在日前舉辦的“電子游戲與現(xiàn)代社會(huì)”講座上，芝加哥大學(xué)媒體藝術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)系主任帕特里克·賈戈達(dá)（Patrick Jagoda）這樣告訴聽(tīng)眾。什么樣的游戲是深刻的、有意義的？什么樣的游戲是在逃避現(xiàn)實(shí)乃至強(qiáng)化現(xiàn)狀？什么樣的游戲才能夠幫助人們找到解決方法？

游戲化：徒有其表，隱藏剝削？

未來(lái)學(xué)家、《游戲改變世界：游戲化如何讓現(xiàn)實(shí)變得更美好》的作者簡(jiǎn)·麥戈尼格爾（Jane McGonigal）認(rèn)為，所有優(yōu)秀的游戲都是在讓我們主動(dòng)選擇并且享受其中的艱苦工作。游戲可以幫助我們主動(dòng)挑戰(zhàn)障礙，幫助我們更好地發(fā)揮個(gè)人強(qiáng)項(xiàng)。她談到，“游戲并不會(huì)讓我們從現(xiàn)實(shí)生活里分心，它們用積極的情緒、積極的活動(dòng)、積極的體驗(yàn)和積極的優(yōu)勢(shì)填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活?！奔热辉絹?lái)越多人愛(ài)玩游戲、擅長(zhǎng)玩游戲，我們不妨把生活“游戲化”，也就是說(shuō)，將游戲更緊密地整合到日常生活當(dāng)中。

賈戈達(dá)發(fā)現(xiàn)，在21世紀(jì)初，游戲化已經(jīng)應(yīng)用于商業(yè)、約會(huì)、教育、鍛煉、醫(yī)療保健和戰(zhàn)爭(zhēng)等領(lǐng)域。例如，有些約會(huì)應(yīng)用程序界面看起來(lái)與某些類型的手機(jī)游戲界面沒(méi)有太大不同。

但是，游戲化的概念及其廣泛應(yīng)用也遇到了一些阻力，大部分批評(píng)來(lái)自游戲設(shè)計(jì)師。在這些圈子里，游戲化因?yàn)椴粩嗟刂貜?fù)、以成就為導(dǎo)向的操作性條件反射（operant conditioning）而遭到批評(píng)。批評(píng)者指出，游戲化往往只利用游戲藝術(shù)形式最表面的方面來(lái)服務(wù)于利潤(rùn)，一個(gè)最大問(wèn)題是它關(guān)注外在動(dòng)機(jī)而非內(nèi)在動(dòng)機(jī)，“換句話說(shuō)，它為我們提供了積分、獎(jiǎng)?wù)潞团判邪?，為我們提供了?shù)字和獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)我們不斷進(jìn)步，但并不一定會(huì)給我們提供深刻、有意義的理由來(lái)讓我們想要繼續(xù)玩游戲?！?/p>

帕特里克·賈戈達(dá)自己也曾對(duì)這一現(xiàn)象持懷疑態(tài)度，因?yàn)橛螒虻莫?jiǎng)?wù)禄蚪?jīng)驗(yàn)點(diǎn)會(huì)激勵(lì)人們執(zhí)行重復(fù)性任務(wù)，但不一定讓玩家深度理解文本或承擔(dān)更復(fù)雜的工作。那樣的游戲化只是“fun”，而不是“play”。

有些游戲化并不追求深刻、有意義的理由，不追求內(nèi)在動(dòng)機(jī)，僅僅是為了訓(xùn)練某人做某事或改變某人的行為而創(chuàng)建的。帕特里克·賈戈達(dá)曾在一篇論文中寫(xiě)道，許多大公司現(xiàn)在都使用游戲化元素——在非游戲活動(dòng)中使用游戲機(jī)制和美學(xué)——來(lái)激勵(lì)和跟蹤員工。例如亞馬遜就設(shè)計(jì)了屏幕反饋系統(tǒng)，使用各種技巧使工作更具吸引力，幫助工人完成每小時(shí)的配額。詹姆斯·文森特 (James Vincent) 在The Verge的一篇報(bào)道中提到，“在至少一家工廠中，管理者會(huì)用公司貨幣獎(jiǎng)勵(lì)取得高分的員工。員工只能用它來(lái)兌換亞馬遜品牌的商品，比如T恤和水瓶?！比欢?，這些游戲?qū)徑獠话踩ぷ鳁l件和引發(fā)焦慮的壓力幾乎沒(méi)有起到什么作用，調(diào)查表明，74%的倉(cāng)庫(kù)工人寧愿不去廁所，因?yàn)樗麄儞?dān)心無(wú)法實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目標(biāo)。

“游戲化是一種營(yíng)銷廢話（bullshit），是顧問(wèn)們發(fā)明的一種手段，目的是捕捉電子游戲這種野生的、令人垂涎的野獸，并將其馴化用于大企業(yè)灰色無(wú)望的荒原，而廢話已經(jīng)在這些領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。”游戲設(shè)計(jì)師伊恩·博格斯特（Ian Bogost）在《大西洋月刊》發(fā)表的《游戲化是廢話》一文中犀利地指出，“廢話”的作用是隱瞞、打動(dòng)或脅迫。

