文｜江瀚視野觀察
今年國慶節(jié)，不知道有多少人被甜蜜的煩惱所影響？直到“#月薪2萬隨不起份子錢”沖上熱搜，今年的國慶份子錢煩惱也再度被大家所認(rèn)知，我們到底該怎么看份子錢的問題？月薪2萬隨不起份子錢的背后到底有什么深層的經(jīng)濟(jì)原因？
一、月薪2萬隨不起份子錢？
據(jù)證券時報的報道，長假期間，對于很多人來說，是一個外出旅游或者回老家探親，放松自己的好時機(jī)。不過，也有一部分人，因為要參加多場婚禮，份子錢的開銷，讓他們感受到了不小的壓力。
有網(wǎng)友調(diào)侃：“據(jù)說這個國慶假期，沒有朋友的人，幸福感可以打敗全國99.99%的人，因為不用出份子錢?！?/p>
國慶前夕，一女子收到了21份請?zhí)墓适?，也引發(fā)網(wǎng)友們強(qiáng)烈共鳴。動輒三五百的份子錢，使請?zhí)蔀楫?dāng)之無愧的“紅色炸彈”。另外，節(jié)前，“9月的工資千萬不要亂花”的話題上了微博熱搜，假期沒來呢，份子錢已經(jīng)在招手。
而早在9月21日，“女子吐槽工資5000元國慶隨份子近3000”的話題就沖上過熱搜。當(dāng)時，在山東濟(jì)南，一女子稱自從進(jìn)入9月份就開始隨份子，已經(jīng)隨了三份，目前在陸續(xù)收到請柬，國慶期間至少還有三場婚禮需要隨份子，因為朋友關(guān)系好或人情世故等原因份子錢開銷很大，自己5000多元工資光隨份子近3000元。對此，不少網(wǎng)友感同身受，表示已收到不少請?zhí)?/p>
10月2日，“8天長假4場婚禮”、“月薪兩萬，隨不起份子”這兩個話題同時沖上百度熱搜。另外，央視網(wǎng)《新聞+》記者采訪了3位國慶期間參加婚宴的年輕人，他們都收到多場婚禮邀約，平均場數(shù)在2—4場。而談及對于隨份子是否有壓力時，大部分受訪者表示壓力不小。不過，各地的份子錢數(shù)額都有所不同，在廣東地區(qū)，結(jié)婚隨份子只需100元，這令不少網(wǎng)友直呼：“能不能請廣東人民把份子錢打下來！”
時代財經(jīng)報道稱，來自湖北的李玫假期要參加四場婚禮，份子錢加起來3000元都打不?。骸耙粋€男性朋友800元，兩個女性朋友1000元，一個同事大概500元”。在湖南長沙，朋友關(guān)系參加婚禮大約1000元左右封頂即可，但是同在湖南的張家界部分縣市，朋友關(guān)系就已經(jīng)是2000元打底，往上3200元、5000元數(shù)額不等。
據(jù)中國新聞周刊的報道，根據(jù)智聯(lián)招聘發(fā)布的《2022職場人國慶長假調(diào)查》數(shù)據(jù)，職場人在國慶期間給出的份子錢，人均高達(dá)2369元。其中，給出1001-3000元的職場人最多，占比33.6%。早在幾年前，新華網(wǎng)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，年輕一代婚禮份子錢500元至1000元的占32.5%，1000元至2000元的占23.1%，2000元至5000元的占13.3%。
二、份子錢霸屏的背后到底該怎么看？
隨著社會的發(fā)展，份子錢作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在現(xiàn)代社會中受到了挑戰(zhàn)。對于月薪2萬的人來說，隨不起份子錢似乎成了一個普遍存在的問題。那么，份子錢霸屏背后到底該怎么看呢？其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯我們又該如何分析呢？
首先，我們必須要明白份子錢到底從哪來的？份子錢，源于農(nóng)業(yè)社會時期的集資方式，那時生產(chǎn)力低下，大部分人生活在同一個村莊，每逢婚喪嫁娶等重大事件，需要鄰里鄉(xiāng)親的援助，這家給點錢，那家給點物，才能度過難關(guān)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，份子錢被視為一種原始的集資方式。有那個時候生產(chǎn)力非常不發(fā)達(dá)，如果沒有份子錢這種習(xí)俗的話，很有可能將會難以維系一個正常的生活方式，份子錢的模式至少形成了最基礎(chǔ)的一種類似于銀行集資的方式，雖然這種方式很原始，但是類似于信貸的方式能夠在短時間內(nèi)集合一筆資金，從而幫助有大事發(fā)生的家庭度過當(dāng)前的難關(guān)，這種做法是有其明確的市場根源的。如今，雖然社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，生活方式發(fā)生了巨大變化，但這種深入骨髓的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念仍然影響著人們。份子錢之所以在現(xiàn)代社會仍然盛行，便是基于此。
