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培根說，“一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源?！?/p>
更普遍的是，當欺凌一個人變成一個集體的“正確法則”，旁觀者也被迫站隊，這也是為何校園欺凌最容易形成群體行為的重要原因。
為何會出現(xiàn)校園欺凌？未成年人犯罪究竟該如何防止？預防和化解校園霸凌，還需做出哪些努力？本期特別策劃，TOPHER特從校園犯罪的概念界定、出現(xiàn)緣由、受害者心路歷程等多個角度進行梳理，希望能夠為大家?guī)砀嗨伎肌?/p>
PART 1 何為校園欺凌？
1982年，三個挪威男孩因欺凌自殺引起挪威政府關(guān)注；1983年，挪威教育部委托并資助奧維尤斯教授在全國范圍內(nèi)開展校園欺凌調(diào)查研究，這是世界上第一個全國性的反欺凌運動。
也正是在此期間，奧維尤斯教授研發(fā)了享譽世界的奧維尤斯欺凌問卷和奧維尤斯校園欺凌預防干預方案，前者至今仍是權(quán)威的校園欺凌測量工具，后者則是世界上第一個系統(tǒng)性的校園欺凌預防干預方案。
1986年，奧維尤斯教授首次提出了（Bullying at school）這一詞匯與概念，并終其一生投身校園欺凌防治研究，是校園欺凌問題研究領(lǐng)域的先驅(qū)。
《校園欺凌》一書是奧維尤斯教授在欺凌領(lǐng)域研究工作的總結(jié)與反思，內(nèi)容涵蓋欺凌的界定、類型、發(fā)生特點和影響因素、奧維尤斯欺凌預防干預項目的內(nèi)容和效果檢驗等。
到底什么是“校園欺凌”？本書給出了定義與闡釋——作者認為，當一個學生在一段時間內(nèi)，反復受到一個或多個學生的消極行為對待時，他就是被欺凌了。
本書為準確識別校園欺凌并采取針對性舉措提供了科學、可信、可行的建議。例如，關(guān)于校園欺凌，我們需要了解什么，我們能做什么？成年人的意識和參與，是否會決定校園欺凌事件的走向。
通過一系列影響因素+識別指南+干預方案，作者為眾人建立了一套科學的認知，并助力大家掌握有效方法，更好地守護孩子。
整體來看，本書對政策制定者、教育工作者和家長群體而言非常具有警示性、啟發(fā)性意義。
圖片來源：中信出版社
薦書：《校園欺凌：我們了解什么，我們能做什么？》
作者：[挪]丹·奧維尤斯
譯者：張文新
出版社：中信出版社
PART 2 為何會出現(xiàn)未成年人犯罪？
最高人民檢察院在《未成年人檢察工作白皮書（2021）》中披露，2017年至2021年，我國受理審查起訴未成年犯罪嫌疑人高達308147人次，2021年受理審查逮捕人數(shù)較2017年上升30.6%。期間，幾起未成年人實施的極端暴力犯罪更是引發(fā)公眾廣泛的關(guān)注。
未成年人生理和心理發(fā)育都不成熟，更容易因沖動而誤入歧途。傳統(tǒng)觀點認為預防未成年犯罪，一方面要加強德育教育，引導孩子樹立正確價值觀;另一方面推崇贊美教育，增強孩子的自信心。
作為一名兒童精神科醫(yī)生，《少年與惡的距離》作者宮口幸治在接觸大量未成年犯罪的孩子之后，發(fā)現(xiàn)了他們都有一個共同的特點，即認知功能普遍低下，甚至不知道如何把蛋糕三等分。面對這些“不會切蛋糕的孩子”，幫助他們真心反省之前，人們是否應(yīng)該評估他們是否具備反省的智力？
本書探討了未成年人犯罪背后的真正機制，在日本引發(fā)全民討論熱潮。其作者宮口幸治是一名兒童精神科醫(yī)生，通過和這些孩子深入交流，他猝然得知這些孩子亟須介入支持或接受特殊教育。
現(xiàn)在大家普遍接受的“智力障礙”指的是智商低于70分的人群，這個定義其實是在20世紀70年代以后才提出的。如今，智商介于70～84之間屬于“邊緣智力”。如果按照這一標準，“邊緣智力”及以下的群體占到人口總數(shù)約16%。而“邊緣智力”在未成年犯罪的孩子中的比例顯著高于在大眾中的比例。這些孩子在小學階段就不斷通過“問題行為”發(fā)出“求助信號”。然而，我們看見了嗎？又或者當作一回事了嗎？
事實上，大至教育制度、司法體系，小至你我每個人……整個社會氛圍與做法，全然將這群孩子隔絕在外。少年管教所里犯罪少年的真實境遇，反映出社會的失敗和我們的冷漠。在成長各階段連連被忽視的孩子們，長大后迅即成為被社會遺忘的一群人。
