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小時(shí)候攢零花錢為父母買一束花卻被責(zé)罵“不實(shí)用”、考了九十分父母會(huì)說“為什么不是一百分”、帶父母外出吃飯被說成是“浪費(fèi)”……當(dāng)孩子們懷著愉悅的心情，充滿期待地與最親近的父母分享時(shí)，卻被迎頭一盆冷水澆滅熱情。這樣的父母被稱之為“掃興式父母”，久而久之，孩子們會(huì)變得越來越沉默，親子間的鴻溝也會(huì)越來越深。
似乎很多中國(guó)父母都不會(huì)和小孩好好說話，和他們分享快樂，只會(huì)收到挖苦，傾訴煩惱，只會(huì)收到諷刺。這種病態(tài)的親子關(guān)系，帶有強(qiáng)烈的東亞風(fēng)格。除中國(guó)外，在日本、韓國(guó)，孩子的快樂總是不被允許，他們被所謂的學(xué)業(yè)、前途所圍困，同時(shí)還要為父母交上一份未來的完美人生答卷。
那么，為何有些父母總會(huì)習(xí)慣性掃興呢？事實(shí)上，這一方面源于父母無法把孩子放在與自己平等的位置上，他們沒辦法“蹲下來”感受孩子的情緒。認(rèn)同孩子的成長(zhǎng)，對(duì)他們而言意味著自身權(quán)威的消失，因此，出于恐懼，他們會(huì)下意識(shí)地給孩子潑冷水，并進(jìn)行否定、打擊等挫折式教育。
另一方面，東亞式父母曾被困在上一輩的人生框架里，對(duì)放肆快樂的情緒非常陌生。在他們看來，延續(xù)自己父母的老舊教育方式再正常不過。長(zhǎng)此以往，他們便失去了快樂的能力。
因此，與其討論為何存在”掃興式父母“，不如探討如何構(gòu)建一個(gè)良好的親子關(guān)系，基于此，TOPHER推出本期特別策劃，希望大家看完能夠有所收獲。
PART 1 學(xué)會(huì)溝通
今天在學(xué)校過得怎么樣？挺好的/還不錯(cuò)。沒了？沒了。
孩子放學(xué)后，你是這樣跟孩子聊天的嗎？可能這樣的問答在東亞家庭中是一種普遍現(xiàn)象?；蛟S你也不曾發(fā)覺這種交流有什么問題，因?yàn)楹⒆舆€要趕去上課外班、趕回去吃晚飯、趕緊洗澡、趕緊寫作業(yè)，甚至抓緊時(shí)間睡覺；
又或許你發(fā)覺這種交流有問題，但卻認(rèn)為問題出在孩子身上，是孩子敷衍你，孩子不愿意跟你交流，因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大了有自己的想法了，孩子進(jìn)入青春期了所以叛逆；
或許你想改變現(xiàn)狀、想跟孩子好好談?wù)勑?，但你忙于工作、疲于家?wù)，好不容易讀完幾本溝通類書籍，卻發(fā)現(xiàn)方法真多，運(yùn)用真難，下定決心容易，長(zhǎng)期堅(jiān)持很難。
那么，首先我們需要知道，這樣聊天的問題在哪里？
事實(shí)上，孩子不是只會(huì)接受指令的機(jī)器人，需要有跟父母表達(dá)自己想法的時(shí)間和機(jī)會(huì)，如果父母每天無視或忽視孩子的想法，直到某個(gè)時(shí)刻后知后覺地發(fā)現(xiàn)對(duì)孩子太不了解了，發(fā)現(xiàn)孩子除了你之外，愿意告訴任何人內(nèi)心的想法。這個(gè)時(shí)候往往追悔莫及。
那父母應(yīng)該怎么引導(dǎo)，怎么跟孩子溝通呢？由丹尼爾·J.克勞福德所撰寫的《跟孩子聊天的正確打開方式》一書則為父母列出了解決方案。
本書有足夠多的問題和話引子，都是父母平日里很難想到要問或者想問卻不知怎么問出口的；不善溝通的父母可以照著提問，會(huì)提問的父母也可以根據(jù)自家情況對(duì)問題作出調(diào)整，每天問點(diǎn)新內(nèi)容，親子交流不煩惱。
它有的是對(duì)孩子性格、心理、思維和人際交往等多方位的關(guān)注，不過分糾結(jié)孩子成長(zhǎng)的某一個(gè)方面，結(jié)合日常生活的具體情境提問，讓孩子會(huì)答、愿意答、樂意答，從細(xì)節(jié)入手也能讓孩子直觀感受到父母對(duì)他的關(guān)注與關(guān)心，而讓孩子用語(yǔ)言把自己的生活講出來，更能增強(qiáng)他對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己生活的掌控感。
