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譯者盧鴻金:韓江小說有一種“可以原諒但不能遺忘”的意味

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譯者盧鴻金:韓江小說有一種“可以原諒但不能遺忘”的意味

“韓江的小說讓人們相信,并不是作家選擇題材,而是題材選擇了作家?!?/p>

瑞典文學(xué)院展出的韓江作品(圖片來(lái)源:視覺中國(guó))

界面新聞?dòng)浾?| 尹清露

界面新聞編輯 | 黃月

翻譯諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主韓江的作品并不容易。對(duì)于翻譯過她的長(zhǎng)篇小說《不做告別》以及詩(shī)集《把晚餐放進(jìn)抽屜》的盧鴻金來(lái)說也是如此。

他說,這不僅是由于題材讀來(lái)讓人感到沉重,也體現(xiàn)在韓江的語(yǔ)言上,“她會(huì)用抽象、迂回的筆法去描述現(xiàn)實(shí),并不是直接跟你講對(duì)錯(cuò),而是用令人看了不太舒服的筆法將事實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)?!彼ΨQ,雖然自己讀過韓江寫過的每一字每一句,但有時(shí)還是沒辦法很好地理解整個(gè)作品的含義。

盧鴻金回憶說,不管是翻譯還是閱讀韓江的作品,他的感受都很沉重、并不輕松?!恫蛔龈鎰e》寫的是濟(jì)州島四三事件(指濟(jì)州島在1948年4月3日-1954年9月21日持續(xù)六年半的軍、警在鎮(zhèn)壓與圍剿叛亂事件),政治理念不合導(dǎo)致了政府和人民的沖突,相當(dāng)于同族相殘,韓江在寫這部小說時(shí)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查。另一本作品《少年來(lái)了》講述的則是韓國(guó)518民主化運(yùn)動(dòng)(即光州事件)中警察和軍隊(duì)對(duì)于民眾的屠殺。另一方面,韓江的寫作筆法又是“比較安靜、柔弱而且有點(diǎn)蒼白”的,“可是她(在小說中)的結(jié)論又總是能夠給人一種良善和勇氣,有一種’我們可以原諒,但是不能遺忘’的意味。”

《不做告別》

談到韓江對(duì)于歷史題材的關(guān)注,盧鴻金首先提出,雖然有其他很多作品談到過朝鮮和南韓的現(xiàn)實(shí)情況等,但是如果要看這20年來(lái)描寫過國(guó)家無(wú)情鎮(zhèn)壓暴力的韓國(guó)文學(xué)作品,他第一個(gè)推薦的就是韓江。韓江自己是光州人,光州也是整個(gè)韓國(guó)民主化的起點(diǎn),所以“韓江的小說讓人們相信,并不是作家選擇題材,而是題材選擇了作家”,她每次都在竭盡全力地書寫韓國(guó)人的生命。由于光州事件到現(xiàn)在還沒有獲得平反,過去的傷痕仍在,所以盧鴻金在讀和翻譯過韓江的作品后,會(huì)感覺到歷史仍然在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行著。

《把晚餐放進(jìn)抽屜》是韓江最新引入中國(guó)的一部譯作。在翻譯這本書之前,盧鴻金并不知道韓江寫詩(shī)。在詩(shī)集中,她“用平常的語(yǔ)言描繪出了很幽暗的觀察”。盧鴻金認(rèn)為,由于表達(dá)的抽象,不管是詩(shī)還是小說,讀者們都無(wú)法對(duì)韓江的作品做出一個(gè)統(tǒng)一的解讀。

盧鴻金也談到了韓江在近兩年韓國(guó)文學(xué)熱潮中的位置,他認(rèn)為韓江在韓國(guó)文壇的地位“與眾不同”,可能是因?yàn)樗皇且粋€(gè)善于社交的人,或許是跟她的成長(zhǎng)背景有關(guān)。盧鴻金提到,最近韓國(guó)很流行一些偏想象和虛擬的文學(xué),比如以“洗衣店”或“書店”為主題的小說,結(jié)局通常比較溫馨。在2020年新冠疫情的陰影下,人與人失去了交流和溝通,所以這些作品大都圍繞著公共空間展開。但是韓江的作品總是比較沉重的,有歷史根據(jù)的,個(gè)人意識(shí)也比較強(qiáng)。他說,“韓國(guó)人不可能全部都喜歡韓江,但只要是了解過她的作品的人,都會(huì)給予比較正面的評(píng)價(jià)?!?/p>