本書系統(tǒng)介紹了作者多年總結(jié)的經(jīng)過驗證的簡單方法，每天只需要5分鐘，就能完成不會傷害孩子心靈的“認知功能強化訓練”，可以切實幫助“邊緣智力”的孩子學會反省，減少未成年犯罪的概率，對社會關(guān)切的焦點問題極具現(xiàn)實意義。
圖片來源：群言出版社
薦書：《少年與惡的距離》
作者: [日] 宮口幸治出版社: 群言出版社出品方: 后浪原作名: ケーキの切れない非行少年たち譯者: 郎旭冉
PART 3 如何杜絕校園欺凌？
“若欺凌者有五人，他們都認為自己只需承擔五分之一的責任，而被欺凌者卻要承受五倍的痛苦?！币驗楸缓φ咭呀?jīng)不在人世，我們無法直接去傾聽他們的心聲。所以，身為資深自由記者和紀實作家的鐮田慧選擇四處走訪自殺孩子的父母，想要深入了解那些受到欺凌的孩子的感受。
但是，通過多次去拜訪那些受害者的父母，聆聽他們的悲嘆，將孩子逼至自殺境地，或者說是未能盡到挽救他們生命責任的當代學校，以及殘酷涼薄的孩子們的世界，卻逐漸浮現(xiàn)在眾人眼前。
甚至于，這種將人欺凌至死的殘酷，在事件之后還蔓延到受害者的父母，轉(zhuǎn)變成區(qū)域?qū)Ρ缓φ呒胰说墓铝栴}，這簡直超乎眾人想象。
為何會有校園欺凌，受傷的孩子究竟遭遇了什么？在《欺凌自殺》一書中，或許可以找到答案。有別于同類圖書案例分析、追責、批評的敘事框架，本書以校園欺凌受害者家長的錐心親述，直抵欺凌行為的本質(zhì)，激發(fā)讀者強烈的情感共鳴。
閱讀一個個沉重的案例，特別是傾聽了孩子們的遺言，任何一個有良知的讀者都將深切感悟到，痛苦是不可比較的，質(zhì)問受害者不夠堅強是何等虛偽自大。
本書雖成書較早，如今讀來卻毫無隔膜感。校園欺凌一直是日本嚴重的社會問題，悲劇總是一再上演。然而，根據(jù)日本文部科學省統(tǒng)計，1999年至2005年間，欺凌自殺事件的數(shù)量卻是“零”。這反映了學校和教育行政當局應(yīng)對欺凌問題時重私利輕責任，瞻前顧后、束手無策，因而一味粉飾太平。
鐮田慧深入采訪了12個因欺凌而自殺的孩子的父母，通過他們的證言，揭露教師的冷漠疏忽、校方的推卸責任與教育委員會的明哲保身。通過本書揭露出的嚴峻的現(xiàn)實令人憂慮，更發(fā)人深省，最后，作者在書中也明確指出，要阻止悲劇發(fā)生，只有杜絕欺凌行為本身才能實現(xiàn)。
圖片來源：上海譯文出版社
薦書：《欺凌自殺》
作者: [日] 鐮田慧出版社: 上海譯文出版社副標題: 12個孩子的父母的證言原作名: いじめ自殺：12人の親の証言譯者: 吳松梅
PART 4 如何面對犯罪事件？
當全球化讓距離越來越近，世界變得越來越小，傳媒技術(shù)足以將災難的現(xiàn)場在視覺和聽覺上帶到我們身邊。這或多或少讓我們對不相識的他者，產(chǎn)生了一種“四海之內(nèi)皆兄弟”式的同情心。
這種看似普世的同情心，將指引人們走向無邊界的人類命運共同體，還是一種抽象的偽道德，最終讓人們成為言語上的巨人，行動上的矮子呢？
面對全球性的災難，我們應(yīng)該如何面對他人的苦難？當人類難以采取具體的行動，這種流于紙上的道德情感，會讓我們成為倫理上的鍵盤俠嗎？
事實上，這個疑問同樣出現(xiàn)在這次的邯鄲校園欺凌致死事件中，網(wǎng)友們紛紛表示憤怒及痛心是因為無辜的孩子遭遇了如此惡性。換句話說，傳媒技術(shù)將我們的感知力拓展到各地，讓我們因此對千里之外的陌生人似乎也產(chǎn)生了道德責任。
但盧梭曾指出，當人類的情感被距離拉伸時，必然會揮發(fā)、黯淡，我們之所以如此關(guān)注遠處的災難，正是因為我們不愿意承擔身邊的義務(wù)。
為了進一步探究這些問題，德國知名作家、萊比錫圖書獎得主漢寧·里德創(chuàng)作了《無處安放的同情》一書。本書通過引用十八世紀以來的幾個著名思想實驗，巴爾扎克、盧梭、伏爾泰、亞當·斯密等啟蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、榮格等文學與思想巨擘跨越時空的思想交鋒，本書掀起了一場關(guān)于世界大同的道德辯論。
例如，書中寫道盧梭認為，捂住耳朵的哲學家過度的深思熟慮，扼殺了他的憐憫心，壓抑了他對可憐人施救的自然沖動。深思苦想雖然使他的善意與溫情能夠覆蓋整個人類，卻讓他在現(xiàn)實中施助的能力退化。這也就是我們?yōu)楹卧谛枰獙唧w的對象承擔義務(wù)時，推三阻四的原因之一。
