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【專訪】孟京輝:戲劇是誠實的,它既不是宣傳也不是強加

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【專訪】孟京輝:戲劇是誠實的,它既不是宣傳也不是強加

如果誠實對待各種不同的感受,你會發(fā)現(xiàn)自己變得特別寬廣

界面新聞記者 | 實習(xí)記者 張帆 記者 黃月

界面新聞編輯 | 黃月 姜妍

6月21日夜,話劇《槍,謊言和玫瑰》演出中途,下起了雨。

在阿那亞露天的“酒神劇場”里,觀眾們紛紛穿上了劇場準(zhǔn)備的透明雨衣。扮演“自殺者”波波的演員從觀眾席間的通道走向舞臺,并即興調(diào)侃道——原來“天堂”就是劇場的模樣,“天使”們竟都穿戴上了“高科技”,引發(fā)了一片笑聲。演出前放在舞臺用作道具的一張舊報紙已被雨水淋濕,到了波波朗讀報紙的情節(jié),演員只得將濕漉漉的報紙小心翼翼展開,這段表演也構(gòu)成了意外的笑點。

6月21日晚,《槍,謊言和玫瑰》演員在雨中“讀”一張濕漉漉的報紙

白天就有預(yù)兆的陰雨和夜晚演員的即興發(fā)揮,似乎契合了今年阿那亞戲劇節(jié)的主題——“常規(guī)和例外”?!坝暝俅笠稽c,我們就必須把燈關(guān)掉暫停表演了,”在戲劇節(jié)的媒體開放日上,導(dǎo)演孟京輝說,不過這種不確定性恰是戲劇的魅力所在?!稑專e言和玫瑰》演出結(jié)束后,他注意到,好多外國觀眾仍在“酒神劇場”不愿散去,他們把地上用作道具的維納斯雕塑、骷髏頭撿起來,在上面簽了字帶回家。

這樣的場景令孟京輝感動,他喜歡這種溝通。上世紀(jì)90年代,這位中國先鋒戲劇導(dǎo)演意識到,話劇不能停留于象牙塔,而要和具體的“人”相關(guān)。對于這個害羞的中文系學(xué)生來說,劇場治愈了他的溝通障礙,不過那已經(jīng)是很多年前的事了。在阿那亞的海邊,相比“顧后”,孟京輝更愿意“前瞻”。他出生于1964年,從1991年執(zhí)導(dǎo)中戲畢業(yè)大戲《等待戈多》至今,三十多年來一直活躍在戲劇的舞臺。近年來,他嘗試將搖滾、民謠等元素融入創(chuàng)作中,挑戰(zhàn)浸沒式戲劇和經(jīng)典文學(xué)作品的改編,甚至讓觀眾戴上VR觀看戲劇。

阿那亞戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)孟京輝

在阿那亞戲劇節(jié)期間,界面文化(ID:booksandfun)對孟京輝進行了一次專訪,這次交談從雨夜里戲劇與人的關(guān)聯(lián)展開。

01 達成思想的臺階,和觀眾共同攀爬

界面文化:你之前接受采訪時說,1997年去日本之后慢慢意識到“如果戲劇能夠跟更多的人發(fā)生交通往來,才重要”。在之后的采訪中,你也多次提到戲劇要與具體的人產(chǎn)生關(guān)系。

孟京輝:戲劇當(dāng)然得(和人產(chǎn)生關(guān)系)。它是人和人之間的一種感受,你必須通過戲劇直達人的(心靈)。我為什么要站在舞臺上?我的目的就是進行交流。我要達成我自己的一個思想的臺階,然后我們共同來攀爬。

界面文化:交流能否達成,是否也決定于另一端受眾的感受力?這種感受力與什么有關(guān)?比如受教育程度嗎?

孟京輝:包括受教育程度,更多可能是他周圍的環(huán)境、審美背景,以及對生活的態(tài)度等等,挺復(fù)雜的。

作為導(dǎo)演來講,面對那么多觀眾,不可能讓每個人都跟你想的一樣,你就把自己的事情做好就完了。其實我們考慮最多的不是受眾,而是表達——通過演員、燈光、舞美來進行表達。這個表達可能是風(fēng)格化的,可能是事件的,也可能是細節(jié)的。這個表達有的沒那么徹底,有的酣暢淋漓,有的甚至晦澀難懂,但這所有的表達方式都是為了跟觀眾交流。

界面文化:去年阿那亞戲劇節(jié)期間,你曾和日本靜岡戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)宮城聰對談,他提到當(dāng)下“用視頻看劇”的現(xiàn)象,呼喚線下觀劇的堅持與回歸。你怎么看待用視頻看戲劇的現(xiàn)象?

