文|文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論作者團(tuán)、三川匯文旅體研究院研究員  念西

編審|時(shí)光

編輯|半島

隨著城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城市公共文化設(shè)施逐漸實(shí)現(xiàn)了“空間轉(zhuǎn)向”。作為公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要載體，公共文化空間遍布城市的大街小巷、深入城市的肌體，是區(qū)別于生活和工作的第三空間，豐富著人們的日常生活，在城市發(fā)展中占據(jù)著越來越重要的位置，更是促進(jìn)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容。

“十三五”時(shí)期，我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得重要成就，但仍然存在公共文化服務(wù)供給滯后等問題。進(jìn)入“十四五”時(shí)期，現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系步入高質(zhì)量發(fā)展新階段，國(guó)家層面提出要建構(gòu)新型公共文化空間，從地方經(jīng)驗(yàn)上升到國(guó)家政策，各地也逐漸將新型公共文化空間營(yíng)造作為構(gòu)建新型公共文化服務(wù)格局、推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的重要試點(diǎn)。

那么，新型公共文化空間“新”在何處？由誰建構(gòu)？如何建構(gòu)？

新型公共文化空間建設(shè)實(shí)踐

“十四五”開局，國(guó)家及地方相繼發(fā)布了相關(guān)政策建議，要求建設(shè)新型公共文化空間，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。

可見，從國(guó)家到地方均提出了建設(shè)新型公共文化空間的美好愿景，新型公共文化空間建設(shè)越來越受重視。

但其實(shí)，新型公共文化空間建設(shè)實(shí)踐早已進(jìn)入現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，北京、上海、浙江等地以滿足群眾多元化的精神文化需求、發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)、推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，建設(shè)新型公共文化空間，以回應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展階段新型公共文化空間建設(shè)的政策指引及現(xiàn)實(shí)問題。

在北京，出現(xiàn)了越來越多的新型閱讀公共文化空間。角樓圖書館、磚讀空間、宸冰書房、天空?qǐng)D書館、中華書局伯鴻書店、全民暢讀空間、智能城市書房、潮白書院、24小時(shí)城市書房......逐漸形成“書店+”的特色公共文化空間品牌，集購(gòu)書、喝咖啡、吃簡(jiǎn)餐等體驗(yàn)于一體，多元化的閱讀公共文化空間已在京全面綻放。

上海新型公共文化空間建設(shè)賽道多元化。徐匯濱江岸線的“水岸匯”聚焦了休憩、便民、資訊、旅游、應(yīng)急、黨群6大核心功能，打造西岸空間特色；以“新海派”文化為核心的金橋碧云美術(shù)館在傳統(tǒng)美術(shù)館基礎(chǔ)上設(shè)置了“缶+文創(chuàng)體驗(yàn)空間”、天頂露臺(tái)花園等多元復(fù)合功能；66梧桐院·鄰里匯以人民群眾的美好需求為出發(fā)點(diǎn)，集養(yǎng)老、托幼、就餐、日常維修等日?！皠傂孕枨蟆焙臀幕除垺㈤喿x分享等“軟性需求”于一身，以空間為載體全方位提升人民生活品質(zhì)......

浙江的新型公共文化空間起步較早，目前已形成了較完善的新型公共文化空間體系。“城市書房”得名于浙江溫州的24小時(shí)自助圖書館，而文化驛站則是溫州市文化廣電新聞出版局立足于市民切實(shí)需求而打造的公共文化服務(wù)創(chuàng)新項(xiàng)目。此外，杭州等地也開始基于在地文化建設(shè)新型公共文化空間矩陣，如“運(yùn)河書房”等。

△部分名單

還有諸如廣州“粵書吧”、成都的“概念書屋”、重慶的“光環(huán)購(gòu)物公園”、張家港的“文化驛站”等，新型公共文化空間已在各地相繼盛放，成為城市中一抹絢爛的存在。

他山之石，可以攻玉。以上城市新型公共文化空間的實(shí)踐探索為我們提供了優(yōu)秀的借鑒樣本。

那么，這些新型公共文化空間究竟“新”在何處？

新型公共文化空間究竟“新”在何處？

首先，“新”在建設(shè)場(chǎng)所，這些新型公共文化空間多設(shè)置在都市商圈、文化園區(qū)等人群密集的地方，破除了以往公共文化空間以社區(qū)為單位或以公共文化場(chǎng)館（博物館、圖書館等)為載體的傳統(tǒng)建設(shè)模式，突破人群圈層與行業(yè)壁壘，融合各類資源，有利于擴(kuò)大受眾覆蓋面，增強(qiáng)空間可及性。