那我們又為何對遠處他人產(chǎn)生同情心呢？回歸到此次新聞事件，其原因在于，當攝影技術(shù)捕捉到世界上某一角落的慘狀，觀者會在距離感上出現(xiàn)錯覺，仿佛遠處發(fā)生的一切比身邊的不幸更容易觸動他們。
事實上，《無處安放的同情》的德文原版早在2003年就已問世，當時正值紅綠聯(lián)盟政府的執(zhí)政艱難期，長期的經(jīng)濟低迷與居高不下的失業(yè)率成為德國媒體最關(guān)注的話題。
與此同時，漢寧·里德敏銳地意識到，大眾傳媒的飛速發(fā)展正在對傳統(tǒng)的道德情感產(chǎn)生一些不可逆的作用。網(wǎng)絡(luò)時代，我們的關(guān)注成本太低，對受災者深切的情感往往更多是流于鍵盤之上。而具有道德意識的人，無論不幸是在身邊還是在遠處發(fā)生，他們都不會對它視而不見。
放入當下的社會語境，《無處安放的同情》同樣具有參考意義，也會引發(fā)人們更多思考?；蛟S，在一個全球化和商業(yè)化的世界中，我們應(yīng)該重新思考自己該以怎樣的面貌面對不同的社會事件。
圖片來源：廣東人民出版社
薦書：《無處安放的同情》
作者：[德]漢寧·里德出版社：廣東人民出版社出品方：萬有引力
PART 5 如何合理安放憤怒？
你是否有思考過？在那些陷入漩渦中的主人公之外，還有另外一批人正在遭受痛苦的侵襲，這群人則是“加害人家屬”。2010年4月5日，日本政府第一次公開了全國犯罪加害人家屬的問卷調(diào)查結(jié)果。被調(diào)查的150個家庭中，僅有37個家庭回復，而這些調(diào)查結(jié)果則揭露了加害人家屬痛苦的根源。
例如，沒有對象可以談?wù)撌录?、不知如何?yīng)對被害人及其家屬、因為每天報道而大受打擊、受到威脅與騷擾等等，甚至還有加害人家屬在意見欄補充“曾自殺未遂”或“考慮過自殺”。
如今的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展和媒體造勢，更是把加害人家屬推到了輿論的風口浪尖，人肉搜索等行為蔓延至線下，正在全面深入地影響他們的生活。《NHK特輯》《今日焦點》負責人鈴木伸元則很早就注意到了這一現(xiàn)狀，他表示，日本對于加害人家屬的關(guān)注度并不高，偶爾幾次加害人家屬的出現(xiàn)，也離不開社會的攻擊和謾罵。
為了讓更多人關(guān)注這一特殊群體，鈴木伸元寫下《加害人家屬》一書。
本書以NHK電視臺播放的《今日焦點》其中一集《犯罪加害人家屬的自白》為基礎(chǔ)，大幅加入了沒有被剪輯進節(jié)目的信息，它既有一手的采訪資料，記錄加害者家屬在得知家人犯罪后的壓力和處境；也有對轟動一時的舊案的整理和重訪，對互聯(lián)網(wǎng)狙擊加害人家屬現(xiàn)象的思考，同時還探討了應(yīng)對青少年犯罪，預防重于懲罰。
鈴木伸元無意高聲呼吁加害人家屬的權(quán)利， 但他認為，讓大眾了解加害人家屬的遭遇是有意義的。身為媒體工作者， 因為本書而開啟的各項采訪，也令鈴木伸元再次意識到應(yīng)該時刻注意媒體的角色與影響力。
他認為，發(fā)生在加害人家屬身上的悲劇，追根究底，源自加害人犯下的罪行。加害人沒想過自己的行為會把家人卷進來，害家人受苦。如果加害人能事先想到這一點，或許就不會一時沖動而犯罪了。
鈴木伸元希望這個視角能為社會帶來些許幫助，因而寫下本書。事實上，《加害人家屬》一書并非辯解，而是旨在提醒人們連帶苛責的不合理之處，也讓我們重新思考如何更加合理地運用網(wǎng)絡(luò)媒體。
圖片來源：中信出版社
薦書：《加害人家屬》
作者：[日] 鈴木伸元
譯者：陳令嫻
出版社：春潮 | 中信出版集團
尾
對于未成年人受害者而言，
欺凌可能不是一時的傷口，
更多是漫長時光里太陽無法照耀到的角落。
而那些欺凌者留下的傷害，
有的人可能需要用一生來自我療愈。
在TOPHER看來，
如何為孩子們打造一個溫暖的環(huán)境？
如何防止未成年任犯罪行為的發(fā)生？
成為了今后的探索重點。
而這些都是全社會、學校、家庭、個人
需要共同努力的方向和目標。
希望在未來，
我們能夠為所有少年，
打造一個陽光普照的生存空間。