界面新聞?dòng)浾?| 實(shí)習(xí)記者 李雨桐 記者 尹清露
界面新聞編輯 | 黃月
很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，粉絲群體的崇拜大多集中在流行偶像身上，不過(guò)近年來(lái)，隨著《大秦帝國(guó)》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《清平樂(lè)》《天下長(zhǎng)河》等歷史劇的熱播，逐漸涌現(xiàn)出了一批歷史劇粉絲。對(duì)于喜歡的歷史劇，粉絲們不僅會(huì)在彈幕區(qū)和豆瓣評(píng)論區(qū)探討劇中的服飾、禮儀等種種細(xì)節(jié)是否還原了歷史，還會(huì)在各大平臺(tái)對(duì)歷史劇文本進(jìn)行文字和視頻的二次創(chuàng)作。在b站搜索“清平樂(lè)”，你能看到關(guān)于劇中晏殊、范仲淹、蘇軾等人的文臣群像剪輯，著重體現(xiàn)宋代服飾之美的女子群像剪輯，以及劇中行人、馬車(chē)、夜景的空鏡剪輯等二創(chuàng)內(nèi)容。
歷史劇粉這一文化群體是如何養(yǎng)成的？他們是如何與歷史劇文本互動(dòng)的？歷史劇粉的出現(xiàn)又如何反過(guò)來(lái)影響了歷史劇的創(chuàng)作？
01 想象盛世
本文所說(shuō)的歷史劇，指的是取材于歷史事件和歷史人物的影視作品。至于歷史劇粉的定義，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授朱麗麗與博士生覃若琰在《界面歷史主義：歷史劇粉絲的養(yǎng)成和馴化》一文中提到，“歷史劇粉主要是對(duì)國(guó)產(chǎn)歷史劇有偏好的粉絲群體，而不是單純的歷史劇觀眾?！睔v史劇粉不僅在觀劇時(shí)發(fā)送劇情相關(guān)彈幕，在社交媒體討論相關(guān)歷史背景和歷史事件，還會(huì)購(gòu)買(mǎi)漢服、唐裝等歷史劇的文化周邊，裝扮成劇中的人物形象，進(jìn)一步建立身份認(rèn)同。
在觀看歷史劇的過(guò)程中，歷史劇粉往往會(huì)通過(guò)“界面考古”（interface archaeology）的方式認(rèn)真觀察考究劇中服飾、裝造、建筑風(fēng)格等方方面面的細(xì)節(jié)，探討這些被影視劇生產(chǎn)再現(xiàn)的歷史之物是否符合真實(shí)歷史。不同于現(xiàn)實(shí)世界的線下考古，“界面考古”是指以數(shù)字媒介為中介，多重主體對(duì)歷史劇中涉及的歷史事件、歷史環(huán)境與歷史物的多元爬梳與考證。歷史劇粉會(huì)通過(guò)劇中的陳設(shè)、物件、服裝等等，來(lái)構(gòu)建對(duì)歷史的想象，還會(huì)在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行同人創(chuàng)作，無(wú)形中提高劇集本身的傳播力。
以2020年的電視劇《清平樂(lè)》為例，劇集以北宋為背景，意在通過(guò)講述宋仁宗風(fēng)起云涌的朝堂之事，以及剪不斷理還亂的兒女情長(zhǎng)，還原一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的帝王形象。劇中對(duì)宋朝服飾、妝容、街景等人文面貌的呈現(xiàn)，一度在各個(gè)平臺(tái)引發(fā)討論和二次創(chuàng)作。
