如果去拍攝這個(gè)世界上的不同城市，就會(huì)發(fā)現(xiàn)沿著河走、跟著河拍，是欣賞一座城市之美最好的辦法。這個(gè)規(guī)律，對(duì)于世界上絕大部分的城市都適用，因?yàn)槟切┮蚝佣某鞘校诮裉煲泊蠖嗍且蚝佣d的。

于是，逐河而居的理想便延續(xù)至今，漸漸成為新財(cái)富階層的身份象征，從紐約到東京，從悉尼到倫敦，再到我國(guó)的上海陸家嘴、重慶朝天門、杭州濱江區(qū)……

那些占據(jù)稀缺城市資源的少數(shù)派們，其遠(yuǎn)見(jiàn)和優(yōu)越性紛紛在市場(chǎng)價(jià)值中得到論證。以“河”為貴，早已成為理想人居的世界共識(shí)。

無(wú)論是依河而興的城市邏輯，還是枕河而居的人居理想，在成都的錦江之畔，這一共識(shí)再次得到印證。

 

成都瞭望：尋找錦江與城市生活的交匯點(diǎn)

錦江，繪就了成都這座近代國(guó)際大都市的最初框架。不同河段的肌理，如同城市不同的基因片段，她串起了成都的過(guò)去和未來(lái)，記錄著成都城市文明、工業(yè)發(fā)展的變遷，沉淀了歷史、連接起藝術(shù)、滋潤(rùn)著生活，她的每一個(gè)側(cè)面，都能拼湊起城市的模樣。

城市水系周邊的土地開(kāi)發(fā)歷來(lái)都是房地產(chǎn)市場(chǎng)的重要戰(zhàn)略導(dǎo)向，河灣住宅總是奇貨可居。對(duì)于成都來(lái)說(shuō)，這一特征尤為明顯。據(jù)了解，成都河流水域僅占成都城區(qū)的6%，錦江流經(jīng)之處所誕生的望江板塊、東湖板塊、金融城板塊，不斷拉高成都高端居住上限。近年來(lái)，成都土地交易市場(chǎng)濱河宅地供應(yīng)更是罕有。因此，買進(jìn)錦江原生河灣，約等于“有市無(wú)價(jià)”。

在此背景下，放眼整個(gè)成都，錦江生態(tài)帶無(wú)疑是讓人羨慕的存在。

當(dāng)談資“人居理想”，成都人很自然地舉目向南。作為天府新區(qū)生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的樣板區(qū)，錦江生態(tài)帶是唯一提及“人居”理念的板塊。一邊棲居一方自然天地，一邊與城市繁華互通有無(wú)，保持“禮貌”距離。不緊不松地把握喧囂和寧?kù)o間，是錦江生態(tài)帶的生活哲學(xué)。

錦江生態(tài)帶之所以叫錦江生態(tài)帶，是因?yàn)檫@里幾乎坐擁著錦江與人居相結(jié)合的完美形態(tài)，這里有整個(gè)成都難以比肩的江面開(kāi)闊度，有天府新區(qū)搭建的生態(tài)環(huán)境本底及優(yōu)良水質(zhì)，還有可遇而不可求的連續(xù)大灣區(qū)的土地形態(tài)。

根據(jù)天府新區(qū)對(duì)錦江生態(tài)帶的規(guī)劃和要求，這條11公里長(zhǎng)的錦江沿岸將重新打造，江面從原先的80米拓寬到120米至200米，河濱綠道、觀景長(zhǎng)廊和燈光工程也將同步進(jìn)行。

在這里，你可以在夏日的清晨沿河慢跑，也可以在黃昏的夕陽(yáng)中一邊散步一邊欣賞倒映在河面的波光粼粼，還可以看孩子拿著網(wǎng)兜和幾只蝌蚪逗趣……所有這些關(guān)于濱水宜居生活場(chǎng)景的想象，都支撐著成都人骨子里的“慢”變得更加立體。