孟京輝:劇場挺美妙的,看戲劇其實最重要的是現(xiàn)場。如果是專業(yè)看戲劇,你可以通過一個視頻了解它的結(jié)構(gòu)等等,但真正的戲劇一定要在現(xiàn)場。戲劇和別的藝術(shù)不一樣的地方在于,它是現(xiàn)場,具有不確定性,這種不確定性帶給你一種前傾的感覺。

界面文化:什么是“前傾的感覺”?

孟京輝:它是現(xiàn)場的,不是塑料化的,也不是都固定好了的,它是一種特別的、跟你面對面的交流,這種交流是過癮的。

6月21日晚,《槍,謊言和玫瑰》演員調(diào)侃觀眾都穿上了“高科技”(雨衣)

02 當(dāng)代戲劇對現(xiàn)實生活的關(guān)注比較弱

界面文化:在今年的阿那亞戲劇節(jié)上,哥倫比亞導(dǎo)演法比奧·魯比亞諾·奧胡埃拉帶來了《魔音》。作品圍繞戰(zhàn)爭中的三姐妹及房客等人展開,他們住的房子正在坍塌,而大姐達瑪麗斯卻遲遲不愿離開。舞臺運用了聲音、視覺、物件等各種元素,雖然演員們說的是哥倫比亞的語言,來自另外一種文化,但我依然能感覺到那種震撼。

孟京輝:對呀對呀,你到后面再看艾瑪·丹特的《國王之謎》,也是完全另外一種文化,但是當(dāng)你理解了那種文化下人類生存的困惑,你就會受到感動,等你走出劇場會覺得,“哇,生活真美好?!?/p>

界面文化:這次戲劇節(jié)的特邀劇目很多來自外國導(dǎo)演,比如《魔音》和開幕大戲《戲劇瘋子》。作為戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān),在選擇劇目時你是如何考慮的?

孟京輝:雖然表現(xiàn)方式不一樣,但是它們的主題都是關(guān)于人在面臨這個世界時的不斷探索。《魔音》也是,劇中人物面臨戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,他們也在想找一種新的生活,但有很多東西一直困擾著他們,有年輕的成長,有成長之后受到的壓抑,有探尋世界之后的悲哀,都在這里面。

界面文化:在邀請這些劇目時,你如何考慮它們的在地性?

孟京輝:我沒考慮那么多,我大致上會看重兩點,首先是藝術(shù)家表達了什么,同時我也希望這個戲劇節(jié)能有一種開闊性。

有的觀眾說不喜歡一些劇目,這太有可能了,因為喜歡或不喜歡是根據(jù)觀眾和戲劇的狀況不斷變化的。比如百老匯那些非常商業(yè)的戲劇,我二十多歲剛看時覺得人家的技術(shù)真棒,但是過了一陣又覺得不喜歡,后來再看又發(fā)現(xiàn)它好多迷人的地方。

我看戲劇的同時自己也在制作戲劇,會吸納進各種各樣的能量來展示。最好的辦法就是感受,看看別人是怎么想的。戲劇是誠實的,它不是宣傳,也不是硬加給你的某種東西,如果你誠實對待各種不同的感受,會發(fā)現(xiàn)自己變得特別寬廣。

《魔音》劇照

界面文化:2013年你在接受采訪時曾談及中國戲劇的問題,你說,“藝術(shù)工作者要更多的想自己到底要表達什么,把周圍的社會生活,有創(chuàng)造力的,有想象力的,不失美學(xué)色彩的,有形式感的給表達出來?!?0多年過去了,你對于中國戲劇行業(yè)有沒有新的觀察?