《清平樂(lè)》第一集里晏殊剛出場(chǎng)，彈幕區(qū)就被這位北宋文學(xué)家的名句鋪滿，比如“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”，“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”，與影視劇內(nèi)容進(jìn)行文本互動(dòng)。豆瓣網(wǎng)友“馮下巨巖”評(píng)價(jià)《清平樂(lè)》：“服飾與暗紋的圖樣與歷史原型的文物及圖像資料接近度很高……將宋代人淡雅低調(diào)內(nèi)秀的高級(jí)審美準(zhǔn)確還原了出來(lái)。”他的文章呈現(xiàn)了《清平樂(lè)》演員裝造和歷史資料中宋朝人物穿搭的對(duì)比圖，進(jìn)一步考究劇中的細(xì)節(jié)。
借助在服飾、布景等細(xì)節(jié)上的考究，《清平樂(lè)》塑造了一個(gè)令人神往的宋代美學(xué)世界，也比較貼合歷史劇粉們對(duì)宋朝仁宗時(shí)期海晏河清、文化昌盛的歷史想象。朱麗麗和覃若琰認(rèn)為，“在歷史劇粉看來(lái)，歷史劇的關(guān)鍵文化意義并非像過(guò)去那樣只為展現(xiàn)宏大的歷史敘事，而是在于能否寫(xiě)實(shí)地還原真實(shí)的歷史情境中的物與事件，從而打造精致、古典、真實(shí)的歷史文化空間。”
值得細(xì)究的是，觀眾想要的僅僅是一個(gè)“寫(xiě)實(shí)而還原的歷史”嗎？專欄作者黃西蒙表示，《清平樂(lè)》中所謂的“高級(jí)審美”在當(dāng)時(shí)更多體現(xiàn)在宋代宮廷、官員與文人雅士身上，平民百姓的生活未必有什么高明的審美。與其說(shuō)觀眾們希望看到一個(gè)真實(shí)的宋代，不如說(shuō)希望看到一個(gè)符合自己美好想象的宋代，而宋仁宗時(shí)期的歷史與文化可以在最大程度上滿足這個(gè)心愿。
對(duì)盛唐的想象亦是如此?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》是一部以大唐長(zhǎng)安城為背景的懸疑風(fēng)歷史劇。為了呈現(xiàn)出原著里的長(zhǎng)安一百零八坊，制作方耗資5000萬(wàn)建造唐城，還原了史料記載中的靖安司、平康坊、西市、望樓等歷史建筑。之后，有網(wǎng)友將劇中呈現(xiàn)大唐繁華的鏡頭按照新的敘事邏輯剪輯在一起，制作了一段名為《昭昭有唐，天俾萬(wàn)國(guó)》的3分鐘視頻，借助劇中各種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)元素建立了自己對(duì)于大唐盛世的想象?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》的時(shí)間背景設(shè)定在“天寶三載上元節(jié)”，在真實(shí)歷史上，這一年是公元744年，唐朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的前夕：自認(rèn)明君的玄宗改“天寶三年”為“三載”，李白被賜金放還，安祿山兼范陽(yáng)節(jié)度使，壽王妃楊氏入宮。十二年后，安史之亂爆發(fā)，大唐再也不復(fù)昔日輝煌。
歷史劇粉雖然在一定程度上依托于歷史劇，其之后的發(fā)展可能會(huì)脫離原先的歷史劇文本，衍生出歷史人物粉、歷史朝代粉等分支群體。在看完《漢武大帝》之后，很多人粉上了霍去病。豆瓣和知乎上能看到對(duì)霍去病的如下形容：“大漢朝行走的荷爾蒙”、“頂級(jí)高富帥”、“自帶GPS”或“十八歲我還在課堂上打盹呢”。雖然《漢武大帝》并不能準(zhǔn)確地告訴觀眾千年前這位少年將軍的音容相貌，但歷史劇粉們可以借助電視劇描繪的場(chǎng)景和演員的演繹進(jìn)行暢想，民族精神、年少有為、豪情滿懷構(gòu)成了這些暢想的重要元素。
歷史劇粉的身份，并不純粹由歷史劇塑造，而是在網(wǎng)友與歷史劇文本的不斷互動(dòng)中逐漸形成。通過(guò)對(duì)歷史劇情節(jié)素材的復(fù)刻、模仿和再生產(chǎn)，歷史劇粉創(chuàng)造出了一個(gè)混雜了電視劇文本、真實(shí)歷史材料和自我意義想象的文化網(wǎng)絡(luò)，塑造了基于“界面考古”形成的小眾文化群體。
