品越來(lái)越便利，尤其短視頻崛起，碎片式的播放媒介可輕易滿足人們的即時(shí)娛樂(lè)需求，于是，花大量時(shí)間成本看長(zhǎng)綜藝，人們就不再滿足于綜藝只帶來(lái)娛樂(lè)，也希望它成為人們了解社會(huì)面貌的渠道，產(chǎn)生更多的獲得感。
想當(dāng)年，當(dāng)“視覺(jué)媒介”電視挑戰(zhàn)“印刷媒介”書(shū)籍時(shí)，波茲曼擔(dān)憂人們會(huì)沉溺輕而易得的娛樂(lè)而放棄思考。但今天的綜藝本身就構(gòu)成了對(duì)「娛樂(lè)至死」理論的最佳反駁，綜藝恰恰發(fā)揮出了與書(shū)本相似的啟迪作用，借由更高效的議程設(shè)置帶動(dòng)人們更聚焦地思考社會(huì)現(xiàn)象。
我們?cè)凇锻涣瞬蛷d》里學(xué)習(xí)到如何關(guān)愛(ài)身邊阿茲海默癥老人的方法，而如今的《屋檐之夏》又帶我們提前“預(yù)習(xí)”如何與獨(dú)居的長(zhǎng)輩做朋友的相處之道，看電視的長(zhǎng)輩觀眾也因此獲得了了解當(dāng)下城漂青年內(nèi)心想法的難得契機(jī)。
由此可見(jiàn)，思生活、見(jiàn)眾生，正在成為綜藝的新功效。再比如，B站深夜陪伴直播，以慢直播給年輕人群提供慰藉，《上班啦媽媽》聚焦職場(chǎng)女性和職場(chǎng)媽媽的成長(zhǎng)觀察等，這都使得人們能夠在看綜藝之余觀他人故事以對(duì)照自身，得到在娛樂(lè)之外更多維度的觀感和收獲。
再者，政策變化對(duì)行業(yè)的影響，也無(wú)形中指引著綜藝人做內(nèi)容的方向。前些年，選秀綜藝、明星綜藝大熱的同時(shí)，催生了倒奶打投、偶像塌房、飯圈互撕等社會(huì)亂象，清朗行動(dòng)推動(dòng)相關(guān)綜藝制作的退潮，等于說(shuō)吹響了綜藝拒絕過(guò)度娛樂(lè)化、擁抱優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的號(hào)角。
綜藝青睞社會(huì)議題，正是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的重要保證。比如，兩年前《說(shuō)唱新世代》重新定義說(shuō)唱的載體價(jià)值，拓維了說(shuō)唱為社會(huì)議題發(fā)聲的表達(dá)廣度。最近熱播的《怎么辦！脫口秀專(zhuān)場(chǎng)》走的也是相似的路數(shù)，借脫口秀能夠?yàn)楦餍懈鳂I(yè)的從業(yè)者去發(fā)聲。由此，綜藝開(kāi)始成為多元社會(huì)群體的發(fā)聲筒。
最后，更重要的是社會(huì)層面的變化。社會(huì)急速變化，單純的娛樂(lè)難以緩解內(nèi)心焦慮，尤其是當(dāng)下疫情常態(tài)化大趨勢(shì)下，公眾的心理傾向是，希望更多關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化、關(guān)照到不一樣的人群。因此，綜藝越發(fā)成為公眾了解社會(huì)的重要渠道。
反映到內(nèi)容制作的傾向，更多的綜藝開(kāi)始能放平心態(tài)、放慢腳步，關(guān)照到最該被公眾關(guān)照的人群。這或許能解釋市面上越來(lái)越多特殊群體綜藝的涌現(xiàn)，如《屋檐之夏》全景式展現(xiàn)“銀發(fā)族”獨(dú)居老人的真實(shí)生活樣態(tài)，《上班啦媽媽》聚焦到職場(chǎng)媽媽的成長(zhǎng)與掙扎，《沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的我》照顧到母胎solo青年的情感狀態(tài)等。
可以說(shuō)，綜藝作為大眾娛樂(lè)品，它當(dāng)然要為了收視率和金主爸爸的滿意，用足夠精彩的娛樂(lè)元素吸引廣泛受眾觀看，但這不代表，追求娛樂(lè)性就是綜藝制作唯一目的。如今，越來(lái)越多綜藝制作人懂得發(fā)揮綜藝“議程設(shè)置”的功效，引導(dǎo)人們關(guān)注更具價(jià)值的社會(huì)議題，關(guān)注獨(dú)居老人、職場(chǎng)媽媽等群體，為充分開(kāi)發(fā)綜藝的內(nèi)容價(jià)值提供了一種全新的向度。
這意味著，綜藝的全盛時(shí)代還遠(yuǎn)未到來(lái)。若能平衡好娛樂(lè)元素與社會(huì)表達(dá)的內(nèi)容分配，綜藝完全可以跳脫出“奶嘴樂(lè)產(chǎn)品”的認(rèn)知窠臼，向一門(mén)兼具娛樂(lè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的綜合產(chǎn)品進(jìn)化。
犀牛君相信，綜藝，是一門(mén)遠(yuǎn)被低估的藝術(shù)。