孟京輝:中國當(dāng)代戲劇現(xiàn)在年輕一代都起來了,但是我覺得可能還需要內(nèi)在的扶持,不是說簡單地給他一個政府基金支持,他需要實踐,需要一個展示自己的恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境。另一方面,我覺得現(xiàn)在可能由于種種原因,當(dāng)代戲劇對現(xiàn)實生活的關(guān)注比較弱了,戲劇需要有真正的對現(xiàn)實生活的理解,并且把它表現(xiàn)出來,引起彼此的反響。中國戲劇比較多樣化,還有地方戲曲等等,對于這些其他的我并不了解。

界面文化:這兩年國內(nèi)有沒有哪部戲劇作品比較打動你?

孟京輝:像是李建軍導(dǎo)演的《世界旦夕之間》,既有青年文化的好多東西,還有很多跟我們生活有關(guān)的細節(jié),而且充滿了想象力,他用的方法也都是影像、最新的一些舞臺的語匯,特別好。

03 年輕不是原罪,我在戲劇上還是年輕人

界面文化:你這兩年也在嘗試把戲劇和科技元素結(jié)合。去年,你帶來話劇《浮士德》,用戶需要戴上VR設(shè)備觀看這部戲。

孟京輝:對,也在嘗試,各不相同。我們嘗試過搖滾音樂劇《空中花園謀殺案》,做過浸沒式戲劇《死水邊的美人魚》,還排了文學(xué)性非常強的《紅與黑》,改編了余華的《第七天》……所以,戲劇多豐富,太好玩了!

當(dāng)你想到戲劇能給你這么豐富的東西,你不覺得生活很美好嗎?最重要的是,戲劇不是你一個人的行當(dāng)和作品,是一個集體合作的產(chǎn)物,演員、燈光、音響、劇場工作人員、觀眾……所有東西,它們是戲劇本身。

界面文化:現(xiàn)在來看你作品的年輕人和過去的年輕人有什么不一樣嗎?

孟京輝:我不知道。我不是給年輕人排戲,我是給人排戲。年輕人經(jīng)常被詬病,但我不覺得年輕是一個原罪,就像我們經(jīng)常愛說的,誰沒年輕過,別拿“你年輕”就來綁架我。年輕人有活力,有自己的特點,自己會形成一種大的趨勢,在這個趨勢下有好多生長的需求,我覺得認(rèn)識到這點夠了。

界面文化:在戲劇上,你現(xiàn)在處于什么樣的狀態(tài)?

孟京輝:還屬于年輕狀態(tài),所以我們年輕人代表了一種新的趨勢。

界面文化:2017年你接受采訪,提到曾去郊區(qū)的朋友家,在一棵大樹下用饅頭喂螞蟻。相比《先鋒戲劇檔案》中記錄的90年代,你的狀態(tài)似乎正變得柔軟。

孟京輝:人是非常豐富的,內(nèi)心也很復(fù)雜,既有柔軟的時候,也有堅硬的時候,有急躁激動的時候,也有平和平靜的時候。就像阿那亞戲劇節(jié),你到這來看到大海,晚上你站在海邊,大海漲潮的時候是一種狀態(tài),第二天早晨海上又是另外一種狀態(tài)。有好多人到歲數(shù)大了,變成討厭的老頭,還有人很年輕的時候就特懂事兒,對什么東西都了解,這都正常。對于每個具體的人來說,他的豐富性和他的經(jīng)歷、審美和成長的文化背景有關(guān)。但是,大海把所有的東西都連在一起。

《先鋒戲劇檔案》
孟京輝 編
作家出版社 2000-1

界面文化:接下來你的新戲《夜色溫柔》將在阿那亞完成首演,從《一個陌生女人的來信》到《一個女人一生中的24小時》再到這部《夜色溫柔》(并稱“孟京輝×黃湘麗茨威格三部曲”),你為什么如此青睞改編茨威格的作品?