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。

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譯者盧鴻金:韓江小說有一種“可以原諒但不能遺忘”的意味

“韓江的小說讓人們相信,并不是作家選擇題材,而是題材選擇了作家?!?/p>

瑞典文學(xué)院展出的韓江作品(圖片來(lái)源:視覺中國(guó))

界面新聞?dòng)浾?| 尹清露

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翻譯諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主韓江的作品并不容易。對(duì)于翻譯過她的長(zhǎng)篇小說《不做告別》以及詩(shī)集《把晚餐放進(jìn)抽屜》的盧鴻金來(lái)說也是如此。

他說,這不僅是由于題材讀來(lái)讓人感到沉重,也體現(xiàn)在韓江的語(yǔ)言上,“她會(huì)用抽象、迂回的筆法去描述現(xiàn)實(shí),并不是直接跟你講對(duì)錯(cuò),而是用令人看了不太舒服的筆法將事實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)?!彼ΨQ,雖然自己讀過韓江寫過的每一字每一句,但有時(shí)還是沒辦法很好地理解整個(gè)作品的含義。

盧鴻金回憶說,不管是翻譯還是閱讀韓江的作品,他的感受都很沉重、并不輕松。《不做告別》寫的是濟(jì)州島四三事件(指濟(jì)州島在1948年4月3日-1954年9月21日持續(xù)六年半的軍、警在鎮(zhèn)壓與圍剿叛亂事件),政治理念不合導(dǎo)致了政府和人民的沖突,相當(dāng)于同族相殘,韓江在寫這部小說時(shí)進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查。另一本作品《少年來(lái)了》講述的則是韓國(guó)518民主化運(yùn)動(dòng)(即光州事件)中警察和軍隊(duì)對(duì)于民眾的屠殺。另一方面,韓江的寫作筆法又是“比較安靜、柔弱而且有點(diǎn)蒼白”的,“可是她(在小說中)的結(jié)論又總是能夠給人一種良善和勇氣,有一種’我們可以原諒,但是不能遺忘’的意味?!?/p>

《不做告別》

談到韓江對(duì)于歷史題材的關(guān)注,盧鴻金首先提出,雖然有其他很多作品談到過朝鮮和南韓的現(xiàn)實(shí)情況等,但是如果要看這20年來(lái)描寫過國(guó)家無(wú)情鎮(zhèn)壓暴力的韓國(guó)文學(xué)作品,他第一個(gè)推薦的就是韓江。韓江自己是光州人,光州也是整個(gè)韓國(guó)民主化的起點(diǎn),所以“韓江的小說讓人們相信,并不是作家選擇題材,而是題材選擇了作家”,她每次都在竭盡全力地書寫韓國(guó)人的生命。由于光州事件到現(xiàn)在還沒有獲得平反,過去的傷痕仍在,所以盧鴻金在讀和翻譯過韓江的作品后,會(huì)感覺到歷史仍然在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行著。

《把晚餐放進(jìn)抽屜》是韓江最新引入中國(guó)的一部譯作。在翻譯這本書之前,盧鴻金并不知道韓江寫詩(shī)。在詩(shī)集中,她“用平常的語(yǔ)言描繪出了很幽暗的觀察”。盧鴻金認(rèn)為,由于表達(dá)的抽象,不管是詩(shī)還是小說,讀者們都無(wú)法對(duì)韓江的作品做出一個(gè)統(tǒng)一的解讀。

盧鴻金也談到了韓江在近兩年韓國(guó)文學(xué)熱潮中的位置,他認(rèn)為韓江在韓國(guó)文壇的地位“與眾不同”,可能是因?yàn)樗皇且粋€(gè)善于社交的人,或許是跟她的成長(zhǎng)背景有關(guān)。盧鴻金提到,最近韓國(guó)很流行一些偏想象和虛擬的文學(xué),比如以“洗衣店”或“書店”為主題的小說,結(jié)局通常比較溫馨。在2020年新冠疫情的陰影下,人與人失去了交流和溝通,所以這些作品大都圍繞著公共空間展開。但是韓江的作品總是比較沉重的,有歷史根據(jù)的,個(gè)人意識(shí)也比較強(qiáng)。他說,“韓國(guó)人不可能全部都喜歡韓江,但只要是了解過她的作品的人,都會(huì)給予比較正面的評(píng)價(jià)?!?/p>

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