02 粉絲反作用
歷史劇不僅影響了粉絲，歷史劇粉們的二次創(chuàng)作也會(huì)反向影響歷史劇的創(chuàng)作。最突出的表現(xiàn)是，近兩年來(lái)歷史劇愈發(fā)追求精致的場(chǎng)景和服裝。《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《清平樂(lè)》播出之前大力營(yíng)銷(xiāo)服化道的還原程度，電視劇《大明風(fēng)華》的官方賬號(hào)在劇播前發(fā)布了一條名為《不平凡的幕后英雄》的視頻，呈現(xiàn)了工作人員轉(zhuǎn)場(chǎng)、打燈、置景等多個(gè)環(huán)節(jié)的工作。
這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在側(cè)重歷史劇情的歷史劇中，注重“甜甜的戀愛(ài)”的仙俠劇和古偶劇也是如此，劇方頻繁釋放場(chǎng)地建造、服裝設(shè)計(jì)、妝容還原等花絮片段，向觀眾顯示劇作的精良和用心。
除了劇集制作，近年來(lái)歷史劇的敘事側(cè)重點(diǎn)也發(fā)生了變化。2000年間的《大明王朝》《漢武大帝》等正劇雖收獲口碑，但收視率平平。近些年來(lái)，《清平樂(lè)》《山河月明》這樣的歷史劇增添了不少生活化的敘事?！肚迤綐?lè)》就有很多類似的刻畫(huà)，比如少年時(shí)期的仁宗是如何處理自己和太后之間“別扭”的母子關(guān)系的，當(dāng)女兒在婚姻中陷入痛苦時(shí)，他又是如何作為一個(gè)父親為女兒據(jù)理力爭(zhēng)的。這些刻畫(huà)能讓觀眾感受到，仁宗是帝王的同時(shí)也是兒子和父親。
但是，過(guò)度的生活化敘事也可能因邏輯難以自洽而招致批評(píng)甚至抵制。比如，對(duì)于《清平樂(lè)》將歷史上的溫成皇后塑造成一個(gè)美貌善舞但跋扈輕狂的寵妃，就有知乎網(wǎng)友認(rèn)為，“別的角色拿的劇本是古代歷史改編正劇，張貴妃（溫成皇后）拿的劇本是瑪麗蘇古裝偶像劇，不是哪里不好，而是這個(gè)人設(shè)在整個(gè)環(huán)境里十分違和。”
總之，歷史劇粉的養(yǎng)成是與歷史劇文本不斷互動(dòng)的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程中，歷史劇的制作也將歷史劇粉的喜好需求納入考量，不斷調(diào)整自身內(nèi)容生產(chǎn)的方式。這種調(diào)整將如何不斷“養(yǎng)成”歷史劇粉，并推動(dòng)粉絲與劇本的進(jìn)一步互動(dòng)，值得我們持續(xù)關(guān)注和思考。
參考資料：
潘忠黨.(2014).“玩轉(zhuǎn)我的iPhone,搞掂我的世界!”——探討新傳媒技術(shù)應(yīng)用中的“中介化”和“馴化”.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)(04),153-162.doi:10.19563/j.cnki.sdzs.2014.04.022.
朱麗麗 & 覃若琰.(2022).界面歷史主義:歷史劇粉絲的養(yǎng)成與馴化.江蘇社會(huì)科學(xué)(04),232-240.doi:10.13858/j.cnki.cn32-1312/c.20220722.015.
豆瓣影評(píng)《衣冠故國(guó) 盛宋夢(mèng)華—光與影中考究的宋仁宗時(shí)代服飾及物質(zhì)文化》https://movie.douban.com/review/12483178/
黃西蒙《清平樂(lè)》與古裝劇審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)向https://wenyi.gmw.cn/2020-05/14/content_33830762.html