孟京輝:茨威格的語言太棒了!我們想從各個層面——就像一個立方體的棱鏡一樣——去理解茨威格,這對我們來講是一種好玩的嘗試,也是我們重新認(rèn)識文學(xué)的一種途徑和手法。

為什么說莎士比亞是青年導(dǎo)演的磨刀石?是因為你通過排他的戲、跟他對話能得到很多東西,我們跟茨威格也是一樣。我和“三部曲”的主演黃湘麗也是這么說的。

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。

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【專訪】孟京輝:戲劇是誠實的,它既不是宣傳也不是強加

如果誠實對待各種不同的感受,你會發(fā)現(xiàn)自己變得特別寬廣

界面新聞記者 | 實習(xí)記者 張帆 記者 黃月

界面新聞編輯 | 黃月 姜妍

6月21日夜,話劇《槍,謊言和玫瑰》演出中途,下起了雨。

在阿那亞露天的“酒神劇場”里,觀眾們紛紛穿上了劇場準(zhǔn)備的透明雨衣。扮演“自殺者”波波的演員從觀眾席間的通道走向舞臺,并即興調(diào)侃道——原來“天堂”就是劇場的模樣,“天使”們竟都穿戴上了“高科技”,引發(fā)了一片笑聲。演出前放在舞臺用作道具的一張舊報紙已被雨水淋濕,到了波波朗讀報紙的情節(jié),演員只得將濕漉漉的報紙小心翼翼展開,這段表演也構(gòu)成了意外的笑點。

6月21日晚,《槍,謊言和玫瑰》演員在雨中“讀”一張濕漉漉的報紙

白天就有預(yù)兆的陰雨和夜晚演員的即興發(fā)揮,似乎契合了今年阿那亞戲劇節(jié)的主題——“常規(guī)和例外”?!坝暝俅笠稽c,我們就必須把燈關(guān)掉暫停表演了,”在戲劇節(jié)的媒體開放日上,導(dǎo)演孟京輝說,不過這種不確定性恰是戲劇的魅力所在。《槍,謊言和玫瑰》演出結(jié)束后,他注意到,好多外國觀眾仍在“酒神劇場”不愿散去,他們把地上用作道具的維納斯雕塑、骷髏頭撿起來,在上面簽了字帶回家。

這樣的場景令孟京輝感動,他喜歡這種溝通。上世紀(jì)90年代,這位中國先鋒戲劇導(dǎo)演意識到,話劇不能停留于象牙塔,而要和具體的“人”相關(guān)。對于這個害羞的中文系學(xué)生來說,劇場治愈了他的溝通障礙,不過那已經(jīng)是很多年前的事了。在阿那亞的海邊,相比“顧后”,孟京輝更愿意“前瞻”。他出生于1964年,從1991年執(zhí)導(dǎo)中戲畢業(yè)大戲《等待戈多》至今,三十多年來一直活躍在戲劇的舞臺。近年來,他嘗試將搖滾、民謠等元素融入創(chuàng)作中,挑戰(zhàn)浸沒式戲劇和經(jīng)典文學(xué)作品的改編,甚至讓觀眾戴上VR觀看戲劇。

阿那亞戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)孟京輝

在阿那亞戲劇節(jié)期間,界面文化(ID:booksandfun)對孟京輝進行了一次專訪,這次交談從雨夜里戲劇與人的關(guān)聯(lián)展開。

01 達成思想的臺階,和觀眾共同攀爬

界面文化:你之前接受采訪時說,1997年去日本之后慢慢意識到“如果戲劇能夠跟更多的人發(fā)生交通往來,才重要”。在之后的采訪中,你也多次提到戲劇要與具體的人產(chǎn)生關(guān)系。

孟京輝:戲劇當(dāng)然得(和人產(chǎn)生關(guān)系)。它是人和人之間的一種感受,你必須通過戲劇直達人的(心靈)。我為什么要站在舞臺上?我的目的就是進行交流。我要達成我自己的一個思想的臺階,然后我們共同來攀爬。

界面文化:交流能否達成,是否也決定于另一端受眾的感受力?這種感受力與什么有關(guān)?比如受教育程度嗎?

孟京輝:包括受教育程度,更多可能是他周圍的環(huán)境、審美背景,以及對生活的態(tài)度等等,挺復(fù)雜的。

作為導(dǎo)演來講,面對那么多觀眾,不可能讓每個人都跟你想的一樣,你就把自己的事情做好就完了。其實我們考慮最多的不是受眾,而是表達——通過演員、燈光、舞美來進行表達。這個表達可能是風(fēng)格化的,可能是事件的,也可能是細節(jié)的。這個表達有的沒那么徹底,有的酣暢淋漓,有的甚至晦澀難懂,但這所有的表達方式都是為了跟觀眾交流。

界面文化:去年阿那亞戲劇節(jié)期間,你曾和日本靜岡戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān)宮城聰對談,他提到當(dāng)下“用視頻看劇”的現(xiàn)象,呼喚線下觀劇的堅持與回歸。你怎么看待用視頻看戲劇的現(xiàn)象?