其次，“新”在多元主體力量的參與，政府逐漸放權(quán)，吸納文化企業(yè)、協(xié)會(huì)、個(gè)人等社會(huì)力量參與新型公共文化空間的投資和運(yùn)營(yíng)，這不僅有利于激發(fā)主體的發(fā)展活力、競(jìng)爭(zhēng)活力、創(chuàng)新活力，更有利于打造滿足市場(chǎng)需求的“有用且美”的新型公共文化空間。如廣州“粵書吧”則是由廣東省文化和旅游廳發(fā)起，吸引多方力量共同參與建設(shè)，根據(jù)”小而美“的城鄉(xiāng)新型公共文化空間建設(shè)要求，堅(jiān)持“一吧一特色”原則，在街區(qū)、公園、機(jī)場(chǎng)、高鐵等人群密集區(qū)打造的新型公共文化空間建設(shè)的廣州范本。

再次，“新”在多維元素的融合。文化、消費(fèi)、科技、美學(xué)、國(guó)潮......都是新型公共文化空間建設(shè)的空間文化元素周期表，與自然元素不一樣，這些文化元素不受邏輯或形而上學(xué)的束縛，能以任何可能的方式進(jìn)行組合，而任一幾種元素的融合碰撞都將發(fā)揮獨(dú)特的化學(xué)反應(yīng)從而營(yíng)造出不同的場(chǎng)景氛圍，或是傳統(tǒng)的、或是本土的、或是迷人的.......無論何種場(chǎng)景，都能帶給公眾沉浸式新體驗(yàn)。

最后，“新”在多業(yè)態(tài)的融合。不同于書店、博物館、文化館、公園等傳統(tǒng)公共文化空間聚焦于某一業(yè)態(tài)，新型公共文化空間融合了閱讀、藝術(shù)、展覽、餐飲等多維業(yè)態(tài)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多業(yè)態(tài)跨界融合發(fā)展，這一方面是能夠?yàn)槭鼙娞峁┒嘣?wù)，另一方面也能為空間自身發(fā)展提供更多可能性，不至于在如疫情等外部環(huán)境打擊下瀕臨歇業(yè)，像現(xiàn)在的新型閱讀空間中打卡和餐飲則成為維持其生存的重要業(yè)態(tài)。

綜上，新型公共文化空間不再囿于傳統(tǒng)定義，而其中有一個(gè)明顯的共性便是用場(chǎng)景重新書寫空間，在理想化的空間場(chǎng)景中，除了滿足人們基本的功能需求外，更能實(shí)現(xiàn)心靈上的詩(shī)意棲居，這有利于吸引城市創(chuàng)意階層，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。一言以蔽之，新型公共文化空間建設(shè)，新在“場(chǎng)景營(yíng)造”。

場(chǎng)景營(yíng)造：空間品質(zhì)讓城市生活更美好

空間場(chǎng)景營(yíng)造，是城市新型公共文化空間建設(shè)的新趨勢(shì)，一個(gè)新的空間場(chǎng)景時(shí)代即將到來，我們姑且可以認(rèn)為這是空間建設(shè)的3.0模式。

空間建設(shè)1.0模式，是將空間看做“容器”，僅關(guān)注其物理特性，漠視人文主義，進(jìn)行大拆大建；空間建設(shè)2.0模式，從“空間中的生產(chǎn)”到“空間的生產(chǎn)”，空間是物質(zhì)、精神、社會(huì)的復(fù)合體，資本、權(quán)利、地方是空間生產(chǎn)的博弈者；空間建設(shè)3.0模式，即空間場(chǎng)景時(shí)代，包括空間的整體文化風(fēng)格和美學(xué)特征，涉及消費(fèi)、體驗(yàn)、符號(hào)、價(jià)值觀與生活方式等文化意涵，更關(guān)注以“人”為中心的參與和體驗(yàn)。

“場(chǎng)景”是由芝加哥大學(xué)特里·N·克拉克（Terry N．Clark）教授為代表的研究團(tuán)隊(duì)提出的研究城市發(fā)展動(dòng)力的新范式，真實(shí)性（存在的本源）、戲劇性（新穎、趣味和魅力的表演）、合法性（存在的合理性）是場(chǎng)景的三維度。城市已經(jīng)變成一個(gè)增長(zhǎng)機(jī)器和娛樂機(jī)器的結(jié)合體：文化增長(zhǎng)機(jī)器，而空間場(chǎng)景營(yíng)造則是其高效運(yùn)轉(zhuǎn)的文化加速器。

