記者 | 潘文捷

編輯 | 黃月

“有人說(shuō)故宮就是紫禁城，有人說(shuō)故宮是博物院，有人說(shuō)故宮是古建筑，但我認(rèn)為博物院、古建筑、文物以及故宮的文獻(xiàn)檔案并不是各自割裂的，故宮是一個(gè)文化整體。” 《太和充滿——鄭欣淼說(shuō)故宮》的作者、曾擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)的鄭欣淼談到。在主題為“故宮與文化遺產(chǎn)”的新書(shū)發(fā)布會(huì)上，鄭欣淼和單霽翔兩任故宮博物院院長(zhǎng)進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)談。

作為在任十年的故宮博物院院長(zhǎng)，鄭欣淼在《太和充滿》中講述了故宮承載的歷史與文化。在任期間，鄭欣淼曾經(jīng)開(kāi)啟故宮大修，并且進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)7年的文物清理，首次摸清故宮180余萬(wàn)件國(guó)寶的“家底”。在活動(dòng)中，他談及了自己對(duì)“清宮沒(méi)有不是文物的”的整體認(rèn)識(shí)如何在摸清家底的過(guò)程中起到作用，也提到了故宮作為文化整體的同時(shí)如何在歷史中不斷變化，這變化又如何折射出了時(shí)代特點(diǎn)。

故宮見(jiàn)證歷史變遷而非一成不變

“明清故宮是中國(guó)歷史上按照傳統(tǒng)《考工記》對(duì)宮殿的規(guī)定而建造的最完整的宮殿，可以說(shuō)是最符合古代人希望和想象的宮殿。”鄭欣淼說(shuō)，其中的規(guī)制就包括了前朝后寢、左祖右社，即宮殿的前半部分是天子上朝和舉辦大典的地方，在前朝的后面則是天子和妃子居住的地方；宮殿的左邊是祖廟，是天子祭拜祖先的地方；宮殿的右邊是社禝，太子在此祭祀土地神、糧食神等。但是宮殿并不是一成不變的，鄭欣淼告訴現(xiàn)場(chǎng)觀眾，清代保留了明代宮殿的基本規(guī)制，也進(jìn)行了不少改變，比如有了更多的花園和戲臺(tái)。

故宮是一個(gè)神佛的世界，而明清時(shí)期故宮里建造的不同建筑，則反映出神佛觀念的變化。鄭欣淼還談到，故宮的建筑不僅涉及到中國(guó)的佛教、道教，甚至還有民間宗教。雍正時(shí)期就在西北角建立了城隍廟，里面的牛頭馬面直到文革時(shí)期還存在著。由于當(dāng)時(shí)的交通主要依靠馬匹，所以乾隆皇帝還建造了馬神廟。明代對(duì)道教比較重視，宮中現(xiàn)存兩大道場(chǎng)欽安殿和玄穹寶殿就是明代遺構(gòu)；到清代以后，藏傳佛教的佛堂相當(dāng)多?，F(xiàn)在保留完整的藏傳佛教佛堂有30個(gè)，也正因如此，故宮的藏傳佛教研究在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上都是有特點(diǎn)和有地位的。

故宮不僅見(jiàn)證了明清的變遷，也見(jiàn)證了明末清初這個(gè)在中西文化交流史上十分特殊的時(shí)代。故宮里設(shè)有鐘表館，里面有一些非常精美的西洋鐘，它們就是交流的物證。鄭欣淼說(shuō)，從明朝末年開(kāi)始，傳教士就用這些鐘表打開(kāi)了紫禁城的大門。但文化交流不止于此，來(lái)華傳教士中有很多人掌握著豐富的知識(shí)，并且造詣相當(dāng)高超，他們?cè)跉v法、繪畫(huà)、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、建筑、外交等方面都起了重要的作用。即使是在儀器方面，鐘表也只是一個(gè)方面，傳教士還帶來(lái)了其他的科學(xué)儀器。舉例來(lái)說(shuō)，康熙皇帝就重用西方傳教士，讓他們培養(yǎng)測(cè)繪人員，并且購(gòu)買西方國(guó)家的地理測(cè)繪儀器，對(duì)全中國(guó)開(kāi)展經(jīng)緯度測(cè)量，制作了全國(guó)性的精確地圖《皇輿全覽圖》。但在鄭欣淼看來(lái)，很可惜的是，康熙皇帝喜歡科學(xué)技術(shù)只是個(gè)人愛(ài)好，雖然當(dāng)時(shí)出了幾套書(shū)整理中西數(shù)理方面的科技知識(shí)，并收錄在《四庫(kù)全書(shū)》里，但他并沒(méi)有把這些技術(shù)推廣開(kāi)來(lái)。