孟京輝:劇場挺美妙的,看戲劇其實最重要的是現(xiàn)場。如果是專業(yè)看戲劇,你可以通過一個視頻了解它的結(jié)構(gòu)等等,但真正的戲劇一定要在現(xiàn)場。戲劇和別的藝術(shù)不一樣的地方在于,它是現(xiàn)場,具有不確定性,這種不確定性帶給你一種前傾的感覺。

界面文化:什么是“前傾的感覺”?

孟京輝:它是現(xiàn)場的,不是塑料化的,也不是都固定好了的,它是一種特別的、跟你面對面的交流,這種交流是過癮的。

6月21日晚,《槍,謊言和玫瑰》演員調(diào)侃觀眾都穿上了“高科技”(雨衣)

02 當(dāng)代戲劇對現(xiàn)實生活的關(guān)注比較弱

界面文化:在今年的阿那亞戲劇節(jié)上,哥倫比亞導(dǎo)演法比奧·魯比亞諾·奧胡埃拉帶來了《魔音》。作品圍繞戰(zhàn)爭中的三姐妹及房客等人展開,他們住的房子正在坍塌,而大姐達瑪麗斯卻遲遲不愿離開。舞臺運用了聲音、視覺、物件等各種元素,雖然演員們說的是哥倫比亞的語言,來自另外一種文化,但我依然能感覺到那種震撼。

孟京輝:對呀對呀,你到后面再看艾瑪·丹特的《國王之謎》,也是完全另外一種文化,但是當(dāng)你理解了那種文化下人類生存的困惑,你就會受到感動,等你走出劇場會覺得,“哇,生活真美好?!?/p>

界面文化:這次戲劇節(jié)的特邀劇目很多來自外國導(dǎo)演,比如《魔音》和開幕大戲《戲劇瘋子》。作為戲劇節(jié)藝術(shù)總監(jiān),在選擇劇目時你是如何考慮的?

孟京輝:雖然表現(xiàn)方式不一樣,但是它們的主題都是關(guān)于人在面臨這個世界時的不斷探索?!赌б簟芬彩牵瑒≈腥宋锩媾R戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,他們也在想找一種新的生活,但有很多東西一直困擾著他們,有年輕的成長,有成長之后受到的壓抑,有探尋世界之后的悲哀,都在這里面。

界面文化:在邀請這些劇目時,你如何考慮它們的在地性?

孟京輝:我沒考慮那么多,我大致上會看重兩點,首先是藝術(shù)家表達了什么,同時我也希望這個戲劇節(jié)能有一種開闊性。

有的觀眾說不喜歡一些劇目,這太有可能了,因為喜歡或不喜歡是根據(jù)觀眾和戲劇的狀況不斷變化的。比如百老匯那些非常商業(yè)的戲劇,我二十多歲剛看時覺得人家的技術(shù)真棒,但是過了一陣又覺得不喜歡,后來再看又發(fā)現(xiàn)它好多迷人的地方。

我看戲劇的同時自己也在制作戲劇,會吸納進各種各樣的能量來展示。最好的辦法就是感受,看看別人是怎么想的。戲劇是誠實的,它不是宣傳,也不是硬加給你的某種東西,如果你誠實對待各種不同的感受,會發(fā)現(xiàn)自己變得特別寬廣。

《魔音》劇照

界面文化:2013年你在接受采訪時曾談及中國戲劇的問題,你說,“藝術(shù)工作者要更多的想自己到底要表達什么,把周圍的社會生活,有創(chuàng)造力的,有想象力的,不失美學(xué)色彩的,有形式感的給表達出來。”10多年過去了,你對于中國戲劇行業(yè)有沒有新的觀察?

