文|張書樂
提2個(gè)問題。
問題1：自己死后，會(huì)樂意被親人用AI復(fù)活嗎？
問題2：被AI復(fù)活的自己，還是自己?jiǎn)幔?/p>
電影《流浪地球2》上映時(shí)，劉德華飾演的父親在女兒丫丫彌留之際選擇將其意識(shí)存進(jìn)“550A”，這一行為也曾挑起觀眾對(duì)于倫理、對(duì)于道德不同立場(chǎng)的思考。
而近日，有視頻博主用AI技術(shù)復(fù)活李玟、喬任梁等明星，讓他們通過視頻說話引發(fā)關(guān)注，這讓“AI復(fù)活逝者”技術(shù)背后的倫理問題和法律風(fēng)險(xiǎn)再次成為熱議話題。
13日，一條李玟被AI“復(fù)活”的視頻登上微博熱搜。
在她去世八個(gè)月后，有網(wǎng)絡(luò)博主利用數(shù)字技術(shù)，還原出她生前一顰一笑，聲音和影像均由AI生成。
16日，針對(duì)兒子肖像被侵權(quán)使用一事，喬任梁父親發(fā)聲。
他表示已經(jīng)看到網(wǎng)上傳播開來的“兒子被復(fù)活”影像，不能接受，感到不舒適，希望對(duì)方盡快下架。
“他們未征求我們同意，是我侄女刷到視頻發(fā)給我的，這是在揭傷疤?！眴倘瘟焊赣H如是說。
而在這類AI視頻評(píng)論區(qū)，更有人打著溫情的名義，趁機(jī)做起AI推廣、收費(fèi)服務(wù)。
此外，用AI技術(shù)“復(fù)活”已故親人也正在變成一門生意。
知名音樂人包小柏成功運(yùn)用AI技術(shù)“復(fù)活”了已離世兩年的女兒?！皵?shù)字世界”里的女兒，不僅會(huì)唱歌跳舞，還能跟家人對(duì)話。
瀟湘晨報(bào)記者的報(bào)道中揭秘，某AI復(fù)活團(tuán)隊(duì)提供了了一則收費(fèi)清單：制作逝世藝人的視頻不收費(fèi)，復(fù)活其他逝者則要授權(quán)一定手工費(fèi)。
該團(tuán)隊(duì)還宣稱，被引流來的用戶，需要按照時(shí)常和呈現(xiàn)效果，向賬號(hào)背后的人，轉(zhuǎn)賬198-598元費(fèi)用，通過微信和支付寶完成交易。
然而，AI“復(fù)活”親人服務(wù)雖然為人們提供了情感慰藉的新途徑，但其背后也可能存在隱私泄露、侵權(quán)、詐騙等風(fēng)險(xiǎn)。
AI應(yīng)用于數(shù)字復(fù)活逝者，真的可以嗎？
對(duì)此，南方都市報(bào)記者余毅菁、瀟湘晨報(bào)記者陳詩嫻、上游新聞?dòng)浾啐R鑫先后和書樂進(jìn)行了一番交流，本猴以為：
復(fù)活沒有問題，但問題在于是否合法合規(guī)、是否侵權(quán)。
總體來說，有需求即市場(chǎng)。
AI復(fù)活逝者，某種意義上是一種基于黑科技的情感滿足和精神慰藉。我們可以把這個(gè)看作是已故親人老照片、老視頻的高清修復(fù)2.0版。
因此，從倫常上看，從市場(chǎng)需求上看，AI復(fù)活逝者，如果是親人的行為，都帶有一種追思的意味，并無不可。
當(dāng)然，如果逝者本身和提出復(fù)活需求的人之間并無親屬聯(lián)系，則另當(dāng)別論，需要具體問題具體分析。
因此，我認(rèn)為，AI復(fù)活已故逝者，這個(gè)服務(wù)的一個(gè)前提，就是直系親屬確有需求，并主動(dòng)要求。
同時(shí)，這個(gè)行業(yè)，極為垂直和長(zhǎng)尾，且屬于個(gè)性化定制，難以標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，市場(chǎng)規(guī)模難以做大。
目前最大的隱患在于內(nèi)容生產(chǎn)方往往缺乏對(duì)需求方的資格審核，而讓所謂復(fù)活親人不再局限于“復(fù)活”，也未必是直系親人，而導(dǎo)致“作品”被濫用。
例如類似充氣娃娃式的虛擬形象、電信詐騙，以及用AI生產(chǎn)真人形象進(jìn)行各種違法行為等。
此外，一些名人的復(fù)活，即使來自于親人或生前經(jīng)紀(jì)公司，也可能有是否得到當(dāng)事人在世時(shí)授權(quán)且商用的問題。
此前，鄧麗君虛擬人登臺(tái)演唱，其背后就是有鄧麗君兄長(zhǎng)鄧長(zhǎng)富創(chuàng)立的鄧麗君文教基金會(huì)的推動(dòng)
從技術(shù)的角度上來說，AI復(fù)活逝者，已經(jīng)可以商業(yè)化，即簡(jiǎn)單復(fù)活不難。
但復(fù)活的程度，也不大可能走向真正意義上的數(shù)字永生，畢竟不包含對(duì)象生前的學(xué)習(xí)、生活記憶，只是一個(gè)能互動(dòng)的“木偶”。
即使是能復(fù)刻記憶并在虛擬世界里繼續(xù)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，也往往會(huì)偏離逝者生前的軌跡而變成另一個(gè)人，而出現(xiàn)脫離需求方的想象的異化。
因此，整體依然是一個(gè)高清修復(fù)和有限互動(dòng)。
而從科技向善的角度上看，AI技術(shù)的大爆發(fā)，正在帶來更多藍(lán)海。
目前，AI在某種意義上對(duì)某些類型如寫作、繪畫、編程乃至打游戲，已經(jīng)形成專長(zhǎng)。
同時(shí)，AI的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入快速迭代和垂直細(xì)分狀態(tài)，將成為未來社會(huì)的底層構(gòu)架。
僅以AI復(fù)活逝者而言，復(fù)活模式的衍生形態(tài)會(huì)有很多可想象的商業(yè)空間，即：
通過復(fù)活，并不斷完善、成長(zhǎng)，來打造一個(gè)數(shù)字永生的歌手，甚至可能演唱新的歌曲、參與商演、代言或影視劇中，類似于現(xiàn)有的數(shù)字虛擬人如初音未來、洛天依那樣，形成巨大的商業(yè)價(jià)值。
只是，這個(gè)數(shù)字虛擬人，是有真人底色的。
當(dāng)然，在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以看得更遠(yuǎn)，為何一定是復(fù)活逝者，為何不能是每個(gè)人去做虛擬世界里的數(shù)字存檔和數(shù)字永生呢？
如果從這個(gè)角度去發(fā)散思維，那就是真正未來的藍(lán)海。
此前冬奧會(huì)期間，谷愛凌就和中國(guó)移動(dòng)合作，定制了數(shù)字分身，并商業(yè)化，這就是一個(gè)很好的例子。