記者 ｜ 喬琪

在上?；春Ｂ飞系囊粭澬鹿诺渲髁x建筑中，從全球多地搜集而來的150件（或組）祖母綠相關(guān)藏品正在展出。這個展覽由L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（上海）舉辦，而這棟新古典主義建筑正是歷峰雙子別墅，為這家珠寶藝術(shù)文化中心的所在地。

該展覽名為“尚綠之境：探索祖母綠世界”，于5月25日正式對外開放，展程將持續(xù)五個月，一直到2024年國慶期間。

這場綠色的視覺盛宴薈萃了全球各大博物館慷慨惠借的琳瑯展品，還有梵克雅寶、寶詩龍、卡地亞等珠寶世家的典藏之作，另有Gemfields礦業(yè)公司，以及Albion Art Jewellery Institute等私人收藏家和機(jī)構(gòu)借出的各式各樣的祖母綠展品?！吧芯G之境：探索祖母綠世界”展覽從規(guī)模上看可能也是國內(nèi)珠寶展中少有的。

L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心是一家致力于全球珠寶藝術(shù)文化傳播、交流和知識普及的機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)由高級珠寶世家Van Cleef & Arpels梵克雅寶全資贊助，但二者彼此間又互相獨(dú)立經(jīng)營。

L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心總部位于法國巴黎，并在中國香港、上海和阿聯(lián)酋迪拜分別開設(shè)永久中心。其中，L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（上海）于2023年9月底正式開幕。

“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽是L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心在上海舉辦的第二個展覽。在2023年10月1日至2024年2月29日期間，L’éCOLE曾選擇了一個法國私人藏家收藏的數(shù)百枚男士戒指作為開幕展覽，率先與上海公眾見面。

L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（上海）董事總經(jīng)理Giulietta Yu女士對界面新聞表示，“這個展覽是很完整的，因為它跨越了三大經(jīng)緯，包括了（祖母綠的）寶石世界、精湛工藝和珠寶藝術(shù)史?！?/p>

在展覽現(xiàn)場記者看到，“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽分為兩層空間。在一層展覽入口處，策展方以祖母綠的地質(zhì)成因作為切入點，呈現(xiàn)了大量從世界多地不同機(jī)構(gòu)借來的礦石藏品，幫助觀者充分辨識祖母綠與綠色綠柱石的區(qū)別。

祖母綠與綠色綠柱石屬于兩類不同的綠柱石礦物。祖母綠的致色元素主要為鉻、釩等化學(xué)元素，而綠色綠柱石的顏色來自于鐵元素。后者比前者在大自然界更為常見，也更為巨大，顏色也更淺。

在展覽入口的左手邊墻壁上，策展方展示了30個出土于莫桑比克、巴基斯坦、阿富汗、美國、中國四川等世界各地礦區(qū)的各種綠柱石。

而右手邊的一面墻上則展示了同樣來自全球多地的祖母綠礦石標(biāo)本，其中有來自中國云南大丫口和新疆達(dá)布達(dá)爾礦區(qū)的精美礦標(biāo)。值得注意的是，在這些祖母綠礦標(biāo)中，有一件頂級礦標(biāo)是從巴黎高等礦業(yè)學(xué)院礦物學(xué)博物館借出，屬于法國“國寶級”藏品，此前從未外借給其他國家辦展。

進(jìn)入展覽深處，觀者還能看到祖母綠寶石的加工技藝與切磨方式。祖母綠脆弱的物理特性使寶石切磨頗具挑戰(zhàn)，L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心透過圖文的方式展示了“祖母綠切割”工藝的原理和由來。

同時，一些標(biāo)志性的祖母綠珠寶作品也在同一空間展出，通過觀察祖母綠寶石作品的顏色、凈度與光澤，觀眾可以直觀感受多種加工切磨技術(shù)對祖母綠寶石的加成。

例如，一件來自梵克雅寶1980年代問世的祖母綠寶石項鏈，以哥倫比亞產(chǎn)的祖母綠寶石為主石，用黃K金打造項鏈，輔以鉆石鑲嵌。其中5顆祖母綠主石采用凸圓形切工，更顯圓潤通透，是經(jīng)典之作。

值得注意的是，L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心在一層展廳還搭建了一個展區(qū)，放置了四臺顯微鏡，其中兩臺顯微鏡下展示的是天然祖母綠裸石，另有兩臺展示的是人工合成祖母綠。這兩顆人工合成祖母綠分別由助熔劑法和水熱法兩種技術(shù)制成。觀者通過顯微鏡放大這些標(biāo)本，可以清晰地看到它們各自內(nèi)含物的顯著差異，以此感受天然和人工合成祖母綠的區(qū)別。

礦標(biāo)比對、顯微鏡下放大觀察，以及加工技藝和切磨方式的展示……這些多樣的形式旨在幫助觀眾更充分的理解祖母綠寶石學(xué)特性及其工藝，這也是L’éCOLE在全球范圍內(nèi)舉辦各式各樣主題珠寶展的核心理念之一。