它有的是對(duì)孩子個(gè)性和隱私的尊重，不為獲取想了解的信息對(duì)孩子刨根問底，而是用啟發(fā)性的問題鼓勵(lì)孩子充分表達(dá)自己的感受和想法，讓父母在每天的潛移默化之中增進(jìn)對(duì)孩子的了解。每隔幾個(gè)問題還以“我去過/聽過/看過/想過”為話引子跟孩子分享自身的經(jīng)歷，從心底把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立平等的個(gè)體去對(duì)待。
希望你翻翻本書，每天跟孩子少一點(diǎn)啰嗦、無聊、煩惱與矛盾；多一點(diǎn)平等、話題、了解與關(guān)愛。
圖片來源：北京聯(lián)合出版公司
薦書：《跟孩子聊天的正確打開方式》
作者：[美] 丹尼爾·J.克勞福德
譯者：梁世超
出版社：北京聯(lián)合出版公司
出品方：后浪
PART 2 學(xué)會(huì)溯源
擁有新人生的前提條件或許是從根源處，找到自己?jiǎn)栴}性格的根源所在，比如原生家庭，成長(zhǎng)環(huán)境，教育水平等等。
單純以大多數(shù)東亞家庭模版來看，大部分或許是以下這樣：一個(gè)封鎖內(nèi)心、不擅表達(dá)情感、一心撲在事業(yè)上的丈夫；經(jīng)歷喪偶式育兒、懷疑人生價(jià)值的家庭主婦妻子；夾在父母中間左右為難、時(shí)不時(shí)上演離家出走戲碼的替罪羊女兒；因父親缺位而迷惑自大的兒子；一心想讓家人別再吵架的小女兒……
這一連串看似無解又牽一發(fā)動(dòng)全身的問題，讓生存于這個(gè)家庭的所有成員，受到了潛移默化的影響。很多時(shí)候，你以為問題基本解決了，卻發(fā)現(xiàn)那不過是暴風(fēng)雨前的喘息；你以為這個(gè)家難逃分崩離析的命運(yùn)，黎明前的曙光卻不期而至。
如果是過去的話，我們肯定會(huì)把這些矛盾歸咎于個(gè)人，但實(shí)際上，這是整個(gè)家庭需要重視的問題。如何從根源解決，如何為人生構(gòu)建一個(gè)更好的生存環(huán)境。
這些答案在由奧古斯都·納皮爾和卡爾·惠特克兩位治療師所撰寫的《熱鍋上的家庭》一書中可以找到。
本書告訴我們，家庭就像一個(gè)小宇宙，自有一股強(qiáng)大的力量。當(dāng)心理問題、家庭問題出現(xiàn)時(shí)，人不必也不應(yīng)孤軍奮戰(zhàn)，要和每一位家人一起解決問題。
作者用生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言為我們講述了布萊斯一家是如何在治療師的引導(dǎo)下找對(duì)方向，化解家庭危機(jī)的。借由書中家庭所面臨的危機(jī)，他們帶我們揭開了家庭治療的面紗，也向我們解釋了家庭中存在已久的制衡力量、三角關(guān)系以及原生家庭的影響等諸多問題。
本書自1978年成書以來，在全美掀起了廣泛討論的熱潮，是家庭心理治療領(lǐng)域極具影響力的作品。它既引發(fā)了普通讀者對(duì)家庭的思考，也為人們提供了必要的理論知識(shí)和對(duì)家庭治療技巧的探討，相信這些內(nèi)容會(huì)讓讀者收獲不小。
圖片來源：北京聯(lián)合出版公司
薦書：《熱鍋上的家庭》
作者：[美] 奧古斯都·納皮爾 / 卡爾·惠特克
譯者：李瑞玲
出版社：北京聯(lián)合出版公司
出品方：后浪
PART 3 學(xué)會(huì)理解
在演員邁克爾·麥金太爾的脫口秀節(jié)目中，他曾表示，“我們需要幫孩子做四件事：幫他們穿衣，喂他們吃飯，給他們洗澡，哄他們睡覺”。
他說，當(dāng)爸爸之前有個(gè)幻想，以為家長(zhǎng)就是陪著孩子在草地上歡快地奔跑，然后坐下來悠閑地吃著野餐，但實(shí)際上，每天面對(duì)孩子都是一場(chǎng)永無止境的戰(zhàn)斗，你得一直幫他們做那四件基本的事情。
為人父母是件苦差事，可能很無聊、令人沮喪、讓人失望、傷透腦筋，當(dāng)你忙著換尿布，為孩子生病焦頭爛額，手足無措地看著孩子發(fā)脾氣，或上了班回到家，開始你的所謂永不停歇的“父母”本職工作時(shí)，你很難冷靜客觀地看待為人父母這件事。
因?yàn)榻甜B(yǎng)孩子并非簡(jiǎn)單的穿衣吃飯，更重要在于“教”。這件事情的核心在于你和孩子之間的關(guān)系。
如果把人比作植物，關(guān)系就是土壤。良好的親自關(guān)系支持和滋養(yǎng)著孩子，讓孩子得以成長(zhǎng)。少了可以依靠的關(guān)系，孩子的安全感就會(huì)受損。TOPHER認(rèn)為，高質(zhì)量的親子關(guān)系一定可以變成孩子獲得力量的源泉，將來也可以成為他們的孩子的能量來源。