耗時(shí)七年數(shù)清故宮文物

長(zhǎng)達(dá)7年的文物清理是鄭欣淼在任時(shí)影響很大的一項(xiàng)工作。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)他談到，故宮共經(jīng)歷過(guò)六次文物清查。第一次始于1924年底，由于那時(shí)候還沒(méi)有文物的概念，所以稱為清宮物品檢查，這次清查奠定了故宮博物院成立的基礎(chǔ)；第二次是1933年5月開(kāi)始，因?yàn)?span>1931年“九·一八”事變爆發(fā)，東北淪陷，故宮博物院首任院長(zhǎng)易培基提議把文物南遷到上海。鄭欣淼稱，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為易培基盜寶，導(dǎo)致他后來(lái)辭職。新任院長(zhǎng)馬衡認(rèn)為，文物應(yīng)該要一件一件地清，故帶領(lǐng)故宮駐滬辦事處對(duì)在上海的一萬(wàn)三千多箱文物進(jìn)行了清查。“做得很詳細(xì)，而且對(duì)有些文物進(jìn)行了重量、樣子的描繪，”有一些還鑒定了真假。鄭欣淼認(rèn)為，馬衡的了不起之處還在于，在盧溝橋事變后，他讓南遷的文物又分三路西遷，走不同線路分別抵達(dá)四川、重慶、陜西，“具體的存放地點(diǎn)都是馬院長(zhǎng)找的。”

故宮的第三次文物清查是在文革后期；第四次是上世紀(jì)90年代末故宮地庫(kù)修建完成后進(jìn)行的；第五次文物清查則是鄭欣淼擔(dān)任院長(zhǎng)之后進(jìn)行的，持續(xù)了七年時(shí)間。在鄭欣淼看來(lái)，他在這次清查中解決的最關(guān)鍵問(wèn)題在于對(duì)文物的定義。他認(rèn)為，“清宮沒(méi)有不是文物的”。舉例來(lái)說(shuō)，故宮有一萬(wàn)多本唱戲的戲本、各種戲服和道具。在過(guò)去，戲服算是文物，可是頭上戴的、腳上穿的都不算文物，但在他的定義里，這些對(duì)于戲劇研究來(lái)說(shuō)都很重要，所以都是文物。過(guò)去乾隆寫(xiě)的字連文物資料都算不上，這讓他感慨：“很多東西要是在其他博物館都是一級(jí)品，可是當(dāng)時(shí)在我們這兒都不算文物。”

對(duì)鄭欣淼來(lái)說(shuō)，在故宮即使不值錢的東西，也都是寶貝。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，他也舉了幾個(gè)例子：太和殿前的廣場(chǎng)兩邊，有幾道白色的線，看起來(lái)平平無(wú)奇，其實(shí)那是故宮舉行大典時(shí)文武百官站列序列的位置圖。又例如，很有名的軍機(jī)處里的桌子由榆木制成，看起來(lái)并不值錢，但背后有著深刻的文化寓意——封建時(shí)代的等級(jí)觀念意味著臣子不能和皇帝使用一樣材質(zhì)的木頭，“故宮里看似很尋常的物品，可能就和一些觀念和典章制度聯(lián)系在一起。”

鄭欣淼任職期間的這一次文物清查可以說(shuō)是“真正地摸清了家底”。在任職的不同階段，總有人問(wèn)起他，故宮究竟有多少文物？鄭欣淼對(duì)此的回答有的時(shí)候是“九十多萬(wàn)”，有的時(shí)候是“近一百多萬(wàn)”，也正是因?yàn)檫€沒(méi)有摸清。

第六次文物清查則是在單霽翔任職期間進(jìn)行的。單霽翔在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)感慨道：“鄭欣淼院長(zhǎng)任職的時(shí)候不知道有多少文物，但2012年，我任職的第一天就知道有多少了。這都是鄭欣淼花七年的時(shí)間數(shù)出來(lái)的。”單霽翔談到，鄭欣淼當(dāng)院長(zhǎng)的十年是“故宮發(fā)展最好的十年”。不僅是因?yàn)閷?duì)文物的清理，還因?yàn)猷嵭理狄簧先尉烷_(kāi)始了為時(shí)18年的故宮整體維修保護(hù)工程，把其中1200個(gè)建筑都修建完整，面臨著人才、材料和體制方面的巨大挑戰(zhàn)。另一方面，“因?yàn)槲覀儾皇辗孔夂退娰M(fèi)，當(dāng)時(shí)很多外單位在故宮賴著不走”，都是鄭欣淼院長(zhǎng)一家一家請(qǐng)出去的。所以單霽翔說(shuō)：“鄭院長(zhǎng)留給了我一個(gè)完整的故宮。”