Giulietta Yu告訴界面新聞，“去年做的男性戒指展覽更多是放在珠寶藝術(shù)史的部分。它沒有太多的寶石，它也沒有太多的精湛工藝，更多是講在人類歷史上曾經(jīng)有過這樣的一個文化跨越?！?/p>

相比之下，“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽的內(nèi)容顯然更為全面。

在充分講述了祖母綠寶石學(xué)和工藝之后，觀眾跟隨展覽的動線走到二樓，將看到從西方到東方，從公元4世紀(jì)至今的祖母綠傳世佳作。整個二層展區(qū)分為三個部分，通過影像紀(jì)錄片、珠寶作品展示、文字介紹、語音導(dǎo)覽的方式為觀者講述歷史上影響祖母綠的財富、工藝與文化。

而談到祖母綠珠寶史，穆斯林世界是一個無法繞開的文明。在歷史上，隨著哥倫比亞祖母綠貿(mào)易興起，最為精美絕倫的祖母綠寶石往往藏于奧斯曼、波斯、以及莫臥兒王朝的穆斯林王公貴族之手。

在穆斯林珠寶收藏中，祖母綠是迄今為止數(shù)量最多的寶石，這主要是因為綠色在穆斯林文化中是一種神圣的顏色，它往往與幸福、財富、水源、天堂及希望相關(guān)。因此，祖母綠成為了穆斯林貴族眼中最重要的寶石。

迄今被發(fā)現(xiàn)的最為美麗非凡的祖母綠雕刻作品幾乎都誕生于莫臥兒帝國時期。該王朝起源于中亞和波斯地區(qū)始木兒帝國，在1526年至1857年間統(tǒng)治印度。在莫臥兒帝國的推波助瀾下，祖母綠寶石雕刻藝術(shù)達(dá)到了前所未有的精細(xì)程度。

這種藝術(shù)文化的傳承與演變在幾個世紀(jì)影響到了西方文明?；乜?0世紀(jì)西方珠寶藝術(shù)，可以看到其深受伊斯蘭藝術(shù)的影響，其中雕刻祖母綠更是這股風(fēng)尚的典范。一方面，在東西方貿(mào)易興起的大背景下，西方珠寶商不遠(yuǎn)萬里前往印度購買寶石。

卡地亞于1920年代在德里開設(shè)辦事處，進(jìn)口莫臥兒風(fēng)格的樹葉、花卉，及水果形雕刻寶石，這在后期演變?yōu)槿缃裰閷氃O(shè)計中標(biāo)志性的“水果錦囊”造型。這股風(fēng)潮由卡地亞帶起，后來又影響到了其他西方珠寶商。

貿(mào)易是雙向的。同一時期，印度大公們也帶著祖母綠寶石前往倫敦與巴黎，委托頂尖珠寶大師創(chuàng)作融合西方時尚和傳統(tǒng)印度珠寶風(fēng)格的新作。在這個過程中，流行于印度的水滴形、圓珠形或凸圓形等祖母綠切磨風(fēng)格流入西方，對西方審美風(fēng)潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響，催生了眾多20世紀(jì)的珠寶杰作。

總體上看，“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽是三大學(xué)科跨越的集大成者，它要求主辦方和策展人具備扎實的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)科融合的能力，在進(jìn)行大量的、詳盡的學(xué)術(shù)研究和史料搜集的同時，還需要具備在全球相關(guān)領(lǐng)域調(diào)動資源的能力。事實上，這也是L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（上海）希望通過這個展向中國公眾展示的能力之一。

“我們?nèi)ツ暧谩?span>男士戒指：Yves Gastou傳奇珍藏’展覽開學(xué)，是讓大家知道L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心不是一個品牌用來做市場營銷的工具。我們選用了一個簡單的、中性的展覽去打開這扇窗，讓大家來探索珠寶文化?！盙iulietta Yu坦言，“今年我們認(rèn)為應(yīng)向觀眾星現(xiàn)一個更加完整地覆蓋L’ECOLE珠寶藝術(shù)中心三大課題經(jīng)緯的展覽，因此，我們想到了 ‘祖母綠’?！?/p>

而L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（上海）董事總經(jīng)理反復(fù)提到的“三大經(jīng)緯”，實際上對應(yīng)的就是該機(jī)構(gòu)自主開發(fā)的一套覆蓋“寶石世界”、“精湛工藝”和“珠寶藝術(shù)史”三大課題經(jīng)緯。

這套課程體系是L’éCOLE如今得以立足于全球珠寶界的根本，其一個大顯著的特點就是“有教無類”。界面新聞曾報道，在全球范圍內(nèi)，L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心每月開設(shè)約二十門課程。這些課程難易程度不同，但可以滿足珠寶專業(yè)人士、收藏家、愛好者以及普羅大眾等所有人群。