菲利帕·佩里撰寫的《真希望我父母讀過這本書》一書，用最簡(jiǎn)單的育兒理論為人們講透了親子關(guān)系，以及教會(huì)我們更自在地活在所有親密關(guān)系里。
與一般的“親子教養(yǎng)書”不同，這本書并沒有把養(yǎng)育孩子當(dāng)作令人生畏的雜事。因?yàn)楹⒆硬皇且欢延写幚淼穆闊?，也不是一個(gè)需要精益求精的項(xiàng)目。TA只是一個(gè)需要被理解和支持的個(gè)體。歸根結(jié)底，在孩子身上的投入，不僅會(huì)使他們以后成為更優(yōu)秀的人，而且也會(huì)使你自己變得更好。
這本書是奠定父母與孩子一生親密關(guān)系的指導(dǎo)書，它涵蓋的讀者群，包括從懷孕時(shí)的準(zhǔn)父母，到嬰幼兒的父母，到青春期孩子的父母，到已長(zhǎng)大成人孩子的父母，幫助各年齡層孩子的父母縷清在親子關(guān)系中犯下的錯(cuò)誤，存在的問題，從父母自己的童年經(jīng)歷中尋找心理根源，為父母的失當(dāng)行為找到心理學(xué)的原因。
它將幫你了解自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷如何影響了你的親子教養(yǎng)方式。同時(shí)，教會(huì)你與孩子建立真正的聯(lián)結(jié)，讓你學(xué)會(huì)用心傾聽，培養(yǎng)情緒穩(wěn)定的孩子。
與此同時(shí)，本書也會(huì)剖析我們?cè)谟H子教養(yǎng)方面犯下的錯(cuò)誤，尤其是那些我們從來不想犯的錯(cuò)，這些錯(cuò)誤的深層心理根源，以及有了過錯(cuò)之后我們?nèi)绾螐浹a(bǔ)，修復(fù)裂痕。除了能帶來親子關(guān)系的改變外，本書還能幫助我們改變?nèi)穗H溝通方式，獲得更美好的人際關(guān)系。
圖片來源：中信出版集團(tuán)
薦書：《真希望我父母讀過這本書》
作者：【英】菲利帕·佩里 著
譯者：洪慧芳
出版社：中信出版集團(tuán)
PART 4 學(xué)會(huì)放手
傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“男主外，女主內(nèi)”是家庭生活的基本構(gòu)成模式，而家庭勞動(dòng)分工的模式中，主要責(zé)任承擔(dān)者是妻子。調(diào)查顯示，女性獨(dú)自承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)（包括未成年子女的照料）的比例為85.9%，高于男性68.8%。
在這之中，母親所面臨的教養(yǎng)之困似乎更加龐大，大到道德品質(zhì)的培養(yǎng)，小到行為規(guī)范的制定，孩子的養(yǎng)育過程仿佛升級(jí)打怪一般層層遞進(jìn)。
尤其是隨著社會(huì)環(huán)境的變化，當(dāng)代母親無法認(rèn)同上一輩的教養(yǎng)方式，卻又并未形成細(xì)致深入的思考，如此看來，新一代母親更容易在教養(yǎng)中陷入迷茫。
我們常常認(rèn)為，身為母親，必須事無巨細(xì)為孩子打理好一切事務(wù)，否則就是不夠稱職和體貼。然而，日本作者岸見一郎在《不管教的勇氣》一書中提出了諸多與傳統(tǒng)教育觀念大相徑庭的理念，勸導(dǎo)父母適時(shí)放手，不要過度插手孩子的人生。
其實(shí)岸見一郎要談的，不是真的“不教養(yǎng)”，而是父母親要放棄掉許多更為任性的、更為自私的、更為非理性的教養(yǎng)方式。
我認(rèn)為自立需要以下三個(gè)條件1.能夠獨(dú)立做出選擇?！斑@種事情自己決定就好了”自立的首要條件就是能夠?qū)δ切┳约嚎梢詻Q定的事情和必須由自己來決定的事情獨(dú)立做出選擇 2 能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值。重要的并不是與別人不同，而是發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值。3 擺脫自我中心主義
作者以阿德勒心理學(xué)知識(shí)為理論依據(jù)，用哲學(xué)的觀點(diǎn)為我們講述如何讓孩子學(xué)會(huì)真正的獨(dú)立、如何幫助孩子正確地面對(duì)學(xué)習(xí)、如何與孩子構(gòu)建起更加融洽、和諧的親子關(guān)系等。