那么空間場(chǎng)景營(yíng)造的特征和功能是什么？其一，將空間作為一個(gè)整體產(chǎn)品來選擇，從而拉動(dòng)消費(fèi)，即空間消費(fèi)主義，比如很多商圈中的新型公共文化空間是不直接產(chǎn)生盈利的，但因其獨(dú)特性從而吸引更多人來體驗(yàn)，從而帶動(dòng)整個(gè)商圈的消費(fèi)增長(zhǎng)。

其二，空間場(chǎng)景是由多種文化基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)成的集合，不同文化基礎(chǔ)設(shè)施的排列組合將構(gòu)成具有不同的價(jià)值觀和文化意涵的場(chǎng)景，耀眼的、熱情的、正式的、愛炫的、理性的、自我表達(dá)的......比如蘭州的“讀者小站·金城書房”中優(yōu)質(zhì)的圖書、精致的墻畫、舒適的座椅、有趣的文創(chuàng)等等，這些組合營(yíng)造了小站恬靜、悠然的“慢生活”氛圍，具有獨(dú)特的美育和療愈功能。

其三，著眼人民對(duì)美好生活的向往和城市美學(xué)精神的塑造，以場(chǎng)景思維重塑“人”“空間”“產(chǎn)”之間的關(guān)系，堅(jiān)持以人為中心的設(shè)計(jì)，在物質(zhì)層面“造景”，要建設(shè)好看的景；在主觀層面“營(yíng)場(chǎng)”，根據(jù)真實(shí)性、合法性、戲劇性的維度重構(gòu)場(chǎng)所精神，能帶給人精神上的共鳴；最后，從可持續(xù)發(fā)展的角度“構(gòu)態(tài)”，以空間場(chǎng)景為核心，發(fā)展新興業(yè)態(tài)，構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈。

目前，新型城市公共空間的打造主要有四種類型——文化藝術(shù)場(chǎng)景、休閑娛樂場(chǎng)景、生活服務(wù)場(chǎng)景和自然生態(tài)場(chǎng)景，不同空間場(chǎng)景呈現(xiàn)出不同的特征。

文化藝術(shù)場(chǎng)景是圍繞特定文化藝術(shù)為核心IP而打造的體驗(yàn)場(chǎng)景，包括一些閱讀空間、公共藝術(shù)空間等。例如“合柴1972”藝術(shù)文創(chuàng)園打造了藝術(shù)展覽、創(chuàng)意工坊、文創(chuàng)空間等不同主題場(chǎng)景，成為合肥城市新地標(biāo)，增添了城市文化藝術(shù)氣息。

休閑娛樂場(chǎng)景聚焦于“玩”法，包括一些休閑美食主題空間、開放式娛樂社交空間等。例如石家莊旭輝華北區(qū)域·禮物公園中的“旭小熊繽紛森林劇場(chǎng)”以旭輝小熊雕塑為核心打造了一個(gè)集水景、燈光等復(fù)合型的下沉廣場(chǎng)，成為市民休憩放松的好地點(diǎn)，而“白云滑梯”則是專門為兒童打造的游樂天堂。

生活服務(wù)場(chǎng)景以為廣大人民提供多元化服務(wù)需求為目標(biāo)，如成都中海社區(qū)打造的服務(wù)新場(chǎng)景“漫生活服務(wù)館”，集服務(wù)、生活、共治和智慧等多元場(chǎng)景為一體，囊括閱讀、親子教育、便民政務(wù)、黨政議事、公益慈善等多項(xiàng)服務(wù)，滿足社區(qū)居民的多元化需求。

自然生態(tài)場(chǎng)景走生態(tài)主義路線，打破城市的邊界線，將自然“搬進(jìn)”城市。如定位為中國(guó)國(guó)內(nèi)首個(gè)“城市自然共同體”的重慶光環(huán)購(gòu)物公園將森林和瀑布“搬進(jìn)”了都市商圈。在其“沐光森林”場(chǎng)景中，40米的高空“懸浮森林”跨越6層，在高空打造了7棵“懸浮樹”，還有15米高的“生命之樹”（鳳凰木）與高達(dá)20多米的“花之瀑谷”共同構(gòu)成主題生態(tài)場(chǎng)景，商業(yè)和自然“無界”交融，給參觀者帶來別樣體驗(yàn)。