L’éCOLE為了這三大課題經(jīng)緯，在全球范圍內(nèi)招募了大量職業(yè)背景多元，專業(yè)知識過硬的講師。他們有的是珠寶藝術(shù)史學(xué)家、寶石學(xué)家、珠寶大師，也有寶石鑲嵌師、模型工匠、繪圖導(dǎo)師、漆藝工藝師等能工巧匠。

在這一基礎(chǔ)之上 ，“尚綠之境：探索祖母綠世界”這樣的展覽無疑是L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心三大課題經(jīng)緯的另一集大成者。事實上，這樣一場展覽往往要耗費(fèi)L’éCOLE團(tuán)隊長達(dá)數(shù)月或十?dāng)?shù)月的時間進(jìn)行準(zhǔn)備，其中又涉及各地分中心與巴黎總部之間的溝通與協(xié)作，有時候甚至要跨多個地區(qū)中心協(xié)調(diào)資源。

“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽在落地上海以前，其實先于2023年11月至2024年3月在阿聯(lián)酋迪拜舉辦了全球首展。但L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（上海）策劃上海巡展的時間要早于迪拜展開展的時間。

Giulietta Yu表示，“在策展的時候，我們已經(jīng)也有想法說迪拜要做這個展，我們是不是也可以做祖母綠？因為如果等到它這個展開始展了，我們再去策劃，時間就非常緊張。”

上?！吧芯G之境：探索祖母綠世界”展覽的策展人是L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心講師、研究員Marie-Laure Cassius-Duranton女士，她既是寶石學(xué)家，也是藝術(shù)史學(xué)家。

之所以選擇Cassius-Duranton女士擔(dān)任策展人，L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心上海團(tuán)隊的一大考量是她能夠為這場展覽帶來更扎實的祖母綠相關(guān)科學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)。這在展覽第一部分祖母綠起源和礦標(biāo)的展示部分得到充分體現(xiàn)。

另一方面，她又能夠較好的接納和吸收與中國歷史相關(guān)的信息，將其更好地融合進(jìn)展覽當(dāng)中。

Giulietta Yu提到，“包括跟文明互鑒的部分，祖母綠三度來到中國，以及包括我們要把這部分用影片的方式呈現(xiàn)，這都是我們雙方要去探討的。”

通過補(bǔ)充祖母綠礦石以及珠寶在中國發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的內(nèi)容，“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽在事實上完成了“在地性”的目標(biāo)。在L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心上海團(tuán)隊專門制作的展覽相關(guān)展冊中，介紹了中國在1990年代發(fā)現(xiàn)的首個祖母綠礦床——云南大丫口祖母綠礦床，以及我國發(fā)現(xiàn)的第二個具備經(jīng)濟(jì)價值的新疆達(dá)布達(dá)爾祖母綠礦床，還提到了這兩個礦區(qū)產(chǎn)出的祖母綠礦石的特點。

其實，兼顧在地珠寶文化是L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心在全球多地開枝散葉的另一大使命。肩負(fù)傳播珠寶藝術(shù)文化使命的同時，該機(jī)構(gòu)也試圖通過多種形式建立中西方文明對話的全新方式。

除了辦展，L’éCOLE也計劃逐漸開設(shè)更多與中國、東方珠寶有關(guān)的課程。2023年9月接受界面新聞專訪時，L’éCOLE珠寶藝術(shù)中心（香港）董事總經(jīng)理Olivier Segura就透露，L’éCOLE計劃在中國開設(shè)一門與玉相關(guān)的新課程。

目前，這門課程仍在開發(fā)過程中。Giulietta Yu坦言，這門課程的開發(fā)過程充滿了復(fù)雜的挑戰(zhàn)。這與玉石缺乏統(tǒng)一的、可量化的鑒定標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。這與鉆石、紅寶石等其他一些更流行于西方市場的寶石不同，后者已經(jīng)有較為認(rèn)可的國際標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行鑒定。

“所以在這個課程開發(fā)的過程中（L’éCOLE）就發(fā)現(xiàn)，到底用哪一套標(biāo)準(zhǔn)（來鑒定玉石）是可以被接受的?！盙iulietta Yu表示，“所以我們現(xiàn)在也在重新梳理這個課程。這從另外一個角度其實也反映了L’éCOLE在治學(xué)方面的嚴(yán)謹(jǐn)性?！?/p>

從各方面來看，“尚綠之境：探索祖母綠世界”都充分體現(xiàn)了中國與法國珠寶藝術(shù)領(lǐng)域人才的充分交流和融合，也是兩國珠寶從業(yè)者和專業(yè)人士以治學(xué)之態(tài)表達(dá)對兩國珠寶藝術(shù)、文化、歷史的尊重。因此，該展覽也成為第18屆“中法文化之春”的特別活動之一，在中法建交60周年之際，見證中法兩國文化藝術(shù)互鑒，共襄珠寶與藝術(shù)的雙重盛宴。

展覽信息：

主題：“尚綠之境：探索祖母綠世界”

時間：2024年5月24日至2024年10月7日

地點：L'E?COLE珠寶藝術(shù)中心（上海）淮海中路796號，歷峰雙子別墅