賈戈達(dá)也看到，在新自由主義時(shí)代，日益盛行的電子游戲和行為主義的游戲化往往利用逃避現(xiàn)實(shí)的解脫，來(lái)促進(jìn)狹隘目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而強(qiáng)化現(xiàn)狀。因而，他認(rèn)為我們不妨使用“嚴(yán)肅游戲”的概念，使游戲化變得復(fù)雜，將終身學(xué)習(xí)的愿望和技能融入到年輕人感興趣的敘事、旅程和游戲中。

嚴(yán)肅游戲：探索合作，解決問(wèn)題

在著作《實(shí)驗(yàn)游戲：游戲化時(shí)代的批判、游戲和設(shè)計(jì)》中，賈戈達(dá)談到，游戲化范式尋求減少不確定性，以實(shí)現(xiàn)效率和控制，而實(shí)驗(yàn)藝術(shù)科學(xué)范式則歡迎不確定性，游戲不再局限于主導(dǎo)游戲行業(yè)的“膚淺的快樂(lè)和即時(shí)的滿足”，人們加入了現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造，參與“更強(qiáng)烈、更快樂(lè)的虛擬現(xiàn)實(shí)”。

在講座現(xiàn)場(chǎng)，賈戈達(dá)介紹了芝加哥大學(xué)在實(shí)驗(yàn)藝術(shù)科學(xué)范式之下制作的一款另類現(xiàn)實(shí)游戲Terrarium。這個(gè)游戲結(jié)合了流媒體平臺(tái)Twitch、直播、真人表演、電子游戲機(jī)制以及分布在各個(gè)網(wǎng)站的謎題，玩家參與其中，共同想象一個(gè)更美好的氣候未來(lái)。學(xué)生們被告知，他們有責(zé)任警告未來(lái)的文明世界將如何終結(jié)。他們需要對(duì)各種世界末日?qǐng)鼍斑M(jìn)行研究，并通過(guò)破譯精心編碼的消息和侵入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)與“未來(lái)”進(jìn)行交流，與2049年的四個(gè)人物進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)幫助人物逃離他們所在的房間。

為了促進(jìn)逃脫，玩家需要解決多媒體謎題、進(jìn)行即興互動(dòng)，并玩真人網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲采用不對(duì)稱的合作方式，為房間里的人和玩家提供不同的信息，他們必須共享這些信息才能解決挑戰(zhàn)。學(xué)生需要使用密碼學(xué)來(lái)解碼代碼，這有助于學(xué)習(xí)邏輯、算術(shù)和基礎(chǔ)數(shù)學(xué)。在游戲的高潮部分，學(xué)生們還要提出可以對(duì)抗或緩解氣候變化的想法，而他們從地球物理科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文和藝術(shù)等等學(xué)科進(jìn)行了解答。

除了這個(gè)例子以外，賈戈達(dá)還促使我們思考游戲的一些機(jī)制可以如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)揮作用。他曾在一次采訪中談到，比起第一人稱射擊游戲或即時(shí)戰(zhàn)略游戲，合作游戲其實(shí)可以擁有更多的空間，給世界帶來(lái)積極的改變。

“在我們這個(gè)時(shí)代的美國(guó)文化中，競(jìng)技游戲已經(jīng)成為主導(dǎo)。我們?cè)诼殬I(yè)體育或《守望先鋒》等電子游戲中看到了這一點(diǎn)，但競(jìng)爭(zhēng)是這一歷史時(shí)刻的一種特殊意識(shí)形態(tài)，是一種特定的經(jīng)濟(jì)引擎。游戲的歷史告訴我們，另一個(gè)世界是可能的。合作游戲可以像競(jìng)爭(zhēng)游戲一樣具有吸引力和成就感?！?/p>

此外，他還從《寶可夢(mèng)GO》（Pokémon Go）這款現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)游戲中看到了潛力。在這款游戲中，玩家需要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中出現(xiàn)的寶可夢(mèng)進(jìn)行探索捕捉、戰(zhàn)斗以及交換的游戲。賈戈達(dá)認(rèn)為，這款游戲是非常成功的社會(huì)事業(yè)（social undertaking），因?yàn)檫@款游戲讓人們從虛擬世界中回到了真實(shí)的世界中，回到了植物和動(dòng)物當(dāng)中，踏足世界的各個(gè)角落，人們也因?yàn)檫@款游戲而在真實(shí)世界開(kāi)始進(jìn)行互動(dòng)。

參考資料：

The Dark Side of the Digital Humanities – Part 3

https://www.c21uwm.com/2013/01/09/the-dark-side-of-the-digital-humanities-part-3/

https://backstory.newamericanhistory.org/episodes/playing-the-past/2/

https://humanities.uchicago.edu/articles/2014/09/learning-through-play

https://post45.org/2020/08/playing-through-a-serious-crisis-on-the-neoliberal-art-of-video-games/