其次，回過頭來看當(dāng)前的中國?；剡^頭來看中國經(jīng)濟(jì)，在中國相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我們都是處于城鄉(xiāng)二元制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中，大多數(shù)人如果稍微向上回溯一下就會發(fā)現(xiàn)我們的父母輩或者祖父母輩或多或少都有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，雖然我們的生活已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但是刻在骨子里的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)卻不是輕易能改變的。
這種源自農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的習(xí)俗即使是進(jìn)入了城市生活，在傳統(tǒng)習(xí)慣尚未明顯改變的情況下，反而比生活方式更具生命力，無論是婚喪嫁娶的份子錢，還是一些其他的習(xí)慣，甚至于七大姑八大姨的催婚催生，都在背后有著農(nóng)村生活方式的影子。
這種習(xí)俗或者習(xí)慣上的延續(xù)性，是千百年中國人農(nóng)業(yè)文明生活方式的一種非常重要的延續(xù)與組成部分，也許可能大家沒有干過一天農(nóng)業(yè)，但是這種老祖宗所遺留的習(xí)俗卻適可影響著大家。
第三，對于現(xiàn)代社會份子錢的作用是什么？對于現(xiàn)代社會來說，份子錢具有幾個核心作用。首先，份子錢是人們表達(dá)感情的一種方式。人們根據(jù)彼此關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，給予不同數(shù)額的份子錢，以表達(dá)自己對對方的情感和祝福。其次，份子錢在社交交往中起到維系人際關(guān)系的作用。通常在工作狀態(tài)穩(wěn)定的地方，份子錢的壓力較大；而在人員流動性強(qiáng)的地方，份子錢的壓力則較小。最后，份子錢已經(jīng)成為一種約定俗成的社交禮儀，大多數(shù)人接受并遵守這種文化規(guī)范。
第四，份子錢的問題出在哪了？從前面的論述我們就可以發(fā)現(xiàn)份子錢有其存在的歷史根源和合理性，但是目前份子錢的問題也非常突出。一方面，份子錢的金額越來越大，給人們帶來了經(jīng)濟(jì)壓力。特別是在一些大城市，隨份子錢的金額已經(jīng)達(dá)到了數(shù)千元甚至上萬元。這對于一些收入不高的人來說，無疑是一種負(fù)擔(dān)。
另一方面，份子錢的性質(zhì)也發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)社會中，份子錢是一種感情的表達(dá)方式，而現(xiàn)在卻變成了一種商業(yè)行為。一些人為了追求更多的利益，甚至?xí)ㄟ^各種手段來索取份子錢。這種行為不僅違背了傳統(tǒng)習(xí)俗的本意，也給人們帶來了心理壓力和負(fù)擔(dān)。但是，傳統(tǒng)習(xí)俗的力量使得人們難以拒絕參與這種消費行為，這種矛盾在一定程度上反映了現(xiàn)代社會中個體經(jīng)濟(jì)自由與傳統(tǒng)社會習(xí)俗之間的張力。
第五，份子錢會向何處去呢？隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活方式的變革，份子錢的走向?qū)⑹艿蕉喾N因素的影響。一方面，隨著城市化進(jìn)程的加速和人口流動性的增加，傳統(tǒng)意義上的村落和社區(qū)逐漸消失，這將使得基于地緣和親緣關(guān)系的份子錢習(xí)俗逐漸淡化。另一方面，隨著現(xiàn)代社交媒體的興起和人們交往方式的多樣化，新的消費方式和社交禮儀也將逐漸形成，這將對傳統(tǒng)的份子錢習(xí)俗產(chǎn)生沖擊和挑戰(zhàn)。
不過，對于目前來說，份子錢可能沒有那么容易消失，不過我們不妨可以去倡導(dǎo)更加健康文明的份子錢方式，比如說廣東地區(qū)那種幾塊或者幾十塊的份子錢習(xí)俗，這種習(xí)俗反而更能讓大家接受，在不丟失傳統(tǒng)文化的同時，避免了更多矛盾的產(chǎn)生，何樂而不為呢？