孟京輝:中國當(dāng)代戲劇現(xiàn)在年輕一代都起來了,但是我覺得可能還需要內(nèi)在的扶持,不是說簡單地給他一個政府基金支持,他需要實踐,需要一個展示自己的恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境。另一方面,我覺得現(xiàn)在可能由于種種原因,當(dāng)代戲劇對現(xiàn)實生活的關(guān)注比較弱了,戲劇需要有真正的對現(xiàn)實生活的理解,并且把它表現(xiàn)出來,引起彼此的反響。中國戲劇比較多樣化,還有地方戲曲等等,對于這些其他的我并不了解。

界面文化:這兩年國內(nèi)有沒有哪部戲劇作品比較打動你?

孟京輝:像是李建軍導(dǎo)演的《世界旦夕之間》,既有青年文化的好多東西,還有很多跟我們生活有關(guān)的細節(jié),而且充滿了想象力,他用的方法也都是影像、最新的一些舞臺的語匯,特別好。

03 年輕不是原罪,我在戲劇上還是年輕人

界面文化:你這兩年也在嘗試把戲劇和科技元素結(jié)合。去年,你帶來話劇《浮士德》,用戶需要戴上VR設(shè)備觀看這部戲。

孟京輝:對,也在嘗試,各不相同。我們嘗試過搖滾音樂劇《空中花園謀殺案》,做過浸沒式戲劇《死水邊的美人魚》,還排了文學(xué)性非常強的《紅與黑》,改編了余華的《第七天》……所以,戲劇多豐富,太好玩了!

當(dāng)你想到戲劇能給你這么豐富的東西,你不覺得生活很美好嗎?最重要的是,戲劇不是你一個人的行當(dāng)和作品,是一個集體合作的產(chǎn)物,演員、燈光、音響、劇場工作人員、觀眾……所有東西,它們是戲劇本身。

界面文化:現(xiàn)在來看你作品的年輕人和過去的年輕人有什么不一樣嗎?

孟京輝:我不知道。我不是給年輕人排戲,我是給人排戲。年輕人經(jīng)常被詬病,但我不覺得年輕是一個原罪,就像我們經(jīng)常愛說的,誰沒年輕過,別拿“你年輕”就來綁架我。年輕人有活力,有自己的特點,自己會形成一種大的趨勢,在這個趨勢下有好多生長的需求,我覺得認(rèn)識到這點夠了。

界面文化:在戲劇上,你現(xiàn)在處于什么樣的狀態(tài)?

孟京輝:還屬于年輕狀態(tài),所以我們年輕人代表了一種新的趨勢。

界面文化:2017年你接受采訪,提到曾去郊區(qū)的朋友家,在一棵大樹下用饅頭喂螞蟻。相比《先鋒戲劇檔案》中記錄的90年代,你的狀態(tài)似乎正變得柔軟。

孟京輝:人是非常豐富的,內(nèi)心也很復(fù)雜,既有柔軟的時候,也有堅硬的時候,有急躁激動的時候,也有平和平靜的時候。就像阿那亞戲劇節(jié),你到這來看到大海,晚上你站在海邊,大海漲潮的時候是一種狀態(tài),第二天早晨海上又是另外一種狀態(tài)。有好多人到歲數(shù)大了,變成討厭的老頭,還有人很年輕的時候就特懂事兒,對什么東西都了解,這都正常。對于每個具體的人來說,他的豐富性和他的經(jīng)歷、審美和成長的文化背景有關(guān)。但是,大海把所有的東西都連在一起。

《先鋒戲劇檔案》
孟京輝 編
作家出版社 2000-1

界面文化:接下來你的新戲《夜色溫柔》將在阿那亞完成首演,從《一個陌生女人的來信》到《一個女人一生中的24小時》再到這部《夜色溫柔》(并稱“孟京輝×黃湘麗茨威格三部曲”),你為什么如此青睞改編茨威格的作品?

孟京輝:茨威格的語言太棒了!我們想從各個層面——就像一個立方體的棱鏡一樣——去理解茨威格,這對我們來講是一種好玩的嘗試,也是我們重新認(rèn)識文學(xué)的一種途徑和手法。

為什么說莎士比亞是青年導(dǎo)演的磨刀石?是因為你通過排他的戲、跟他對話能得到很多東西,我們跟茨威格也是一樣。我和“三部曲”的主演黃湘麗也是這么說的。

未經(jīng)正式授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載本文,侵權(quán)必究。