半島·三葉草，這個(gè)擁有著錦江一線江景資源的項(xiàng)目，從來(lái)都不缺關(guān)注。天空視角下，錦江呈半圓形呈環(huán)抱狀圍繞項(xiàng)目，甚為難得。

身處如此難以復(fù)制的資源當(dāng)中，使得人們看待這一項(xiàng)目的眼光更為嚴(yán)苛——枕河而居、云端視野、多元社群、空間功能等很難在其他項(xiàng)目上兼得的要素，人們卻想在半島·三葉草一次性擁有。

即便如此，半島·三葉草還是會(huì)給人意料之外的驚喜。

 

從短缺到稀缺：“面子”與“里子”的精準(zhǔn)表達(dá)

如果僅僅因?yàn)榕R江灣頭排而出位，只能說(shuō)明項(xiàng)目成功贏得了“地利”，事實(shí)上，半島·三葉草同時(shí)還占據(jù)了“天時(shí)”的優(yōu)勢(shì)。

自2019年起，住建部發(fā)布的《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了住宅建筑高度控制最大值為80米，也真正錨定高端摩天住宅將成為后無(wú)來(lái)者的稀缺資源，那些“云端視野”也變得愈發(fā)珍貴。

可貴的是，該項(xiàng)目在早年就完成了產(chǎn)品設(shè)計(jì)并于2020年修建封頂完成清水驗(yàn)收，44F的超高層樓棟設(shè)計(jì)打造出云端視野，外立面以大面積的鋁板+玻璃幕墻呈現(xiàn)矗立在錦江之畔，獨(dú)立而耀眼，已成為錦江生態(tài)帶的地標(biāo)性建筑。

從紐約長(zhǎng)島到香港淺水灣，從曼哈頓大街到東京灣，縱觀世界名宅，不是隱于半山，棲于水岸；就是一枝獨(dú)秀，直抵云端。前者親近自然，后者觸手繁華，除卻居住屬性，這些高端住宅產(chǎn)品更是擔(dān)綱了一座城市的“面子”與“里子”，代表了一座城市的人居上限。

作為高端的高層住宅，除了滿足日照、通風(fēng)等生活基本需求，視野所及的景觀也是衡量其品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

自古至今，國(guó)人對(duì)于天空與高度的著迷似乎與生俱來(lái)，這些字眼好像是天性使然，即使身居盆地，也對(duì)那種登高望遠(yuǎn)、一覽眾山的快感油然興嘆。

據(jù)了解，半島·三葉草294㎡戶型占據(jù)觀江視野的C位，三面臨江，戶型格局以江景視野為核心來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，將觀景最大化，全屋7個(gè)陽(yáng)臺(tái)設(shè)計(jì)做到房間無(wú)一處不觀江，274㎡戶型則以三面采光，空間接近65㎡的超級(jí)主臥將觀景視野拓展到極致,18㎡的主臥陽(yáng)臺(tái)為男女主創(chuàng)造了獨(dú)有的私人休閑空間，一眼望去便是緩緩流水的江面。

陰雨時(shí)，隱于云端之上，“漂浮”在霧中；天晴時(shí)，真正體會(huì)杜甫千年前“窗含西嶺”的美妙意境。一邊是極致的云端視角、一邊是雪山下的公園城市，闊尺客餐廳與全景落地窗一起，形成了對(duì)視城市的生活空間，江上之清風(fēng)，山間之明月，寫(xiě)意生命的安寧與從容。

錦江環(huán)抱、成熟配套、美學(xué)建筑、百米高度、全景視野……打開(kāi)成都的地圖按圖索驥，幾乎每個(gè)關(guān)鍵詞的分量與“用料”都極為扎實(shí)，而當(dāng)這些元素匯集在一起，也正是稀缺一詞的精準(zhǔn)體現(xiàn)。

很顯然，作為錦江生態(tài)帶住宅代表作，我們可以從半島·三葉草中看到城市“面子”與“里子”的精準(zhǔn)表達(dá)。同時(shí)也象征坐擁錦江環(huán)抱稀缺資源的極致呈現(xiàn)，以及精英階層生活方式的更迭，無(wú)不是對(duì)生命與生活的觀照。