孩子的成績(jī)?cè)趺礃?，孩子的發(fā)展怎么養(yǎng)，是屬于孩子未來的人生的，父母親不應(yīng)該把自己的想法強(qiáng)加在孩子身上。在讀《不管教的勇氣》這本書的時(shí)候，我相信可以讓很多的父母親重新去思考，到底什么樣的教養(yǎng)，對(duì)孩子來說才是最正確的并且最有幫助的。
作為父母，或許通過淡定坦然的不管教及適度的邊界感，才能夠?yàn)楹⒆淤x予自我成長(zhǎng)的勇氣和動(dòng)力。
圖片來源：千尋·晨光出版社
薦書：《不管教的勇氣》
作者: [日]岸見一郎
出版社: 千尋·晨光出版社
PART 5 最終覺醒
你是否有發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)在親子關(guān)系中，往往會(huì)帶著自己都沒有覺察到的自負(fù)感，自認(rèn)為可以通過講大道理和命令來控制孩子，而非真的把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這極大地影響了孩子的成長(zhǎng)。
例如孩子從小喜歡表演藝術(shù)，希望可以報(bào)考專業(yè)的戲劇院校，但卻迫于父母的權(quán)威和命令不得不放棄喜愛的戲劇，轉(zhuǎn)投商學(xué)院。即使在畢業(yè)之后，他擁有了一份體面的職業(yè)，但卻依舊非常痛苦。
而這樣不合理的親子關(guān)系卻是普遍現(xiàn)象，由沙法麗 薩巴瑞撰寫的《父母的覺醒》為人們解釋了這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。
“覺醒”意味著對(duì)我們經(jīng)歷的一切事情保持清醒，按照現(xiàn)實(shí)的本來面目去接受和應(yīng)對(duì)它，而不去妄圖控制或改變它。也就是說，我們?cè)诮甜B(yǎng)孩子的時(shí)候，要依從他們的本性，接納他們的本真。
本書是一本從心理與情感層面講述教養(yǎng)之道的書。作者薩巴瑞提出，父母與孩子是人生旅途中的伙伴，平等互助是親子關(guān)系的核心內(nèi)容。如果父母能夠放棄虛榮心、自負(fù)感、控制欲，尊重孩子的天性，就能與孩子建立起親密和諧的關(guān)系。如果父母愿意敞開胸懷，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在與孩子的互動(dòng)中找尋答案，就能與孩子一起獲得進(jìn)步與拓展。
薩巴瑞運(yùn)用心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，鼓勵(lì)廣大父母用愛意與真誠(chéng)穿越家庭教育的困境，破解親子關(guān)系的難題，實(shí)現(xiàn)精神的覺醒；其深刻的教養(yǎng)之道不僅將孩子身體、思維、心靈的培養(yǎng)融為一體，也讓父母得到完整的成長(zhǎng)。
整體來說，這是一本可以讓你站在一個(gè)局外的角度去評(píng)判曾經(jīng)的行為，從而反思自己思想和安撫自己身心的教育著作。
圖片來源：上海社會(huì)科學(xué)院出版社
薦書：《父母的覺醒》
作者：[美]沙法麗 薩巴瑞（Shefali Tsabary）
出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社
譯者：王臻
尾
紀(jì)伯倫曾在《你的孩子其實(shí)不是你的孩子》中寫道：
你的孩子，其實(shí)不是你的孩子，
他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子。
孩子只是借由父母來到這個(gè)世界上，
卻非因父母而來也并不屬于父母；
父母可以給予他們的是愛，
卻不是自己的想法，
因?yàn)樗麄冏约河凶约旱乃枷搿?/p>
而親子關(guān)系也并非由父母主導(dǎo)，
作為孩子，不能一味責(zé)備父母
畢竟他們受到的教育和生活的環(huán)境存在局限。
在TOPHER看來，
親子關(guān)系最理想的狀態(tài)更像是一場(chǎng)“雙向奔赴”。
只有彼此都敞開心扉，耐心聆聽，
才能成為更好的父母及孩子。
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