值得注意的是，新型公共文化空間的場(chǎng)景營(yíng)造往往是復(fù)合型的，并不拘泥于某一單一場(chǎng)景，但大多會(huì)有以其中一類為核心場(chǎng)景，其余則為輔助性場(chǎng)景。比如上文提到的重慶光環(huán)除了自然生態(tài)場(chǎng)景外，還涉及以公共藝術(shù)“閃閃”為核心的文化藝術(shù)場(chǎng)景、親子共享的生活服務(wù)場(chǎng)景等。

綜上，可以看出城市新型公共文化空間的場(chǎng)景營(yíng)造是從供給側(cè)著手，完善文化空間功能、打造文化服務(wù)品質(zhì)、提升文化服務(wù)效能，不僅有利于促進(jìn)城市公共文化空間提質(zhì)增效，促進(jìn)公共文化高質(zhì)量發(fā)展，更有利于推動(dòng)文化城市建設(shè)，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)。

然而，空間場(chǎng)景營(yíng)造在帶來美好生活的同時(shí)亦存在隱憂。

一方面，隨著空間場(chǎng)景越來越盛行，隨之而來的則是空間場(chǎng)景的網(wǎng)紅化傾向和場(chǎng)景打卡熱，片面的將場(chǎng)景背景化，漠視了場(chǎng)景本身的內(nèi)容?？死私淌谡f過：“一個(gè)城市的場(chǎng)景，無論是城市總體上的場(chǎng)景，還是在特定區(qū)內(nèi)的場(chǎng)景，以及與工作機(jī)會(huì)密切相關(guān)的場(chǎng)景，都是吸引年輕人的關(guān)鍵因素。”

一個(gè)新型公共文化空間場(chǎng)景吸引的首先便是青年人的目光，再經(jīng)由他們拍照、發(fā)到社交軟件，從而引來更多人的打卡，如此循環(huán)往復(fù)，在短期內(nèi)炒熱一個(gè)空間場(chǎng)景并不是很難，但這也造成了空間場(chǎng)景逐漸網(wǎng)紅化，人們只是將這些場(chǎng)景當(dāng)做好看的背景，而空間場(chǎng)景本身的特色功能、價(jià)值觀念、文化意涵反而被忽視了，我們不禁擔(dān)憂這樣的場(chǎng)景是否違背了其建造初衷？紅極一時(shí)的場(chǎng)景又是否能長(zhǎng)紅？

另一方面，物極必反，場(chǎng)景營(yíng)造熱潮的另一端則是越來越多的場(chǎng)景逐漸陷入同質(zhì)化的怪圈。其中比較明顯的就是閱讀空間場(chǎng)景。在實(shí)體書店面臨行業(yè)困境時(shí)，書店場(chǎng)景營(yíng)造模式讓很多書店看到了新的曙光，由此，高顏值、復(fù)合型、多業(yè)態(tài)書店遍地開花，但這些書店場(chǎng)景的設(shè)計(jì)風(fēng)格、基礎(chǔ)設(shè)施等極易走向同質(zhì)化，亦缺乏個(gè)性特色和差異化服務(wù)，在千篇一律的書店場(chǎng)景中，受眾不免產(chǎn)生審美疲勞，同時(shí)也難以與書店建立情感歸屬和品牌認(rèn)同，不利于書店品牌建設(shè)。

結(jié)語

新型公共文化空間場(chǎng)景營(yíng)造，立足于新發(fā)展階段國(guó)家公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展需要、城市公共文化空間生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)困境和人民群眾的多樣化精神文化需求，是提升城市空間品質(zhì)、增強(qiáng)公共文化服務(wù)效能、促進(jìn)城市文化發(fā)展的重要抓手，但是也要謹(jǐn)防空間場(chǎng)景營(yíng)造的網(wǎng)紅化和同質(zhì)化傾向。無疑，未來將會(huì)有更多新型公共文化空間場(chǎng)景，點(diǎn)亮城市生活之美，城市新型公共文化空間的場(chǎng)景營(yíng)造，大有可為。

參考文章：

1. 《北京閱讀季｜ 聽他們談，新型閱讀空間與文化中心建設(shè)》

2. 《優(yōu)秀案例 | 浙江：以高質(zhì)量公共文化服務(wù)推動(dòng)建設(shè)共同富裕示范區(qū)》

3. 《社企合力 共建“鄰里漫生活”服務(wù)場(chǎng)景》

4. 《從“讀者小站”看新型公共文化空間價(jià)值》

5. 《新型文化空間：“杠鈴式”的城市創(chuàng)新》

6. 《我國(guó)新型公共文化空間建設(shè)及其路徑探索》

7. 《新型公共文化空間建設(shè)獲“政策高配”》

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