 

成都“新貴”，不妨松弛一點(diǎn)

21年前，馮小剛在自傳《我把青春獻(xiàn)給你》中，對(duì)城市新貴有一段值得玩味的描述。

“現(xiàn)在中國(guó)的有錢人，穿得也是名牌，開(kāi)的也都是寶馬，甚至有的也一擲千金，但舉手投足還是找不著優(yōu)雅的感覺(jué)，眼神里還是透著心急火燎?！?/p>

“我估計(jì)少則十幾年，多則要等到下一代，中國(guó)的有錢人才會(huì)神情自若……于不經(jīng)意間揮金入土。那個(gè)時(shí)候，中國(guó)就有貴族了?！?/p>

21年后，馮小剛預(yù)言的那一代，已在社會(huì)立足。他們并不在意評(píng)價(jià)，也甚少有傲慢。在精英教育之下，他們大多內(nèi)斂謙和，無(wú)意炫耀，故而從容。

就像他們的最初所想，要尊重生活的靈感瞬間性、靈魂自由性、路徑隨意性、方式不確定性。重要的是，要有場(chǎng)景與空間承載這一切的發(fā)生與生長(zhǎng)。他們普遍認(rèn)為，對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)，最難的其實(shí)是營(yíng)造一個(gè)輕松自由的氛圍。生活不是規(guī)劃出來(lái)的，只要有合適的土壤，它們會(huì)自然生長(zhǎng)出來(lái)。

由此，半島·三葉草緊鄰的麓湖生態(tài)城全系配套可極大的滿足城市新貴的想象，在麓湖，每年都會(huì)與當(dāng)?shù)貢?huì)展業(yè)聯(lián)動(dòng)，舉行上千人次參加的“麓湖漁獲節(jié)”、“麓客共創(chuàng)之夜”、“麓湖龍舟賽”等代表性的社區(qū)節(jié)日；每年12場(chǎng)以上50-150人次參加的“一月一會(huì)”；每年1000場(chǎng)以上，全年參與逾2萬(wàn)人次的日常課程，讓人感受真實(shí)且豐富的“麓客生活”。

與其說(shuō)麓湖可以憑空構(gòu)建出一種生活方式，不如向后退一步，她是從社群生活的本質(zhì)中攫取新的價(jià)值取向，重新定義生活，于生活之上創(chuàng)建生活，讓生活遇見(jiàn)生活，從而真正走進(jìn)生活。

如今社群已被膚淺地定義為“錢+權(quán)”的上流社會(huì)，其實(shí)不然，天府新區(qū)與麓湖更加注重眼界、品味是否相投，更講究“同質(zhì)而居”的品質(zhì)要求，這是公園城市建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的靈魂。在麓湖CPI島，不論是精心營(yíng)造公共藝術(shù)空間，還是越來(lái)越成熟的社群運(yùn)營(yíng)，都在試圖把人們聯(lián)結(jié)起來(lái)，為鄰里交往創(chuàng)造可能。

對(duì)于這些高端客群，他們想做的不過(guò)是有一個(gè)地方可以放下身段，重新做回自己，可以適時(shí)放空、無(wú)事冥想，也可以與云為友，與半個(gè)城市對(duì)話交流……他們想要的，也不過(guò)就是：

占有在城市中再難重現(xiàn)的資源；遇見(jiàn)同圈層那些不易遇見(jiàn)的人；享有別處享受不到的生活方式。

難能可貴的是，對(duì)于那些想坐擁錦江，收藏成都半個(gè)城市美景的全國(guó)財(cái)智精英階層，不超千萬(wàn)的總價(jià)即可佩戴半島·三葉草所帶來(lái)的身份光環(huán)。當(dāng)然，也正如赫爾曼·黑塞在《玻璃球游戲》中所言，但凡美好的東西，永遠(yuǎn)散發(fā)著強(qiáng)大的磁吸力，但也永遠(yuǎn)席位有限。